Maria das Graças Targino

ibict

Instituto Brasileiro de Informação
em Ciência e Tecnologia

Representação
no Brasil

Organização
das Nações Unidas
para a Educação,
a Ciência e a Cultura

Brasília, abril de 2009

Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT)
Diretor

Emir José Suaiden

Coordenação Editorial
Regina Coeli Fernandes

Representação da UNESCO no Brasil

Representante
Vincent Defourny

Coordenação Editorial
Célio da Cunha

Oficial de Projetos para a Área de Ciências Naturais
Ary Mergulhão

A autora é responsável pela escolha e apresentação dos fatos contidos neste livro,
bem como pelas opiniões nele expressas, que não são necessariamente as do IBICT
ou da UNESCO, nem comprometem as instituições. Nenhuma parte deste livro
pode ser reproduzida, sejam quais forem os meios empregados, a não ser com a
permissão escrita da autora e das editoras, conforme a Lei n° 9. 610, de 19 de
fevereiro de 1998.

© 2009 Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT) e
Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura
(UNESCO).

Revisão de originais: Francisco de Paula e Oliveira Filho (IBICT)
Revisão técnica: Jeanne Sawaya (UNESCO)

Auxiliar de editoração: Ana Gersica Mourão Oliveira (IBICT)
Capa e projeto gráfico: Edson Fogaça
Diagramação: Paulo Selveira

Targino, Maria das Graças.

Jornalismo cidadão: informa ou deforma? / Maria das Graças Targino. -
Brasília: Ibict: UNESCO, 2009.

260 p.; 17x24 cm.

ISBN: 978-85-7013-065-5

1.  Jornalismo. 2. Cidadão. 3. Web social. 4. Jornalismo participativo. 5.
Web colaborativa. 6. Jornalismo de fonte aberta. I. Título. II. Instituto
Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia. III. UNESCO.

CDD 070. 44 CDU 070: 004

Representação no Brasil

SAS, Quadra 5, Bloco H, Lote 6,

Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9° andar
70070-914 - Brasília/DF - Brasil
Tel.: (55 61) 2106-3500
Fax: (55 61) 3322-4261
E-mail: grupoeditorial@unesco. org. br

Instituto Brasileiro de Informação em
Ciência e Tecnologia

SAS, Quadra 5, Bloco H, Lote 6,

Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 5° andar
70070-912 - Brasília/DF - Brasil
Tel.: (61) 3217 6360
CGC: 33. 645. 831/0023-41

Organização    •

das Nações Unidas    •

para a Educação,     •

a Ciência e a Cultura    ,

A todos os cidadãos que anseiam
por ter voz e se fazer ouvir.

O CÉREBRO ELETRONICO

Gilberto Gil

O cérebro eletrônico faz tudo,

Faz quase tudo,

Quase tudo,

Mas ele é mudo.

O cérebro eletrônico comanda,

Manda e desmanda,

Ele é quem manda
Mas ele não anda.

Só eu posso pensar
Se Deus existe,

Só eu.

Só eu posso chorar
Quando estou triste,

Só eu.

Eu cá, com os meus botões
De carne e osso,

Eu falo e ouço,

Eu penso e posso,

Eu posso decidir
Se eu vivo ou morro.

Porque, porque sou vivo,

Vivo pra cachorro.

E sei que cérebro eletrônico nenhum
Me dá socorro
Em meu caminho
Inevitável para morte.

Porque eu sou vivo,

Ah, sou muito vivo,

E sei que a morte
É nosso impulso primitivo.

E sei

Que cérebro eletrônico nenhum
Me dá socorro,

Com seus botões de ferro e seus olhos de vidro.

SUMÁRIO

APRESENTAÇÃO

Jornalismo cidadão: uma estratégia de acesso à informação

Emir José Suaiden......................................11

PREFÁCIO

Programa Informação para Todos e Jornalismo Cidadão
V incent Defourny......................................13

Periodismo y mutaciones vertiginosas hacia el ciudadano

Ángel Badillo Matos....................................15

PREÂMBULO...........................................17

LISTA DE ABREVIATURAS E/OU SIGLAS...................19

LISTA DE ILUSTRAÇÕES ................................23

1.     INTRODUÇÃO ......................................25

2.     PENSANDO O JORNALISMO BRASILEIROEM MUTAÇÃO ..........................................31

2. 1    Brasil: do jornalismo literário ao webjornalismo ............32

2. 1. 1    Imprensa brasileira: fase inicial ........................... 34

2. 1. 2    Imprensa brasileira: fase de consolidação .................... 38

2. 1. 3    Imprensa brasileira: fase moderna ......................... 41

2. 1. 4    Imprensa brasileira: jornalismo contemporâneo ..............47

3. DO WEBJORNALISMO AO INDEPENDENTE MEDIA CENTER.....................................49

3. 1    Que é webjornalismo? ................................53

3. 1. 1    Do webjornalismo ao jornalismo cidadão...................54

3. 2    Que é jornalismo cidadão? ............................58

3. 2. 1    Blogs: webjornalismo, jornalismo cidadão ou entretenimento? ........ 64

3. 2. 2    Jornalismo cidadão e novas mutações on-line ................69

3. 3    Do jornalismo cidadão ao ciber-cidadão..................72

4.     INDEPENDENT MEDIA CENTER:CAMINHO ABERTO AO JORNALISMO CIDADÃO........79

4. 1    IMC: autodefinição, origem e evolução...................81

4. 1. 1    IMC: autodefinição ...................................81

4. 1. 2    IMC: origem e evolução................................83

4. 2    IMC: filosofia de ação, princípios de funcionamento e política editorial......................................89

4. 2. 1    IMC: filosofia de ação..................................89

4. 2. 2 princípios de funcionamento e política editorial .........93

5.     CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE x BRASIL OU BRASIL x CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE:TANTO FAZ! .......................................101

5. 1    Mil brasis, mil desigualdades..........................102

5. 2    Centro de Mídia Independente e os mil brasis.............108

5. 2. 1    CMI: autodefinição, origem e evolução .........................108

5. 2. 2    CMI: filosofia de ação, princípios de funcionamento e política editorial ............................................... 115

5. 2. 2. 1    CMI em ação..........................................115

5. 2. 2. 2    CMI e política editorial..................................120

6. CAMINHOS METODOLÓGICOS RUMO AO GATEKEEPING E NEWSMAKING NA ESFERA DO JORNALISMO CIDADÃO.........................129

6. 1 ;Impressões teóricas iniciais ...........................131

6. 2    Paradigma do gatekeeping ............................ 138

6. 2. 1    Gatekeeping no universo da comunicação social ................... 140

6. 3    Hipótese do newsmaking.............................146

6. 3. 1    Newsmakinge valores-notícia: sistematização .....................149

6. 3. 1. 1    Valores-notícia de seleção.................................151

6. 3. 1. 2    Valores-notícia de construção..............................158

6. 4    Como estudar o jornalismo cidadão praticado no Centro de Mídia Independente Brasil? .....................160

6. 4. 1    CMI: seus coletivos e editoriais, que são? .................. 161

6. 4. 2    CMI: seus autores e voluntários, quem são? ................163

6. 4. 3    CMI: como analisar seus editoriais e sua gente? .............. 166

7.     JORNALISMO CIDADÃO EM DISCUSSÃO..............169

7. 1    Temas, subtemas, palavras e incidência de matérias.........169

7. 2    Autoria: quem publica? ..............................176

7. 3    Comentários: quem comenta? .........................179

7. 4    Qualidade técnica: critérios de noticiabilidade/newsmak/ng.... 183

7. 5    Editoriais x territorialidade e idioma....................194

7. 6    Editoriais x função e gênero ..........................198

7. 7    Gatekeeping, por que não? ............................205

8.     AFINAL, QUE PODEMOS AFIRMAR SOBRE O
JORNALISMO CIDADÃO? ............................215

8. 1    Jornalismo cidadão: colocações pontuais.................218

8. 2    De colocações pontuais a colocações genéricas ............220

8. 3    Em tom de sugestão: questões e soluções em aberto! ........225

8. 4    Palavras finais: vez e voz .............................232

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .....................235

ANEXO: Editoriais ...................................241

APRESENTAÇÃO

JORNALISMO CIDADÃO: UMA ESTRATÉGIA
DE ACESSO À INFORMAÇÃO

O início dos anos 2000 coincide com a instalação do The Information for
All Programme (Ifap) da Organização das Nações Unidas para a Educação,
Ciência e Cultura (UNESCO), único programa intergovernamental dedi¬
cado, exclusivamente, a promover o acesso universal à informação e ao
conhecimento para o progresso dos países, em meio à explosão de tecno¬
logias digitais, incluindo computadores, a grande rede, telefonia celular,
entre outras, empregadas, atualmente, de forma massiva, para a circulação de
informações e de comunicação.

Com o intuito de assegurar a expansão e o fortalecimento do programa,
a UNESCO criou comitês nacionais que constituem fóruns permanentes
para a troca de informações entre o Ifap e as instituições nacionais, garan¬
tindo visibilidade ao programa e, sobretudo, sua adaptação à realidade dos
diferentes países. No Brasil, o Instituto Brasileiro de Informação em Ciência
e Tecnologia (IBICT), como órgão responsável por essas áreas, assumiu a
coordenação do Comitê Nacional do Ifap. No momento, procura revitalizar
o programa, com a inserção do maior número possível de representantes dos
setores envolvidos na consolidação da sociedade da informação, em âmbito
nacional.

Esta intenção inicial prevê, entre outras medidas, avaliação e posterior
edição de estudos que apontem novos rumos para a democratização da infor¬
mação nos diferentes estratos sociais. Um exemplo dessas ações é a publi¬
cação deste livro: Jornalismo cidadão: informa ou deforma?

A obra permite vislumbrar as potencialidades do jornalismo cidadão ante
as vertiginosas mudanças sociais que marcam os nossos dias, entre as quais se
destaca o jornalismo como uma das profissões mais vulneráveis a tais mudan¬
ças, advindas, em grande escala, dos avanços científicos e tecnológicos. Como
atividade do campo amplo da comunicação social, não se mantém a salvo das
inovações tecnológicas. Ao contrário, webjornalismo e jornal digital conquis¬
tam cada vez mais espaço. Em linha similar, expande-se o jornalismo
cidadão, a partir do propósito de facultar ao cidadão comum difundir suas
matérias noticiosas, graças à filosofia de publicação aberta, que possibilita a
veiculação de informações no ciberespaço com a simples conexão de um
computador à internet.

Também com esse propósito, o Ifap expõe a possibilidade de utilizar a
informação e o conhecimento para todos como condição essencial à liber¬
tação do homem ante a estratificação social, presente nas nações em desen¬
volvimento. Nessa perspectiva, lança mão da filosofia de ação do Independent
Media Center (IMC) para explorar a atuação do seu representante nacional,
o Centro de Mídia Independente Brasil (CMI Brasil), analisando sua
atuação como incentivador do exercício de cidadania.

O estudo, em vez de respostas definitivas, suscita questionamentos e
instiga a busca de resposta para questões que integram a sociedade contem¬
porânea. Entre elas, três merecem destaque: (1) autor: morte ou sobrevi¬
vência heróica?; (2) jornalismo: morte ou mutações?; (3) quem pauta quem:
a mídia convencional determina a agenda dos meios alternativos, ou, ao
contrário, eles intervêm no jornalismo de referência?

São questionamentos que anunciam as limitações do jornalismo, em
qualquer circunstância, haja vista que nem o IMC nem o CMI Brasil per se
são sinônimos de acesso universal à informação e/ou de justiça social, o que
justifica o título Jornalismo cidadão: informa ou deforma?

Emir José Suaiden
Diretor do Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia

PREFÁCIO

PROGRAMA INFORMAÇÃO PARA TODOS
E JORNALISMO CIDADÃO

O Programa Informação para Todos (Ifap, Information for All Programme),
criado pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e
Cultura (UNESCO), no ano 2000, visa a incrementar a reflexão e as discus¬
sões, em contexto mundial, sobre a força da informação na sociedade atual.
É a informação vista, no cerne do processo desenvolvimentista das nações,
como elemento de libertação para a concepção de sociedades equânimes ou,
no mínimo, mais igualitárias ou menos injustas no que diz respeito ao
acesso e ao direito à informação.

O Ifap contempla três segmentos, considerados prioritários pela UNESCO:
alfabetização em informação; preservação da informação; promoção de
melhor entendimento sobre o complexo universo da sociedade da infor¬
mação. Em seus desdobramentos, tais segmentos objetivam, invariavel¬
mente, o princípio de acesso universal, em que a infra-estrutura global de
informação e de comunicação está à disposição de todos os cidadãos, não
importando classe social, gênero, faixa etária, raça, credo ou outros aspectos.

Nesse contexto, o livro Jornalismo cidadão: informa ou deforma? vai ao
encontro do Programa Informação para Todos e de sua proposta inicial,
nos Estados Unidos da América, ainda em 1999, sob a responsabilidade
do Centro de Mídia Independente (IMC, Independent Media Center), de
democratização do jornalismo, no sentido de permitir ao cidadão comum
divulgar notícias, sem qualquer interferência de cunho empresarial.

Hoje, o IMC está presente em 57 países, distribuído pelos cinco conti¬
nentes, incluindo a representação em território brasileiro - o CMI Brasil.

A autora deixa claro que o CMI Brasil, como qualquer outro recurso
tecnológico, só se firmará como verdadeiro agente democratizador à medida
que assegurar a consolidação da cidadania no país, o que pressupõe o enfren-
tamento contínuo das desigualdades sociais, mediante ferrenha vontade
política. Ou seja, as inovações tecnológicas subjacentes à prática do jorna-
lismo cidadão não significam, sozinhas, soluções para as discrepâncias sociais,
culturais e econômicas das nações.

O CMI Brasil considera que é sempre bom ter em mente palavras que
alimentam o trabalho do Ifap: “Um mundo em que todos tenham acesso à
informação, um mundo em que todos possam, material e intelectualmente,
utilizar a informação para criar uma sociedade melhor: a sociedade do
conhecimento. ”

Vincent Defourny
Representante da UNESCO no Brasil

PREFÁCIO

PERIODISMO Y MUTACIONES VERTIGINOSAS
HACIA EL CIUDADANO

Las transformaciones que ha vivido el periodismo a lo largo del siglo XX
nos parecen minúsculas al observar los cambios que se han producido en la
información pública en estos últimos años. El abaratamiento de las tecno¬
logías de producción, el progresivo descenso de los costes de conexión a las
redes telemáticas, la alfabetización digital informal que se produce en casi
todos los ciudadanos de clase media en cualquier país desarrollado están
cambiando los conceptos de lo que hasta ahora entendíamos por mediación,
por comunicación masiva, y también por periodismo. Los repositorios
globales de contenidos audiovisuales, los blogs, los “confidenciales” políticos
o financieros, son manifestaciones superficiales de la profunda renovación de
las condiciones de mediación habituales durante el siglo XX.

En los albores de la explosión comercial y la masificación de internet, el
comunicólogo norteamericano James Carey hablaba de una consecuencia
especialmente destacada de las redes globales: el final de los sistemas nacionales
de comunicación. Nacidos como consecuencia (y convertidos, a su vez, en
fundamento) de los estados-nación de los siglos XIX y XX, los sistemas
nacionales de comunicación han servido a los intereses económicos y políticos
de las élites durante décadas, y han configurado un modelo de esfera pública
creada para delinear imaginarios colectivos, corrientes de opinión, mainstream
social en sentidos que la teoría crítica se ha ocupado de señalar ampliamente
durante la segunda mitad del siglo XX.

La ruptura de los sistemas nacionales con la aparición de las redes supone
muchas transformaciones, pero especialmente significa un modo radicalmente
distinto de acceso a la información - tanto por los ciudadanos como por los
periodistas en la manera de acceder a sus fuentes - y al tiempo el surgimiento
de nuevos medios de comunicación que se distancian de los entornos polí¬
tico-económicos que han generado durante décadas medios escritos, sonoros
o audiovisuales. Es el caso de los Independent Media Center, cuyas similitudes
y diferencias con los medios tradicionales se revisan en este texto.

Los cambios en los modos de producción periodística solamente pueden
por ahora avizorarse. Y trabajos como este que el lector tiene en sus manos
tratan de ayudar a la reflexión desde el ámbito de las ciencias sociales y de la
comunicación sobre esas transformaciones. El texto fue producido, en parte,
durante un periodo postdoctoral desarrollado por María das Graças Targino
en el Instituto Interuniversitario de Iberoamérica de la Universidad de
Salamanca. Y recoge buena parte de las preocupaciones que se plantean ante
las (necesarias) transformaciones de las tradicionales teorías del periodismo
en un contexto de mutaciones vertiginosas. Nos queda mucho por pensar
sobre estos cambios pero este texto es, sin duda, un excelente punto de apoyo.

Ángel Badillo Matos

Professor Titular da Faculdade de Ciências Sociais
da Universidade de Salamanca

PREÂMBULO

Entre as inquietudes que acalentam a alma, há o sentimento de distan¬
ciamento entre o que se produz nos altos muros das instituições de ensino
superior e a sociedade em geral. Inquietação de saber de quão privilegiados
somos todos nós que, em um país de reconhecidas desigualdades sociais e de
tantas misérias humanas, conseguimos alcançar o ensino universitário em
termos de graduação e de pós-graduação. Por tudo isso, um sentimento de
débito perante a sociedade e, mais especificamente, perante aqueles que
lutam para transpor os altos muros que, cada vez mais, transmutam nossas
universidades públicas em recônditos de privilegiados.

São essas razões, de cunho pessoal, emocional, sentimental e, por conse¬
guinte, intransferíveis, que nos fazem, à medida do possível, transformar
produção acadêmica em produção acessível a alunos e a quaisquer profis¬
sionais ou interessados nos temas que invadem as universidades, tal como
fazemos agora, com a tese de pós-doutorado submetida ao Instituto Interu¬
niversitario de Iberoamérica da Universidad de Salamanca (outubro de 2007).
O tema central é o jornalismo cidadão, cuja essência é trazer a público a voz
dos que, no dia-a-dia, permanecem calados em meio à força de uma mídia
fortemente mercantilista.

Na nossa visão de mundo, ser partícipe do processo de educação é com¬
prometer-se com a maior aventura humana, qual seja, a luta pelo desenvol¬
vimento como processo que amplia as opções e as oportunidades de melhor
qualidade de vida das pessoas que nos rodeiam (e às quais, muitas vezes, não
enxergamos), incorporando múltiplas dimensões. Nosso ingresso no mundo
acadêmico aos 17 anos e nossa permanência nesse universo de flores e de
espinhos por toda uma vida nos impregnaram da certeza imaculada de que
toda teoria que fundamenta o ensino superior, tal como ocorre ou deveria
ocorrer com as teorias econômicas em prol do avanço dos países, só tem
sentido de ser se implica concepção de um homem mais humano e melhor
qualidade de vida.

Insistimos, sempre e com veemência, que educação/universidade/pro¬
gresso/homem/qualidade de vida são as coordenadas em que se situam o
educador e o educando da sociedade contemporânea, esta que se delicia ou
se tortura com o fluxo informacional inesgotável, que se encontra ou se
perde nos mandos e nos desmandos das redes eletrônicas de informação e de
comunicação, cujo caminho mais imponente conduz à internet. Reiteramos,
ainda, que a universidade visa à educação e esta conduz ao desenvolvimento,
mas é preciso, antes de tudo, investir no homem. É a educação a serviço do
homem. É o desenvolvimento a serviço do homem. É o homem, como
sujeito, meio e fim da história, por mais lugar-comum que possa parecer essa
expressão. Afinal, esse é o único recurso para amenizar as desigualdades
sociais do nosso país. E é essa a motivação maior que nos impulsiona a
adaptar o trabalho doutoral intitulado originalmente Jornalismo de fonte
aberta e seu enfrentamento às teorias do jornalismo: o caso do Centro de Mídia
Independente Brasil ao formato do livro que ora oferecemos.

Consciente de estar inserida em casta privilegiada de doutores num Brasil
de tantos analfabetos sem voz e sem vez, a divulgação da força do jornalismo
cidadão configura-se como gesto simplório ou simplista, mas impregnado de
esperança. Esperança de que a universidade pública brasileira possa resgatar
sua função técnico-profissional em conjunção harmônica com a racionalidade
crítica, criadora e criativa, apesar da complexa e contraditória realidade
histórico-social na qual está inserida. Como academia do saber, deve ir além
da transmissão dos conhecimentos estabelecidos e festejados rumo à geração
de novas formas de saber voltadas para o bem-estar da sociedade, quando o
jornalismo cidadão é instrumento em potencial para acelerar a participação
dos cidadãos brasileiros, que estão comumente fora do circuito de poder
econômico e político.

LISTA DE ABREVIATURAS E/OU SIGLAS

AC

análise de conteúdo

AI

Ato Institucional

AIDS

Acquired Immunodeficiency Syndrome

AOL

America Online

APC

Asociación para las Comunicaciones Progresistas

BA

Bahia

BBC

British Broadcast Corporation

CC

Creative Commons

CE

Ceará

C&T

ciência e tecnologia

Cidan

Centro de Informação e Documentação do Artista Negro

CMI

Centro de Mídia Independente

CNN

Cable News Network

CO

Centro-Oeste

DF

Distrito Federal

DIP

Departamento de Imprensa e Propaganda

e-book

electronical book

e-commerce

electronic-commerce

Ed.

Editorial

e-mail

electronic mail

e-reader

electronic reader

Embratel

Empresa Brasileira de Telecomunicações S. lA

ES

Espírito Santo

EUA

Estados Unidos da América

F

força(s)

Fetape

Federação dos Trabalhadores na Agricultura do Estado de
Pernambuco

FMI

Fundo Monetário Internacional

Funai

Fundação Nacional do Índio

GO

Goiás

G8

Grupo dos Oito

Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais

Ibama

Renováveis

IBGE

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

IDH

Índice de Desenvolvimento Humano

IES

instituição de ensino superior

IMC

Independent Media Center

IPEA

Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada

IRC

Internet Relay Chat

JB

Jornal do Brasil

JFA

jornalismo de fonte aberta

K5

kuro5hin

MA

Maranhão

mcm

meios de comunicação de massa

Minc

Ministério da Cultura

MG

Minas Gerais

MLPM

Movimento Luta pela Moradia

MT

Mato Grosso

MTL

Movimento Terra Trabalho e Liberdade

N

Norte

NE

Nordeste

OEA

Organização dos Estados Americanos

OMC

Organização Mundial do Comércio

ONG(s)

organização(ões) não-governamental(ais)

ONU

Organização das Nações Unidas

PA

Pará

PB

Paraíba

pdf

portable document format

PE

Pernambuco

Petrobrás

Petróleo Brasileiro S. A.

PI

Piauí

PIB

produto interno bruto

PNB

produto nacional bruto

PNUD

Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento

PR

Paraná

RJ

Rio de Janeiro

RS

Rio Grande do Sul

RSS

Realy Simple Syndication

S

Sul

SC

Santa Catarina

SE

Sergipe / Sudeste

Seppir

Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial

soft

software

SP

São Paulo

Telebrás

Telecomunicações Brasileiras S. /A.

TICs

Tecnologias de informação

TV

televisão

UCS

Unidade Coletivo Social

UJC

União Juventude Comunista.

URL

uniform /universal resource locator

versus

vs.

LISTA DE ILUSTRAÇÕES

z

Estrutura do Manual do coletivo editorial, Centro de Mídia
Independente Brasil

Síntese de algumas teorias do jornalismo
Representação gráfica de novo modelo de gatekeeping
Representação gráfica do gatekeeping, em nível individual
Síntese dos valores-notícia

Metroviários de São Paulo decidem encerrar greve

Rol dos editoriais do Centro de Mídia Independente
Brasil, agosto de 2007

Movimento dos povos indígenas

Temas mais explorados, Centro de Mídia Independente
Brasil, agosto de 2007

Site do jornal O Globoonline

Valores-notícia prevalecentes, Centro de Mídia
Independente Brasil, agosto de 2007

Lula candidato em Corumbiara

Territorialidade dos temas explorados, Centro de Mídia
Independente Brasil, agosto de 2007

Na Alemanha, ataque incendiário a veículo do Exército

Funções do jornalismo, Centro de Mídia Independente
Brasil, agosto de 2007

O Globo volta a criminalizar a pobreza

1.  INTRODUÇÃO

Imagino que alguém possa dizer: “Por que não me deixa em paz? Não
quero saber nada de sua internet, de sua civilização tecnológica, de sua
sociedade Rede! A única coisa que quero é viver minha vida! ” Muito bem!

Se este for o seu caso, tenho más notícias para você: se você não se rela¬
ciona com as redes, as redes, sim, relacionam-se com você. Enquanto
você estiver vivendo em sociedade, neste tempo e neste lugar, terá de
conviver com a sociedade Rede, porque vivemos na galáxia internet.

(CASTELLS, 2003, p. 312, tradução nossa).

Mudanças sociais constituem expressão comum nos dias de hoje. Nos
pontos de ônibus, nos bares, nos corredores de universidades, nos trens, nos
parques, nos encontros sociais e profissionais, as pessoas tendem a comentar
sobre as mudanças dos tempos. E o crescimento de crimes cometidos no seio
das famílias. São novas enfermidades que se expandem, a cada dia, como a
síndrome de Diógenes, a síndrome de pânico e a síndrome de alienação
parental, sem contar com o fantasma da aids. São jovens que circulam
com as calças milimetricamente colocadas para expor a cueca colorida. E a
liberdade sexual. E a mulher mostrando a cara em todos os setores da vida
moderna. São livros construídos por centenas de mãos e corações, como os
que se escrevem em conjunto na internet. E o mundo dos blogs e dos
fotoblogs, com anônimos expressando suas alegrias e mazelas. E a prática
crescente do bookcrossing, quando expomos nossos livros em espaços públicos,
para que várias pessoas leiam e os passem adiante, numa corrente ininter¬
rupta e sem imposições. E o crescimento da xenofobia, da pedofilia, da
prostituição e do terrorismo.

Isto é, são aspectos bons ou ruins ou simplesmente incolores, a exemplo
da moda do flash mob. Este termo inglês designa reunião repentina de
pessoas convocadas via Rede para uma ação pública inusitada e inesperada
diante do público, como a que ocorreu na praça principal do Park Güell, em
Barcelona. Cerca de 70 pessoas de idades variadas lutavam usando traves-
seiros ou almofadas, sob o olhar atônito dos desavisados, alguns dos quais
devem ter pensado: “No meu tempo [... ] isso não ocorreria! ” Como cremos
que este é nosso tempo, que nos permite viver e reflexionar, optamos por
entender, sem assombro, os sinais da decantada ou malfadada moder¬
nidade, a qual se evidencia em novos comportamentos.

São tão numerosas as transformações sociais, que é impossível nomeá-las
ou numerá-las. Mas, indiscutivelmente, decorrem, em grande escala, dos
avanços científicos e tecnológicos, responsáveis por muitos dos exemplos
mencionados, ao lado de centenas de outros. E, como inevitável, essas mu¬
danças atingem nossa vida individual e profissional. Há profissões que
morrem ou agonizam, como as dos copidesques, sineiros, sapateiros, agua¬
deiros, forneiros, moleiros e alfaiates. Há profissões que nascem e se forta¬
lecem, como as de blogueiro político, site acquisitor (função principal:
localizar áreas para instalação de antenas de redes de telefonia celular), help
desk (prestar assessoria na área de informática a pessoas físicas e jurídicas),
hacker de segurança (prevenir possíveis ataque de hackers aos sistemas
informatizados), gestor de mudança (orientar os recursos humanos sobre
eventuais modificações nas estruturas empresariais), arquiteto da informação
(distribuir os conteúdos nos sites), webmaster (gerar e operacionalizar sites) e
webdesigner, responsável pelo aspecto visual dos sites na web.

Há profissões que tendem a sofrer bastantes modificações como as de
bibliotecário e profissionais de informação em geral, que, por sobrevivência,
devem ir além das tarefas rotineiras, como empréstimo domiciliar, serviço de
orientação a usuários e levantamentos bibliográficos on-line, para assumir
outros encargos, como avaliação, planejamento, implantação de redes
de informação em empresas industriais, programas de gerenciamento de
informação na automação de bibliotecas e instituições congêneres, além de
edição de revistas técnico-científicas.

Nessa seqüência de acontecimentos, cada vez mais, interdisciplinaridade,
transdisciplinaridade e mutidisciplinaridade ganham espaço. Interdiscipli-
naridade, como interação entre duas ou mais disciplinas. Transdisciplina¬
ridade, como ruptura dos limites preestabelecidos de uma única disciplina.
Mutidisciplinaridade, referente a mais de um ramo de conhecimento. São
processos que fundamentam o progresso da ciência e tecnologia, uma vez
que ele subentende transformações e passagens de uma teoria para outra,
ressaltando o caráter evolutivo da ciência e seu estado de permanente efer¬
vescência e mutação.

Como decorrência, registra-se profunda mudança na geografia das dis¬
ciplinas científicas, mediante fusão de umas, como a telemática, e a ramifi¬
cação de outras, como comunicação social, cujas seis habilitações (no caso do
Brasil) - radialismo, jornalismo, editoração, cinema, publicidade e pro¬
paganda, relações públicas - mostram forte tendência para a especialização,
como jornalismo científico, radialismo comunitário, jornalismo econômico,
jornalismo político. De forma similar, todo e qualquer profissional precisa
dar atenção à educação continuada, que pressupõe atualização permanente.
Esta exige leitura e estudo. Extrapola os saberes técnicos e alcança itens,
como motivação pessoal, domínio de idiomas e de outras culturas, con¬
vivência em grupo, dinamismo, persistência, visão ampla de mundo, profis¬
sionalismo e ética, capacidade de comunicação e de fazer alianças, compe¬
tência, responsabilidade, criatividade, dom de inovação e visão gerencial.

No caso específico do jornalismo, mais do que outras profissões, as mu¬
danças são significativas e visíveis. Como atividade profissional da área de
comunicação social e, portanto, de teor social, voltada para a elaboração e
divulgação de notícias em suportes impressos, televisivos, radiofônicos,
digitais e eletrônicos, não se mantém isolado das inovações científicas e
tecnológicas, presentes nos diferentes estágios de desenvolvimento dos
povos. Acompanha, com avidez, as tendências de cada momento histórico.

Em termos genéricos, a princípio, apresenta-se, fundamentalmente, como
serviço público e espaço cultural e literário. Por exemplo, a imprensa brasi¬
leira, nos anos 20, confunde-se com tendências literárias. Reúne, ao longo de
sua trajetória, nomes ilustres, como o de Rui Barbosa, que deixou mais de 2
mil textos, distribuídos em títulos brasileiros, como o Jornal do Commercio,
Diário de Notícias e Diário da Bahia, abordando aspectos da vida pública
brasileira. Carlos Drummond de Andrade também vai além dos poemas,
para fortalecer a crônica como gênero jornalístico, enquanto Barbosa Lima
Sobrinho, com mais de 50 livros sobre a imprensa (MELO, 2006), figura
como um dos críticos de maior credibilidade na esfera da imprensa brasileira.
O sociólogo Gilberto Freyre, autor da renomada obra Casa-grande e senzala,
também visita o universo jornalístico em sua fase juvenil. A estes se somam
nomes como Olavo Bilac, Coelho Neto e Aluízio Azevedo.

Assim, se o jornalismo da década de 1920, em geral, diferencia-se da
prática jornalística dos anos 60 e 70 do século passado e da atualidade, em
que o webjornalismo e a promessa do jornal digital ganham forma e adeptos
nas mais diferentes nações, é indiscutível que, nos dias de hoje, há correlação
entre imprensa e modo de produção capitalista, no Brasil e no mundo. Mas,
tal como ocorre em âmbito geral, há certa inquietação a respeito dos rumos
do jornalismo e, sobretudo, da atuação dos jornalistas, num futuro nem tão
longínquo assim.

Por conta de tudo isso, ou seja, das mudanças que afetam o jornalismo e
a ação do jornalista, é nosso objetivo analisar o desenvolvimento do deno¬
minado jornalismo cidadão, ou jornalismo cívico, ou open source journalism,
ou jornalismo de fonte aberta, ou jornalismo participativo, ou jornalismo
3. 0, ou web colaborativa, ou web social, ou internet de nova geração, ou
software social, ou web 2. 0, em sua diversidade terminológica, tomando
como referência a atuação do Centro de Mídia Independente (CMI), ou
Independent Media Center (IMC, denominação original), especificamente
sua representação em território brasileiro, o CMI Brasil.

Esclarecendo que as expressões jornalismo convencional
e jornalismo tradicional, assim como termos similares, estão
sendo utilizadas em oposição à mídia alternativa, inde¬
pendentemente do suporte (impresso, radiofônico, televisivo,
digital, eletrônico), reforçamos que o IMC, por meio do site
Indymedia, consiste em exemplo representativo de pro¬
dutores independentes, no contexto da mídia. E alternativa
ao jornalismo convencional e ao cognominado webjornalismo de referência,
mantido por meios de comunicação consolidados, o que se evidencia em
diferentes estudos sobre ele. Afora dissertações e teses universitárias, nem
sempre disponíveis na Rede, há trabalhos sobre o IMC e seus coletivos em
http: //www. indymedia. org/storiesimc. php3.

Se agora há propostas similares, como Overmundo (restrito à produção
cultural brasileira, http: //www. overmundo. com. br) e Rebelion (http: //www.
rebelion. org), foi o Indymedia que impulsionou a democratização de infor¬
mações, em qualquer formato (texto, áudio, imagem) e a custo zero, geradas
por indivíduos comuns, independentemente de características individuais e
sociais. E a difusão de idéias na filosofia de publicação aberta, que nada
mais é que a veiculação de informações no espaço virtual, por meio de um
computador conectado à internet.

No entanto, mais importante do que analisar as possibilidades tecno¬
lógicas do Indymedia é estudar a repercussão social que vem provocando, o
que justifica nosso intento de analisar a relação entre o jornalismo de fonte
aberta e o exercício da cidadania na produção do material disponibilizado no
site do CMI Brasil, confrontando os editoriais produzidos no âmbito do
CMI com o paradigma do gatekeeping e os critérios de noticiabilidade, a
partir da hipótese do newsmaking, para sua inserção (ou não) no universo
jornalístico, o que pressupõe discutir a evolução do jornalismo na Rede.

Para a consecução do proposto e com ênfase na realidade brasileira, há
longo caminho a percorrer, que se inicia com a caminhada do jornalismo
brasileiro (capítulo 2) até o webjornalismo e o ciber-cidadão, tópicos do
capítulo 3. No momento seguinte, e como imprescindível, segue caracte¬
rização do IMC e, em especial, do CMI, com ênfase para os processos de
produção interna, configurando, respectivamente, os capítulos 4 e 5.

A seguir, os procedimentos metodológicos, precedidos dos pressupostos
teóricos fundamentais à compreensão das atividades do CMI, quais sejam, o
paradigma do gatekeeping e os critérios de noticiabilidade, com base na
hipótese do newsmaking, o que pressupõe a utilização de marco referencial
representado por teóricos da comunicação social e do jornalismo, como
Maxwell E. McCombs, Lee B. Becker, Michael Schudson, Pamela J.
Shoemaker e Mauro Wolf, além dos portugueses Jorge Pedro Sousa e Nelson
Traquina, afora outros autores imprescindíveis para a compreensão da
evolução teórica da comunicação, a exemplo de Armand Mattelart, Jürgen
Habermas, Manuel Castells, Raymundo Williams, Roland Barthes e Stuart
Hall. O capítulo 7 discute a performance do CMI com base nos dados
coletados. Ao final, inferências e eventuais sugestões antecedem a menção
das fontes consultadas e os editoriais do CMI, na íntegra.

2.  PENSANDO O JORNALISMO
BRASILEIRO EM MUTAÇÃO

O JORNAL

Gilberto Gil

Um jornal é tão bonito
Um jornal é tão bonito
Tudo escrito, tudo dito
Tudo num fotolito
E tão bonito um jornal

Vigilantes do momento
Senhores do bom jargão
Façam já soprar o vento
Seja em qualquer direção
Que o jornal é a matéria
E o espírito do mundo
Coisa fútil, coisa séria
Todo escrever vagabundo

Um jornal é tão diverso
Um jornal é tão diverso
Tudo impresso, tudo expresso
Tudo pelo sucesso
E tão diverso um jornal

Não importa a má notícia
Mas vale a boa versão
Na nota um toque de astúcia
E faça-se a opinião
De outra feita, quando seja

Desejo editorial
Faça-se sujo o que élimpo
Troque-se o bem pelo mal

Um jornal é tanta gente
Um jornal é tanta gente
Tudo frio, tudo quente
Tudo preso à corrente
E tanta gente um jornal

Um que dita, um que escreve
Um que confessa, um que mente
Um que manda, um que obedece
Um que calcula, um que sente
Um que recebe propina
Um que continua honesto
Um puxa-saco dos fortes
Um que mantém seu protesto
Um que trafica influência
Um que tem opinião
Um jornalista de fato
Um rato de redação

Um jornal é igual ao mundo
Um jornal é igual ao mundo
Tudo certo, tudo incerto
Tudo tão longe e tão perto
Eigual ao mundo um jornal

(1992)

Sem que se configure como capítulo de cunho histórico, expomos, aqui,
a trajetória do jornalismo brasileiro até o webjornalismo. A pretensão é tão-
somente enfocar a mutabilidade irreversível do status quo da civilização, que
conduz a alterações expressivas dos diferentes segmentos do conhecimento
humano.

Não temos, por conseguinte, o intuito de refazer a trajetória da imprensa
nem no mundo nem no Brasil, tanto porque a correlação com a organização
capitalista, aceita por muitos teóricos, demanda referenciais históricos e
sociológicos complexos, como pelo fato de seu desenvolvimento estar cercado
de divergências, que não constituem essência deste livro. Só como exemplo,
até o jornal pioneiro é tema polêmico. Segundo Costella (2006), estudiosos
oscilam entre Praga, com o mensal Noviny Poraddné Celého Mesice Zari Léta
(1597), e Antuérpia, com o semanário Nieuwe Tijdinghen (1605), além de
mais dois outros títulos, também semanais, respectivamente, de Estrasburgo
e Augsburgo, Ordinarii Avisa e Relation oder Zeitung, cujas denominações
estão aqui redigidas de forma resumida. Em termos de Brasil, também há
muitas contestações. Por isso, limitamo-nos a identificar as mutações do
jornalismo que o conduzem, paulatinamente, ao jornalismo cidadão.

2. 1 BRASIL: DO JORNALISMO LITERÁRIO AO WEBJORNALISMO

Diante do avanço da ciência, em qualquer período histórico e para
qualquer sociedade, é de se esperar que o jornalismo acompanhe as mutações
contextuais. De fato, no Brasil, desde os primórdios do século XIX, a
imprensa exerce função decisiva para a sociedade, dando lugar à premissa
segundo a qual só acontece aquilo que é veiculado pela mídia, uma vez que
ela atravessa a sociedade, de forma tão tênue e ao mesmo tempo tão intensa,
que a vida social só se consolida graças a ela. Isso justifica a fala de Capelato,
em 1988 e atual até hoje, segundo a qual, o jornal,

antes considerado fonte suspeita e de pouca importância, já é reconhe¬
cido como material valioso para o estudo de uma época. A imprensa
registra, comenta e participa da história [... ] Compete ao historiador
reconstituir os lances e peripécias dessa batalha cotidiana na qual se
envolvem múltiplas personagens. Desde os seus primórdios, a imprensa
se impôs como uma força política. Os governos e os poderosos sempre a
utilizam e temem; por isso adulam, vigiam, controlam e punem os jornais
(p. ¹³⁾.

Assim, diferentes historiadores recorrem aos jornais impressos como
fontes auxiliares ou emolumentos para a reconstituição histórica dos estados
brasileiros. Dentre eles, Ana Regina Barros Rego [Leal], cujo estudo, Imprensa
piauiense: atuação política no século XIX, revê a atuação política da imprensa
do Piauí no século XIX, em dois volumes, lançados em 2000, pela Fundação
Monsenhor Chaves. Fátima Araújo, por sua vez, no livro Paraíba: imprensa
e vida, estabelece ligação entre imprensa e povo paraibano, como o próprio
título sugere, em edição da Grafset, João Pessoa, Paraíba, 1986.

Há também estudiosos contemporâneos, como Alfredo Valle Cabral,
Nelson Werneck Sodré, Juarez Bahia, Maria Helena R. Capelato, José
Marques de Melo e Marialva Barbosa, que tratam da história da imprensa no
Brasil em aspectos e períodos distintos. Permitem inferir a força da mídia,
mas isso não desfaz seu caráter oscilante entre o estigma de fonte parcial ou
de fonte verdadeira. É o risco de parcialidade dos jornais para reconstituição
da história, uma vez que tanto a grande imprensa como a imprensa de pequeno
porte sofrem o risco de dependência da estrutura econômica e política dos
estados e municípios brasileiros, responsável, em maior ou menor grau, pelos
decantados efeitos de manipulação da mídia, no sentido de fragmentação
dos fatos, personalização, destaque e supressão de informações.

Na realidade, em ano eleitoral nacional, como 2006, a mídia brasileira em
sua totalidade não se limita a registrar os fatos políticos. O acontecimento
eleitoral ganha espaço capital. Há, nas entrelinhas, a percepção de que os
administradores públicos contam com o apoio dos veículos de comunicação
para preservação, ou conquista ou ampliação dos índices de popularidade, de
modo que governo e oposição assumem a posição de anunciante e, portanto,
de patrocinadores das organizações de comunicação, pondo em risco sua
pretensa isenção. Há casos que já integram a história do país. É a convicção,
por exemplo, de que a vitória de Fernando Collor frente ao então candidato
Luiz Inácio Lula da Silva, quando das eleições presidenciais de 1989, deve-se
à atuação da TV Globo, pertencente às Organizações Globo e com presença
em todos os 27 estados brasileiros, em 117 municípios, e com cerca de 4. 500
jornalistas. Para os adversários de Collor, as duas edições do último debate
entre os candidatos e o resumo transmitido no Jornal Nacional favoreceram-
lhe tanto na seleção dos momentos veiculados, como no tempo, um minuto
e meio a mais.

Mas isso não nos permite afirmar que a mídia é elemento determinante
do panorama político nacional, estadual e municipal, o que equivaleria a

confirmar sua valoração excessiva diante do poder político e do nosso
destino como nação. No máximo, evidenciamos a impossibilidade de
interpretação uníssona para os fatos históricos. Há forças distintas que
permitem aos governos e à mídia sustentar inter-relação permanente, mas
instável: o vigor econômico do poder público contrapõe-se à habilidade e à
capacidade de os veículos gerarem fatos. Isto conduz à percepção de que a
história não pode ser construída ou reconstruída sob a perspectiva da mídia
ou do governo isoladamente, mas considerando o contexto, em múltiplas
facetas, indo além do político e do econômico, para abrigar interesses merca¬
dológicos, sociais e culturais, que juntos interferem na opinião pública.

Em se tratando do Brasil, há ademais formas distintas de perceber a
evolução histórica da imprensa. Para Sodré (1999), há cinco grandes etapas:
a imprensa colonial, a imprensa da Independência, o Pasquim, a imprensa do
Império e a grande imprensa. Na primeira, são poucos os periódicos
impressos, a interferência da Coroa é marcante e a temática é quase sempre
européia. A seguir, momento histórico e político de convulsão social
determina a imprensa da Independência, que comporta títulos de cunho
contestador, ainda mais freqüentes na fase do Pasquim, que constitui o mais
bem-sucedido exemplo de imprensa alternativa do país.

A imprensa do Império tem como caráter dominante o discurso político,
entremeado pela literatura, sobretudo ao final do regime monárquico.
Porém, por volta de 1858 a 1862, os partidos políticos unem-se em torno de
projeto desenvolvimentista do país. Prevalece, agora, discurso mais abran¬
gente, que incorpora temas de maior relevância em lugar dos embates
ideológicos de então, tais como a interligação dos estados brasileiros graças
às estradas de ferro, a iluminação a vapor e a ligação do Brasil ao mundo por
cabos oceânicos. Por fim, a grande imprensa corresponde à consolidação
empresarial da imprensa nacional.

Para Bahia (1999), por seu turno, a história da imprensa brasileira deli¬
neia-se em quatro fases: inicial, de consolidação, moderna e contemporânea.
Descritas a seguir, ressalvamos que a demarcação temporal nem é rígida nem
incontestável.

2. 1. 1 Imprensa brasileira: fase inicial

Em qualquer das categorizações, é evidente que, somente em 1808, mais
de 300 anos após o descobrimento, o jornalismo chega oficialmente ao
Brasil, quando da transição da sede do poder real para o Brasil-Colônia.

D.  João VI instala a oficina da Impressão Régia (Imprensa Régia) via decreto,
de 13 de maio do mesmo ano, como uma das medidas para prover infra-
estrutura às atividades da Corte, instalada às pressas, por conta da invasão
das tropas francesas em Portugal. O texto régio antevê a preferência para a
documentação oficial, embora com a previsão de que a Imprensa Régia possa
imprimir outras obras.

São editados documentos comerciais, livros, folhetos, sermões, editais,
obras de cunho popular, como folhinhas, almanaques e outras, num mon¬
tante estimado em 1. 154 trabalhos, entre 1808 e 1822. Melo (2003) alerta e
detalha os porquês que justificam a não-aceitação desse total por todos
estudiosos, mas concorda com a mediocridade da produção, decorrente
tanto da primazia para as leis e as ordens reais, como da censura que se
instala de imediato. A princípio, as Instruções Provisórias para o Regimento da
Impressão, datadas em 24 de junho de 1808, recomendam à Direção zelar
para que nada seja divulgado contra o governo, a religião e os bons costumes.
Ainda em setembro do mesmo ano, o príncipe regente nomeia quatro
censores régios, dois dos quais eclesiásticos e os outros, civis.

Dessa época, o produto mais conhecido é o primeiro jornal brasileiro,
Gazeta do Rio de Janeiro, sob a direção do frei Tibúrcio José da Rocha. O fas¬
cículo inicial circula no dia 10 de setembro de 1808, e, ao longo dos anos, a
Gazeía... vem recebendo críticas, entre as quais o fato de já nascer de forma
oficial, no sentido pejorativo de cultivar conteúdo insípido, mesmo para os
padrões da época, sem informações e debates consistentes e interessantes.

Como desde junho de 1808 e durante longos 15 anos, Hipólito José da
Costa Pereira Furtado de Mendonça edita o Correio Braziliense ou Armazém
Literário, de periodicidade mensal, há quem o considere o título pioneiro.
Em oposição, como é impresso em Londres, onde Hipólito da Costa vive
exilado, há quem desconsidere seu pioneirismo como patrono da imprensa
brasileira, não obstante sua contribuição para o jornalismo brasileiro ser
consensual e o material por ele produzido estar em português e versar sobre
a realidade luso-brasileira. Se as discussões sobre o primeiro veículo e o
primeiro praticante prosseguem, como constante de publicação mais ou
menos recente, ano 2005, organizada por José Marques de Melo, o evidente
é a perseguição sofrida pelo Correio... Proibido no Brasil e em Portugal, sua
leitura é considerada violação da ordem estabelecida.

Ainda na época de D. João VI, são instaladas duas tipografias, uma das
quais, na Bahia, em 1811. Sob o patrocínio de D. Marcos de Noronha e

Brito, o conde dos Arcos, e sob o rigor da censura (desta vez, três civis, dois
religiosos e um militar), além de trabalhos variados, Manoel Antonio da
Silva Serva edita o segundo jornal brasileiro e o primeiro em oficina
particular - Idade dOuro do Brazil -, que, de 1811 a 1821, publica atos
oficiais, anúncios, notas fúnebres e de felicitações. A segunda tipografia, em
Pernambuco, tem duração muito curta. Autorizada em 1815, suas atividades
iniciam somente em 1817, exatamente no período da Revolução de 1817.
Face à impressão de documentos em prol da Revolução, o confisco é
determinado pelas autoridades, e o material remetido ao Rio de Janeiro,
embora a história sustente que o governador de então, Luiz do Rego Barreto,
não cumpre fielmente a ordem, retendo parte do equipamento, aproveitado,
em 1821, para o jornal Aurora Pernambucana.

Com base em obra exaustiva de Carlos Rizzini, O livro, o jornal e a
tipografia, Melo (2003) detalha a expansão da imprensa em território
nacional. Após a emancipação política do país, são cerca de 30 anos para
abranger todas as unidades federativas. Numa primeira fase, até 1821, está
somente no Rio de Janeiro e na Bahia. Entre 1821 e 1822, mais quatro
estados contam com serviços tipográficos: Pernambuco, Maranhão, Pará e,
em Minas Gerais, o município de Vila Rica.

Sobre os fatores responsáveis por essa difusão tão lenta, Costella (2006) e
Melo (2003) chamam a atenção para a multiplicidade de fatores inter¬
venientes, o que invalida qualquer explicação simplista que se apegue a
questões de uma só natureza, como política ou econômica, como faz Bahia
(1999, p. 10-11), para quem

[... ] a Coroa teme liberar a imprensa e exercita toda a sua autoridade para
impossibilitar a tipografia e o jornalismo.

São razões de Estado - garantir o colonialismo, conservar incólume o
despótico controle de seus interesses políticos e econômicos, deter pela
força as aspirações de liberdade e justiça [... ]

Melo (2003) expõe contra-argumentos para contestar o que denomina
teia de cogitações, apresentada por teóricos, como o supracitado, além de
Capelato (1988) e Sodré (1999). Para ele, o atraso na expansão da imprensa
no Brasil resulta de circunstâncias variadas, que se inter-relacionam, ou seja, são
fatores socioculturais que correspondem a aspectos estruturais da sociedade
e da cultura nacional:

•    natureza feitorial do Brasil-Colônia - mercantilismo dos recursos naturais

em detrimento de qualquer benefício em prol da população;

•    estágio incipiente de desenvolvimento do índio brasileiro;

•    prevalência do analfabetismo entre os portugueses aqui residentes;

•    ausência de urbanização e concentração da vida rural;

•    precariedade da burocracia estatal;

•    atividades comerciais e industriais restritas ao monopólio da Coroa;

•    prática da censura como forma de impedir idéias libertadoras ou inovadoras.

Antes do ano de 1808, há tentativas de implantação de tipografias, mas
sempre cercadas de polêmicas entre os historiadores. Além de iniciativas
empreendidas por holandeses e jesuítas espanhóis, como de colonizadores
em Pernambuco e no Paraná, os quais, portanto, assumem características
peculiares, Costella (2006) destaca apenas duas. A primeira, também em
Recife; a segunda, na cidade do Rio de Janeiro. Ambas, drasticamente
proibidas.

Sobre a primeira, há pouca informação, e até o impressor permanece
anônimo. Funciona clandestinamente, talvez entre 1703 e 1706, durante
o governo de Francisco de Castro Moraes, dedicando-se à impressão de
orações e letras de câmbio, até que, descoberta, é confiscada por deter¬
minação de Carta Régia de 8 de julho de 1706. A segunda, sob a responsa¬
bilidade do português Antonio Isidoro da Fonseca e sob a aquiescência do
bispo Dom Antonio e do governador do Rio de Janeiro, Gomes Freire,
produz somente quatro folhetos, até ter os bens apreendidos em maio de
1747 (Carta Régia de 6 de julho de 1747). Em 1750, Isidoro tenta reins¬
talar a gráfica, mas o pedido é negado, ao que tudo indica por questões
econômicas.

Além dessas duas experiências, há duas outras, em Salvador e Vila Rica.
A baiana, com alvará régio concedido em 8 de agosto de 1770, funciona até
1796, na impressão de cartas de baralho. Em Vila Rica, o padre José Joaquim
Viegas de Menezes, em 1807, monta oficina para gravar em cobre ou em
outro metal, mas esta tem vida efêmera. Retoma as atividades só na década
de 1820, quando Viegas colabora com uma tipografia instalada na antiga
capital mineira.

Em análise sobre as razões que justificam todas essas tentativas, à luz dos
elementos socioculturais arrolados, a urbanização é comum aos quatro locais -

Recife, Rio de Janeiro, Salvador e Vila Rica -, enquanto as ocupações
comerciais, mais comuns em cidades portuárias, estão presentes nos três
primeiros. As atividades administrativas são fortes no Rio de Janeiro e em
Salvador, enquanto os eventos culturais prevalecem no Rio de Janeiro e em
Vila Rica, onde os literatos concentram-se. Porém, são experiências malsu¬
cedidas, em face da carência de condições infra-estruturais que assegurem
continuidade, haja vista os indícios do urbanismo e as demais atividades
ainda serem rudimentares.

Essa fase inicial, de 1808 até 1880, a Gazeta do Rio de Janeiro, caracteriza¬
se pela prevalência de idéias, em detrimento da tradição e do valor
econômico - 72 anos após a edição do primeiro jornal. Reúne em torno de
pequena imprensa, com jornais de pequeno porte e de vida efêmera, nomes
que polemizam, divergem, lutam, contestam e, sobretudo, participam da
vida do país na condição de liberais, monarquistas, republicanos, mode¬
rados, abolicionistas, ideólogos e socialistas. Esse universo plural e multi¬
facetado conjuga nomes díspares, como o do conservador José da Silva
Lisboa e do polêmico Cipriano José Barata de Almeida. Além deles, Evaristo
da Veiga, José Bonifácio e outros se alternam como políticos, profissionais de
comunicação, publicistas, desenhistas, caricaturistas, humoristas e impressores.

2. 1. 2 Imprensa brasileira: fase de consolidação

Como a própria denominação sugere, essa fase, que se estende do final do
século XIX (ano de 1880) ao início do século XX, com o início do regime
republicano, caminha rumo ao fortalecimento da imprensa. Caracteriza-se
pela natureza industrial. O caráter artesanal da imprensa é substituído por
linha de produção, que exige parque gráfico renovado e manipulação
competente, visando a atender aos consumidores, mais e mais exigentes.

Esse avanço do jornalismo vincula-se às mutações de ordem social, política
e econômica, com a ascensão da burguesia e da organização capitalista, com
o registro de duas transições: uma, para o trabalho assalariado; outra, para a
instalação do sistema industrial. A limitação de um jornalismo mais literário
e mais político já não supre as demandas da sociedade brasileira, sedenta para
incorporar e assimilar os avanços das comunicações. Os jornais pequenos e
de estrutura simples dão lugar às empresas jornalísticas, com melhor estrutura,
que compreende equipamento gráfico imprescindível à expansão da imprensa.

E a comprovação, mais uma vez, da relação estreita entre imprensa e
realidade social. A diferença básica entre a imprensa da Independência e a
imprensa da Abolição e da República está no país. Para Bahia (1999, p. 111),
“é outro o grau de consciência nacional, são outras as idéias que refletem.
Não é só o tempo que as separa. E a sociedade. ” A emancipação, em 1822,
fortalece o sentimento de nacionalidade, em 1870, e, a partir de então, tudo
se modifica e se reestrutura.

Muitos voltam às fileiras liberais e abandonam a posição monárquica.
Unem-se ao Partido Republicano, lançado oficialmente em 1870, graças a
manifesto veiculado no jornal A República. E um registro que não apenas
critica o regime monárquico e apresenta a Federação como saída para o povo
brasileiro, mas é, na essência, um documento de análise política nunca até
então escrito em campanhas a favor da coisa pública. Segundo Sodré (1999,
p. 329), “afora a apreciação em torno do bem e do mal, coisa de ponto de
vista, tudo nele está sólido e firme, tudo deriva da realidade, tudo promana
de bases seguras e inelutáveis. ”

Pertencem a esse período títulos representativos da imprensa, como o
Jornal do Brasil (1891) e O Estado de S. Paulo (1902). A evolução do
jornalismo que acontece ao final da década de 1920, antecipando as
mudanças sociais mais profundas dos anos 30, concretiza-se em mais dois
grandes jornais brasileiros, ambos dos anos 20 (O Globo e Folha de S. Paulo,
à época, Folha da Manhã), e na revista O Cruzeiro. Lançada em 1928, com
50 mil exemplares, sai das mãos do proprietário, o paraibano Francisco de
Assis Chateaubriand Bandeira de Melo, do Rio de Janeiro, para alcançar os
principais estados, esgotando, de imediato, a tiragem inédita.

Nesse momento, a ascensão da burguesia destaca-se pela primazia do
elemento econômico sobre o político. Mas, como se trata de estrato social
politicamente frágil, a esfera do poder prossegue exercendo influência sobre
a imprensa, segundo palavras literais de Sodré (1999, p. 276): “Assim como
a fase é de ascensão capitalista lenta e peculiar a país de longo passado
colonial - presente em sua estrutura econômica -, por isso, de acomodação
entre a burguesia e o latifúndio pré-capitalista”, mesmo a imprensa já
apresentando estrutura capitalista, acomoda-se ao poderio político, o qual,
nesse momento, ainda não detém conteúdo capitalista, por estar o Estado a
serviço da estrutura pré-capitalista convencional.

Isso repercute no jornalismo praticado durante as sucessões presidenciais,
com a personalização e ataques aos adversários, à semelhança do que ainda
ocorre na atualidade. Campos Sales, como presidente do Brasil, anseia
estruturar politicamente as forças pré-capitalistas. Tenta adequar a União à
força econômica intrínseca ao capitalismo emergente, e o fato político passa
a constituir prioridade, embora possa se argumentar que não se tem, aqui, a
política propriamente dita, mas o fato político em si mesmo. Os jornais,
então, destacam a micropolítica exercida por quem está no poder e, como
tal, é protagonista dos fatos políticos.

Para Sodré (1999), é a infância das relações capitalistas do Estado bra¬
sileiro. O avanço do setor terciário, mormente do comércio, permite maior
acumulação do capital, e o Estado vai, pouco a pouco, ajustando-se à nova
realidade econômica. No caso do jornalismo, a grande mudança advém do
incremento dos anúncios, inclusive em cores, pela primeira vez em 1914, no
Jornal do Brasil, e no ano seguinte, em O Estado de S. Paulo.

Como decorrência das crescentes receitas da publicidade, com ênfase para
os pequenos anúncios, os jornais, mesmo antes de 1930, incorporam equi¬
pamentos técnicos que renovam e atualizam a tipografia, e sofrem refor¬
mulações estruturais da parte noticiosa, com espaço significativo destinado à
publicidade. As verbas oficiais do governo federal e dos estados passam a
integrar a contabilidade das corporações de comunicação, ainda que não
garantam a sobrevivência dos diários estáveis. Estes lançam mão da venda
avulsa e da assinatura. Mas, de qualquer forma, desde 1921, o Jornal do
Brasil e O Estado de S. Paulo alcançam, com seus classificados, índices que
chegam, de acordo com Bahia (1999), até 85% do espaço ocupado. De
forma similar, outros títulos, como o Jornal do Commercio (edições no Rio de
Janeiro e em São Paulo) e o Diário de Pernambuco, em Recife, constam do
planejamento de grandes anunciantes.

Ainda na fase de consolidação, há dois acontecimentos externos que
intervêm na imprensa brasileira: a Primeira Guerra Mundial e a Revolução
Russa. Até os primórdios do século XX, o jornalismo não tem status de
atividade profissional. Só após a Primeira Guerra Mundial, passa a se livrar
da militância opinativa conjugada com a política, freqüente na fase anterior.
Os jornalistas de renome exercem funções no governo ou nos partidos
políticos, sem qualquer preocupação ética. Casos de corrupção da história da
República vêm à tona, conduzindo o então proprietário de O Estado de S.
Paulo, Júlio Mesquita, a usar os editoriais para defender-se contra acusações
de favores financeiros. Para Bahia (1999, p. 161), termina por erigir, “com a
antecipação de um pioneiro, a dimensão moral do exercício da informação. ”

À medida que surgem questionamentos acerca da relação de poder entre
imprensa, Estado e complexos econômicos emergentes, partidos e políticos
afastam-se das empresas de comunicação para dar lugar a empresários e
jornalistas, permitindo ao setor estabilizar-se. As inovações tecnológicas
alteram os conceitos de veiculação e apresentação dos fatos, com valoração
da reportagem e a introdução da caricatura como reportagem gráfica, quer
como charge política, quer como ilustração, que antecede o fotojornalismo.

Os jornais enfrentam não só a concorrência do livro, mas também do
rádio e do cinema, mediante a instalação de balcão de classificados, o
incentivo a agências de publicidade e propaganda, a ampliação de tiragem e
os investimentos maciços em maquinaria. Merece menção o rádio, tido
como o milagre das ondas misteriosas " (BAHIA, 1999) e cuja alma, à
época, é o diletantismo. Provoca mudanças substanciais nos hábitos e nos
costumes do povo brasileiro. "O rádio é o livro falado ”, diz o cientista
Edgard Roquette Pinto, o pai do rádio no Brasil, ao instalar, em 1923, o
primeiro jornal radiofônico na Rádio Sociedade do Rio de Janeiro. Inclui
noticiários dos jornais impressos do dia, comentários improvisados por ele,
literatura e notícias de cunho científico, uma vez que Roquette valoriza
bastante a função educativa do rádio.

O período pós-guerra intensifica também o caráter industrial da im¬
prensa, com mais revistas e jornais e novas propostas editoriais, como o
vespertino Cidade do Rio, iniciativa do abolicionista José do Patrocínio, que
se espelha no New York Herald, a fim de explorar noticiário e publicidade.
Ainda na passagem do século XIX para o XX, a imprensa descobre áreas
específicas para cobertura, com destaque para esportes e eventos populares.
No primeiro, sobretudo para o futebol; no segundo, para o carnaval.

E o prenúncio do jornalismo especializado, que se concretiza, em 1856,
com o jornalismo esportivo, graças à edição de O Esporte, no Rio de Janeiro,
seguido de O Sport e de O Sportman, ambos de 1886. Sobre eles, Bahia
(1999) acrescenta que a ortografia em inglês é constante no noticiário
esportivo, até mais ou menos 1850. Acredita ainda que, com a tendência
à especialização, os jornais se liberam de sua sisudez e frieza até então
enraizada, assumindo maior dinamismo e velocidade, o que lhes permite
maior aproximação com o público. Como decorrência dessas mudanças,
surgem edições vespertinas e noturnas, além de edições extras.

2. 1. 3 Imprensa brasileira: fase moderna

A Revolução de 30, chefiada por Getulio Vargas e Juarez Távora, expõe o
conflito entre a posição dos grandes jornais e as tendências vigentes na
sociedade brasileira, favoráveis às transformações apregoadas pelos revo¬
lucionários. Porém, com rapidez, a Revolução assume identidade com a
imprensa, qual seja, o avanço do país e sua renovação. Os meios de comu¬
nicação, mesmo os que permanecem fiéis às suas opções políticas e ideo¬
lógicas, adaptam-se à nova realidade. Por conseguinte, reconhecem a validade
de reivindicações distintas, tais como o voto livre, secreto e universal, o
direito de acesso de todos aos benefícios advindos do progresso do país e
também a solidificação de uma política econômica sem quaisquer concessões
à independência e/ou à soberania. É o fim do colonialismo (BAHIA, 1999).

Anos depois de 30, quando do Estado Novo, regime ditatorial que sucede
a Constituição de 1934, a censura oficial à imprensa intensifica-se, com a
proibição de novos jornais e o fim de alguns existentes, mediante a instalação
do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), destinado não só a
difundir o pensamento estadonovista (BARBOSA, 2007), mas também a
controlar os impressos e as emissoras de rádio. Getulio Vargas determina, em
nível estadual, a criação de Departamentos Estaduais de Imprensa. Para¬
doxalmente, desde então, economia, indústria e comércio ganham impulso,
com a fixação de novas prioridades, como siderurgia, riquezas minerais e
aviação comercial. Delineia-se, assim, a fase moderna da imprensa brasileira,
que incorpora o avanço do jornalismo, aliado à presença do rádio, da
televisão, da propaganda, do cinema, da fotografia, do livro e da música.

É o início do mercado cultural, dos anos 30 aos 50, organizado segundo
os princípios da indústria cultural. O termo mercado cultural relaciona-se,
de forma indireta, com a Revolução Industrial, ainda no século XVIII,
quando do impulso dado à imprensa e, de forma direta, às transformações
contextuais que assolam o Brasil, mormente depois dos anos 50. Referimo-
nos à urbanização, ao sindicalismo, ao incremento do consumo interno e das
exportações, ao surto industrial e ao surgimento de novas forças: as classes
sociais médias e populares urbanas.

O consumo da notícia é, agora, mais intenso por causa da urbanização
e industrialização progressivas, além da alfabetização em maior escala.
Operários letrados, burocratas e profissionais do setor de serviços têm acesso
à leitura. A notícia conquista mais importância. Porém, passa a ser vista não
mais como bem público, e sim como mercadoria produzida por empresa
privada, a ser tratada com rigor técnico, dentro do prescrito por Capelato
(1988, p. 18): “A informação é um direito público, mas o jornalismo é,
geralmente, uma atividade exercida no setor privado. ”

Com isso, a mercantilização crescente do setor da informação pelo
mundo afora, com imposição quase afrontosa de interesses mercadológicos e
mercantilistas no jornalismo, fortalece a expressão indústria cultural, em
território nacional. Theodor Adorno (1983), autor de Idéias para a sociologia
da música e também de outra obra de prestígio, desta vez em co-autoria com
Horkheimer (Dialética do esclarecimento, 2004), é quem dissemina o con¬
ceito de indústria cultural segundo o qual bens e produtos culturais difun¬
didos pelos meios de comunicação de massa impõem e incentivam novas
formas de comportamento e de consumo.

Como decorrência, os demais representantes da denominada Escola de
Frankfurt, a exemplo de Habermas (1989), tentam legitimar atitudes com-
portamentais do homem contemporâneo via indústria cultural, quando, na
realidade, é ela a grande responsável pela produção massificada de bens
culturais como explicitado por Mattelart e Mattelart (1997). Para os dois
autores, os produtos culturais em geral, incluindo filmes, programas radio¬
fônicos e revistas, mantêm a mesma racionalidade técnica e o mesmo
esquema de organização e planificação, em termos de management, que a
fabricação em série na indústria automobilística.

No Brasil ou fora dele, a característica central da indústria cultural é a
exploração comercial e a vulgarização da cultura, produzindo, sobretudo,
entretenimento, em detrimento do pensamento reflexivo. A massificação
padroniza e uniformiza as profundas diferenças individuais, a fim de maxi¬
mizar os lucros das empresas de comunicação, a despeito do risco de alie¬
nação, aculturação, perda de criticidade e passividade a que expõe o grande
público, o que justifica a objeção de profissionais e teóricos em relação ao
uso do seguinte enunciado: meios de comunicação em massa.

Isso mostra que a noção de indústria cultural ocasiona controvérsia sobre
o conceito moral desse novo jornalismo, que se apresenta com potencial
inovador. E o poder, nunca inocente ou ingênuo, de influenciar ou desa¬
gregar valores e tradições ao propagar idéias, de modo a delinear e condi¬
cionar comportamentos e atitudes de indivíduos e grupos sociais. Essa força
de atuação, contudo, não exclui as responsabilidades sociais inerentes à
mídia, na mesma medida do exercício das liberdades públicas, mantidas
por leis, ainda que, paradoxal ou irreversivelmente, estas não assegurem
imunidade às eventuais violações.

Ainda na fase moderna, quanto à esfera política, destacam-se o nacio¬
nalismo e o populismo, com a reorganização do Estado e a figura do pai dos
pobres, representada por Getulio. Com as conseqüências da Segunda Guerra
Mundial, período de 1939 a 1945, a tônica capitalista da imprensa brasileira
conduz ao fortalecimento da grande imprensa, notadamente em São Paulo
(O Estado de S. Paulo e Folha de S. Paulo) e no Rio de Janeiro Jornal do Brasil
e O Globo). Trata-se da imprensa que mantém tiragem elevada, receita
publicitária expressiva e, principalmente, significativa interferência na vida
social do país, intervindo na formação da opinião pública, graças à linha e
política editorial, que faz jus à credibilidade. Esta agrega elementos vitais aos
meios de comunicação, como veracidade, atualidade, identidade, coerência,
confiança e firmeza de atitudes.

Vemos, então, que, contrariando as previsões de Marshall McLuhan, o
avanço das comunicações não escritas e a aceitação maciça da televisão não
acabam com a tirania da imprensa, vista por ele como invenção oposta à
natureza do ser humano. Ao contrário, geram outra forma de tirania, mais
voraz, que é a do vídeo, como Norman Cousins, transcrito por Bahia (1999,
p. 247), salienta: “Nenhuma imagem visual é tão vívida quanto a imagem
criada pela mente em reação às palavras. ”

É a concentração do setor midiático em influentes conglomerados de
informação e de comunicação. Assis Chateaubriand, com os Diários e
Emissoras Associados, reúne jornais, revistas, agências de notícias, emissoras
de rádio e televisão, entre os anos 30 e 70, constituindo império jornalístico
sem precedentes, no Brasil e na América Latina. E esse pioneiro da televisão
brasileira é contraditório em atitudes e posturas: apesar de se proclamar
liberal, quando da instauração do Estado Novo, declara-se favorável ao golpe
de estado e ao nazismo e ainda sugere a Vargas imitar os alemães. Aliás,
reiterando a premissa de que governos e poderosos usam e, ao mesmo
tempo, temem a imprensa, Vargas instala a censura, acossa jornais, como
O Estado de S. Paulo, e apóia a construção da sede da Associação Brasileira de
Imprensa, criada por Gustavo de Lacerda.

A partir de 1946, a imprensa retoma a liberdade de expressão. Getulio
volta ao cenário político, no decênio de 50, mas, desta vez, por voto popular.

E,  mais uma vez, a força da mídia é enaltecida, quando se crê que sua vitória
veicula-se à bem-sucedida entrevista concedida ao jornalista Samuel Wainer,
das empresas de Chateaubriand. Na ocasião, o candidato Getulio encanta
e seduz o público no papel de pai dos pobres. Seu suicídio, seguido do
fantasma do comunismo, destrói a República e dita os rumos do Golpe
Militar, 1964, última ditadura vivenciada pelos brasileiros.

À época, a grande imprensa assume papel decisivo tanto como respon¬
sável pelo seu surgimento, como pelo seu fim, embora os veículos alterna¬
tivos imponham resistência em todos os momentos, com destaque para os
anos 70. A repressão, sobretudo com o Ato Institucional n° 5, de 13 de
dezembro de 1968, atinge frontalmente as corporações de comunicação.
Mas, para Capelato (1988), beneficia algumas, como O Globo, o primeiro
jornal da América Latina a contar com radiofotos, telefotos em preto e
branco e em cor, além de informatizar desde a redação até o parque gráfico.
Integra o maior grupo brasileiro no setor de comunicações, as citadas
Organizações Globo.

A fase moderna da imprensa brasileira traz ainda as agências de notícias e
de propaganda. As primeiras abastecem regularmente os mass media: produ¬
toras de notícias por atacado despejam nas redações número incalculável de
palavras e textos os mais variados possíveis sobre as principais atividades e
acontecimentos, em qualquer parte do mundo. Juntas, essas agências, que
militam nas mais diferentes nações, têm em seus quadros tantos profis¬
sionais, como o “exército de um pequeno país” (BAHIA, 1999, p. 274).

As agências de propaganda, decorrentes da expansão da mídia e dos
progressivos investimentos em publicidade, modificam substancialmente a
estrutura do balcão de anúncios, até então existente como exclusiva insti¬
tuição de vendas do jornalismo. Alteram a concepção da propaganda. Esta
deixa de ser vista como concessão ou favor para ser percebida como
investimento com possibilidade de retornos elevados, porque atua como
apresentação simbólica (falada ou escrita) das qualidades de produtos e de
serviços, com o fim de persuadir e incrementar as vendas e, assim, acrescer o
lucro das empresas.

Os programas de ação editorial ganham impulso. E a inclusão do
ombudsman, instituído no Brasil em 1989, como experiência pioneira da
Folha de S. Paulo. Trata-se de intermediário entre leitor e veículo de comu¬
nicação, a fim de analisar os conteúdos veiculados e as críticas externas,
advindas do grande público. E, também, a fase de adoção crescente de
códigos de conduta e de manuais de redação e estilo.

Em resumo, são fatores distintos e diversificados - mercado cultural e
indústria cultural; reflexão sobre deveres e compromissos do jornalismo e do
jornalista; fortalecimento de grandes jornais com tiragens expressivas;
cadeias de comunicação; proliferação de agências de notícias e de pro¬
paganda; programas de ação editorial -, aliados às inovações tecnológicas,
que determinam um novo fazer jornalístico. Esse novo fazer conduz à
avaliação da mídia como poder econômico ou político (ou ambos, simul¬
taneamente) e desmistifica a neutralidade do jornalismo, perspectiva irre¬
versivelmente ultrapassada, como McCombs (2006) e McCombs, Einsiedel
e Weaver (1991) assinalam, quando respondem a críticas que se fazem
à hipótese do agenda setting (estabelecimento da agenda, ou melhor, de
agendas).

Apesar de alguns jornalistas ingênuos acreditarem que se limitam a
noticiar o que ocorre no mundo, o agenda setting - estudo pioneiro de Kurt
e Gladys Lang e aperfeiçoado por Maxwell E. McCombs e Donald L. Shaw,
considerados seus pais - crê que a ação dos meios extrapola os efeitos diretos
e altera a estrutura cognitiva dos indivíduos. Os efeitos não são apenas
imediatos. Disseminam-se num espaço maior de tempo, alterando a forma de
cada indivíduo ver e conhecer o mundo, com base nas mensagens midiáticas.
E é esta ação que passa a ser entendida como agendamento, ou seja, a mídia
determina os temas em voga nas coletividades, indo além do pseudo-entorno
dos indivíduos (a visão de mundo que existe em nossas mentes, sempre
inexata e incompleta) para alcançar o entorno real, que nos rodeia.

Então, os profissionais de comunicação, como todos os demais seres
humanos, não despem suas escalas de valores no exercício da profissão.
Quando muito, o que conseguem é a objetivação, como busca da obje¬
tividade para reproduzir a realidade sem disfarces via postura crítica e
racional. Não é neutralidade, e sim percepção da convivência inevitável do
jornalismo com a ideologia, desde o momento que se concebe a produção
da notícia como a produção de indivíduos que carregam consigo carga
ideológica inevitável e sofrem eles mesmos a influência dos meios. Tal
convivência não significa favorecimento, mas a emergência de um sentido de
autoridade profissional, pautada por preocupações éticas e deontológicas do
jornalismo, que ganham espaço, a partir dos Estados Unidos da América, ao
final do século XIX, e se impõem como fenômeno sobretudo no século XX.

Isso vale dizer que o mercado cultural adquire maior expressividade no
âmbito da organização capitalista. Alcança o ápice com o governo Juscelino
Kubitschek, em meados dos anos 50, em meio à ideologia desenvol-
vimentista e ao impulso das telecomunicações, com a criação de órgãos
representativos, como a Telecomunicações Brasileiras S. A. (Telebrás) e a
Empresa Brasileira de Telecomunicações S. A. (Embratel). No entanto, se os
meios eletrônicos são determinantes para implantar a cultura de massa, em
território brasileiro os veículos impressos de comunicação, sobretudo os
jornais, também avançam rumo à solidificação como empresas capitalistas.

2. 1. 4 Imprensa brasileira: jornalismo contemporâneo

Autores como Ciro Marcondes Filho, José Marques de Melo, Juarez
Bahia, Marialva Barbosa e Nelson Werneck Sodré são unânimes em reco¬
nhecer, no Brasil e no mundo, a correlação entre imprensa e modo de
produção capitalista, na sociedade de informação, ou sociedade do conhe¬
cimento, ou sociedade da aprendizagem. Na perspectiva teórica de Williams
(1989, 1992), para quem as inovações tecnológicas constituem relevante
fator de mutações sociais e culturais, também se destaca o aspecto eco¬
nômico, com a substituição do paradigma da sociedade industrial pelo da
sociedade pós-industrial, cujo eixo da economia é a produção, distribuição e
difusão de informação e conhecimento, gerando novo setor do sistema
produtivo, o quaternário. Este incorpora as atividades da indústria da
informação e do conhecimento: imprensa, bibliotecas, institutos de pes¬
quisa, bancos de dados, sistema educacional e instituições similares, como as
redes eletrônicas de informação e de comunicação.

A princípio, o jornalismo contemporâneo corresponde à ruptura do
Estado autoritário, instalado em 1964, cuja tirania máxima é o citado AI-5,
de 1968. Impõe controle total sobre a mídia, submetendo jornais, revistas,
televisão, rádio, cinema, produção de discos, peças teatrais, musicais, enfim,
todas as formas de expressão, à censura prévia. O AI-5 vai até 1978, quando
o então presidente Ernesto Geisel sanciona a Emenda Constitucional n° 11
e permite distensão lenta e gradual, que reacende o vigor do sindicalismo e
de lideranças sindicais, a exemplo do atual presidente Lula.

Temos, então, um Brasil das comunicações, de uma imprensa escrita,
falada, televisiva e eletrônica fortalecida com títulos consolidados, como os
jornais Folha de S. Paulo, Jornal do Brasil e O Estado de S. Paulo, e revistas
informativas do porte de Veja, IstoÉ e Época, cujas tiragens são expressivas,
mantendo audiência cativa. No rádio e na televisão, as discussões avançam
em busca de tecnologias avançadas e compatíveis com a realidade do século
XXI, perfazendo o que se chama de jornalismo de referência. Há espaços não
só para coberturas nacionais e internacionais, mas também para o jornalismo
comunitário e para o jornalismo seriado. Há interesse permanente para
inovações em termos de produção, em qualquer instância, inclusive no
espaço virtual, onde portais, sites e blogs jornalísticos gerais ou especializados
conquistam espaço e credibilidade, gerando espaço para o jornalismo digital
e, sobretudo, para o webjornalismo e web social, tema do capítulo seguinte.

Mas, nessa fase, a imprensa brasileira não mais se destaca como serviço
público ou espaço cultural e literário. Como resultado das mudanças visíveis
ou sutis ocorridas por décadas e séculos, a mídia aponta, cada vez mais, sérias
contradições, expondo-se como espaço de representação do real, ou melhor,
de momentos específicos da realidade. Impregnados pelo mercantilismo
progressivo, os veículos de comunicação se deparam com pressão crescente
para noticiar o noticiável em termos econômicos, políticos e sociais, por¬
tanto, o vendável, em detrimento dos interesses genuínos das coletividades,
criando clima de desconfiança e descrédito em relação à prática jornalística,
em sua feição ética, defendida em quaisquer países.

Entretanto, ao tempo que o jornalismo, na condição de instituição
pública, enfrenta essa crise existencial, na condição de instituição privada,
encarregada de fabricar o produto notícia, também atravessa, de novo, séria
crise de natureza econômica. Esta se confirma na redução do quadro de
pessoal qualificado, com freqüência substituído por alunos estagiários e em
drásticos cortes na tiragem. As razões não são únicas nem excludentes.
Vinculam-se ao avanço das tecnologias de informação, com infinitas
possibilidades e potencialidade que conduzem, de forma radical e crescente,
à horizontalização da leitura, à segmentação dos públicos, à concorrência
mais acentuada e a novos e diversificados suportes midiáticos.

Vinculam-se também à indefinição e, no caso específico do Brasil, às
tentativas contínuas para que o jornalismo não permaneça restrito aos
profissionais com formação universitária, repetindo os mais de 150 anos de
luta de jornalistas de diferentes nações por maior liberdade e autonomia,
estatuto social mais sólido e, sobretudo, legitimidade social. E é neste clima
de indefinição que o Brasil penetra na era do jornalismo digital, do
webjornalismo e da web social, confirmando as perspectivas do jornalismo
brasileiro em mutação contínua e permanente, no âmbito das tendências
internacionais.

3.  DO WEBJORNALISMO AO
INDEPENDENT MEDIA CENTER

Web 2. 0, internet de nova geração [... ], software social [jornalismo
cidadão jornalismo cívico, open source journalism, jornalismo de fonte
aberta, jornalismo participativo, jornalismo 3. 0, web colaborativa, web
social] novas etiquetas para uma realidade emergente e complexa. Para os
que não gostam de rótulos e das denominações grandiloqüentes para
definir as novas mudanças tecnológicas, convém recordar as palavras de
Cem anos de solidão [livro de Gabriel García Márquez]: “o mundo era tão
recente, que muitas coisas careciam de nome, e, para mencioná-las, havia
de assiná-las com o dedo. ”

(CEREZO, 2006, p. 45, tradução nossa).

Afora as tendências ou indefinições que rondam o jornalismo brasileiro,
tal como vem ocorrendo em âmbito internacional, chama a atenção à adesão
maciça ao jornal digital e ao webjornalismo, como antes enunciado. Em
tudo isso, segundo inferências de Schudson (1997) e Shoemaker (1991,
1997), a invasão do elemento econômico em todos os setores da vida em
sociedade e sua interferência na área política repercute no campo midiático,
inclusive televisivo, acarretando novo significado (marcadamente comercial)
para as notícias veiculadas. Isso exige revisão e reestruturação do processo de
produção da notícia, inclusive no caso em que os jornalistas ou “trabalha¬
dores das notícias” (newsworkers, como eles nomeiam) confrontam-se com o
inesperado, que não pode lhes afastar das matrizes que aceleram o consumo.
Os meios de comunicação de massa, inseridos no sistema capitalista, visam
essencialmente ao lucro, ou, no mínimo, à instabilidade financeira, portanto
estão afeitos às poderosas interveniências do mercado no processo de
produção de notícias.

O fator econômico figura como elemento basilar do mundo capitalista,
permeando as demais mutações sociais, que ocorrem no ambiente natural e
no cenário sociocultural, tais como a globalização de mercados, a transna-
cionalização das práticas culturais, as relações de trabalho, as novas formas de
lazer e consumo, a valorização da vida privada e o esmaecimento da ordem
pública, reiterando o pensamento de Williams (1989, 1992).

No lastro dessas transmutações, uma das conseqüências mais fortes das
inovações tecnológicas são intensificação e valorização do consumo, no
momento em que concedem valor exacerbado ao fator econômico. O capi¬
talismo gera a sociedade de consumidores. Com a expansão da urbanização,
o consumo intensifica-se e passa a mediar grande parte das relações sociais.
O ponto de união dos homens é o aparato do consumo. A internet adere à
rota comercial, tornando-se verdadeiro “mercado persa digital”, onde é viável
adquirir desde flores até computadores de última geração, bem como utilizar
diversificadas publicações eletrônicas. Ao lado da visita a infindáveis lojas
virtuais e balcões eletrônicos, em que o usuário faz verdadeiro footing virtual
ao apreciar as mercadorias em vitrines eletrônicas, é permitido acessar links
que propiciam a conexão com o mais variado: dos estúdios da Walt Disney e
da Universal Pictures, ao catálogo de discos da Sony Music e às confidências
dos McCann - pais da menina britânica Madeleine, cujo seqüestro, em maio de
2007, ganhou imensurável projeção midiática - e assim quase infinitamente.

Entretanto, mesmo nos países capitalistas centrais, a paridade de consumo
de bens materiais e até simbólicos é uma utopia, diante da estratificação
social mais grave ou não, o que vale dizer que o avanço tecnológico com seu
apelo comercial acentua contrastes e reforça níveis distintos de consumo.
Trata-se de expectativa que confronta a visão de Morin (2005), para quem a
comunicação virtual possibilita reciprocidade com dimensão comunitária,
retomando alguns princípios da Gemeinschaf (comunidade), em que relacio¬
namentos interpessoais e/ou informais propiciam a troca de informações e a
participação ativa dos indivíduos em grupos sociais, independentemente das
limitações geográficas.

Em meio a essa onda de consumo, emergem, desde o final dos anos 90,
experiências para adoção do livro eletrônico (electronical book ou e-book) e,
concomitantemente, tentativas para adoção do jornal eletrônico. Com tela
flexível (electronicreader ou e-reader), que permite dobrá-lo e enrolá-lo como
o jornal impresso, os testes pioneiros foram abortados, por falta de como¬
didade das telas portáteis, à época pesadas e de difícil manuseio. Agora, com
o papel eletrônico, os e-readers estão mais leves, e os diários digitais prometem
revolucionar o jornalismo.

O De Tijd, título especializado em economia, está em fase experimental
na Bélgica, desde abril de 2006, quando entregou a 200 assinantes telas para
acesso às edições por meio de conexão sem fio com a internet, lendo as
versões em papel, mediante o dispositivo iLiad eReader, criação de iRex,
subsidiária de Philips. Na Inglaterra, na Espanha e nos Estados Unidos,
títulos de tiragem e circulação significativas, respectivamente The Daily
Telegraph, El País e The New York Times, também estão testando aparelhos
semelhantes, enquanto o jornal diário francês Les Echos apresentou protótipo
eletrônico para o e-reader da Sony.

Como decorrência inevitável de tantos experimentos que apontam novos
rumos do jornalismo contemporâneo, mundial e brasileiro, em luta contí¬
nua para sobreviver ao lado das novas mídias que conquistam o grande
público, surgem incongruências, discutidas por teóricos de nacionalidades
distintas, com vistas a entender a relação simbiótica entre comunicação social
e progresso das nações. E o caso de Adorno (1983), Habermas (1989),
McCombs (2006), McCombs e Becker (1979), Williams (1989, 1992) e
Wolf (1995). Entre estudiosos e filósofos, destacamos, em nível nacional,
Marilena Chauí, cuja preocupação sobre este campo faz com que traga suas
idéias ao grande público, em matérias publicadas no representante máximo
da grande imprensa brasileira, Folha de S. Paulo, ano 1986, material estu¬
dado posteriormente por Barros (1992) e Targino e Gomes (2008).

Na percepção dessa filósofa brasileira, a atuação da imprensa assinala
paradoxos. Estes se evidenciam em três tempos: tempo de isegoria, tempo da
opinião pública liberal e tempo da objetividade. O primeiro fundamenta-se
no direito supremo à cidadania e à liberdade de expressão. E o direito supremo
à informação e à opinião. Cidadania como termo que remete ao conceito de
democracia vigente na Grécia antiga, onde o exercício de isegoria equivale
à dimensão pública da participação dos homens na vida social e política
mediante debates sobre questões de interesse geral, que transformam a polis
em fórum de deliberação e decisão política. No caso do jornalismo, o exer¬
cício de isegoria corresponde ao espaço destinado à voz dos leitores, seja por
conta da atuação do ombudsman, seja por recursos eletrônicos ou não: cartas,
electronic mails (e-mails), telefonemas, participação em enquetes, artigos
assinados, adesão a concursos e outros meios.

Porém, em legislações arcaicas, nem todos os habitantes da cidade são
cidadãos. Na Grécia antiga, somente os homens, sendo essencial possuírem
pai e mãe livres. Em Roma, a princípio, a cidadania estava restrita aos habitantes
da urbe, ampliando-se com a expansão do Império. De forma similar, no
jornalismo, não há isegoria plena. A imprensa não constitui espaço de deli¬
beração e decisão política. O recurso de o público externar idéias, pensa¬
mentos e opiniões, ainda que dissidentes, consiste em mecanismo para manter
a aparência democrática da imprensa e dissimular CEU agregamiento Al poder.

O segundo, o tempo da opinião pública liberal, refere-se à empresa privada
como expressão de interesses particulares regulados pelo mercado e pela
esfera pública do poder. Para Barros (1992), consiste em tentativa de o libe¬
ralismo resgatar a noção de isegoria mediante a opinião pública, o que resulta
em experiência vã. Isso porque a opinião pública liberal é, em essência, a
opinião privada dos proprietários das empresas de comunicação, na condição
de membros da sociedade civil, que se relacionam com o Estado e também
com o mercado, agora como empresários e com interesses específicos. E na
chamada linha editorial, responsável pela credibilidade dos media, que esse
tempo liberal se dá por meio da definição de pautas, fontes, matérias de
capa, chamadas etc. Voltamos à pretensa neutralidade do jornalismo, uma
vez que essa seleção ou edição é per se uma medida de exclusão, ainda que
posto para o público como reprodução fiel e rigorosa dos fatos reais. Quer dizer,
o tempo liberal fundamenta-se na competência técnica e na objetivação.

O último tempo, o tempo da objetividade, é idealizado com base em
técnicas específicas para abstrair da realidade essa reprodução fiel, isenta
tanto quanto possível do subjetivismo e de tendências ideológicas indis¬
sociáveis do jornalista como ser humano. E a mentira do discurso compe¬
tente, pretensamente objetivo, alicerçado na padronização técnica do fazer
jornalístico. O eixo desse tempo é o marketing jornalístico e as artimanhas
em fabricar o real por meio do falseamento ou encobrimento de informações,
o que pode transformar o jornalismo em produção social de segunda
grandeza.

Portanto, os três tempos que acompanham o jornalismo dos dias de hoje
são colidentes dentro e fora das empresas jornalísticas, dentro e fora do
espaço eletrônico e virtual, que abriga as novidades do jornalismo digital e
do jornalismo na Rede. O paradoxo entre o primeiro e o segundo tempos
está na distinção entre isegoria e opinião pública, pois os traços básicos da
opinião na isegoria são contradição, conflito e contingência, porquanto a
opinião varia conforme as circunstâncias de tempo, espaço e personalidades
envolvidas. Qualquer jornal pode amenizar os efeitos da opinião, por meio
do tratamento técnico e objetivo impresso às notícias. Além disso, em relação
aos segundo e terceiro tempos, o conflito efetiva-se na incongruência entre a
linha editorial do veículo (preso aos interesses dos grupos econômicos, que
se manifestam por meio dela) e a atuação do jornalista. Na visão de Barros
(1992), em direção oposta, esse profissional busca a generalização e a uni¬
versalização social e política, embora o noticiário siga regido pela política
editorial do jornal.

3. 1 QUE É WEBJORNALISMO?

E é nesse contexto que emerge, no mundo e no Brasil, o webjornalismo.
E o jornalismo contemporâneo presente no espaço cibernético, dando
origem ao jornalismo contemplado em portais, sites, blogs, o qual reúne
traços da imprensa escrita, televisiva e radiofônica. Mas, como em tudo que
ronda a virtualidade, há imprecisão ou diferenciação em aspectos quan¬
titativos, conceituais, terminológicos e de categorização, a partir do questio¬
namento básico sobre a legitimidade como notícia (sentido restrito) do que
está sendo postado.

Moretzsohn (2006), por exemplo, alerta para o risco de credibilidade da
atividade jornalística, por sua difusão sem controle, mediante a adoção do
lema “publicar, então filtrar” em substituição ao “filtrar, então publicar”,
defendido por autores como Orihuela (2006), para quem é a própria rede
social que outorga relevância e valor, corrige e aprofunda as informações e
promove as opiniões que gozam de maior consenso. Zafra (2006), por sua
vez, é veemente ao reivindicar o retorno urgente à essência do jornalismo, no
confronto com a blogosfera. Em 2007, Pedro Fonseca, jornalista português
especializado no impacto social das novas tecnologias e ele mesmo blogger
convicto, lança livro-denúncia, sob o título Blogues proibidos. Vai das
acusações de plágios à pirataria informática em blogs e segue por relatos de
processos judiciais contra profissionais renomados até o desemprego causado
pela proliferação de blogs e, sobretudo, a adoção do anonimato para o bem
e/ou para o mal como arma política ou reivindicatória e/ou arma de des¬
truição de reputações individuais ou institucionais.

Esses autores, de formas distintas, mostram que a escrita livre em sites e
blogs há muito deixou de ser fenômeno amador e de audiência limitada, o
que impossibilita ignorar a blogosfera e suas repercussões futuras para a
comunicação social e para o jornalismo em particular.

3. 1. 1 Do webjornalismo ao jornalismo cidadão

Sobre este tema, ao reunir textos sobre o jornalismo em Rede, Barbosa
(2007) explicita, a priori, questões conceptuais. A partir de Mielniczuk
(2003) - para quem o termo geração expressa melhor o conjunto signi¬
ficativo de soluções adotado pelos webjornais, por ser representativo de
determinados períodos de sua evolução -, a fase atual é denominada
jornalismo digital de terceira geração, por julgá-lo termo amplo, que permite
incluir produtos jornalísticos na web e também recursos e tecnologias
disponíveis para a difusão de conteúdos para equipamentos móveis, como
iPods, MP3s, celulares, smarthphones e outros.

Vai além, ao sintetizar outras classificações. Larry Pryor registra a primeira
onda, em 1982, e a segunda, em 1992. Denomina essa fase terceira onda,
que vai do início da disseminação de informações jornalísticas a partir da
tecnologia do videotexto (em 2001, mais ou menos) até os dias de hoje. De
forma similar, John Pavlik identifica três fases no webjornalismo: (1) os
conteúdos disponibilizados on-line idênticos aos editados nas versões em
papel; (2) os conteúdos existem somente em formato on-line, às vezes
contendo hipertextos, iniciativas de interatividade, imagens e som; (3)
conteúdos desenvolvidos exclusivamente para a web, primando pela conver¬
gência de meios. Luciana Mielniczuk vislumbra as três gerações para os
estágios de evolução de sites jornalísticos em suporte digital: (a) fase de
transposição ou reprodução; (b) fase de metáfora; (c) webjornalismo.

Na última categorização, a primeira geração é a fase de transposição ou
reprodução. Tomando como ponto de partida a etimologia dos termos
transposição (do latim transponere = pôr algo em lugar diverso daquele em
que estava ou deveria estar) e/ou reprodução (do latim productione = ato de
produzir ou apresentar de novo), inferimos que, nessa fase, os mass media se
limitam a disponibilizar a versão do material impresso, a cada dia. Mas,
quase sempre, somente em parte, uma vez que desconfiam dos rumos da
virtualidade e nutrem o temor de perder assinantes, caso os conteúdos
estejam no espaço cibernético na íntegra.

A segunda geração é chamada de metáfora, porque se baseia numa relação
de semelhança ou de translação. Os sites ainda mantêm a prática de transferir
conteúdos do papel para o meio eletrônico, mas adotam, pouco a pouco,
recursos de interatividade, com destaque para hipertextos, listas, grupos de
discussão e e-mails. E quando, para sanar a defasagem das 24 horas do
modelo anterior, iniciam a redação de matérias on-line.

A terceira geração equivale ao webjornalismo como idealizado para os
dias de hoje. Os sites jornalísticos vão além da transposição e incorporam
outros media, o que justifica a designação hipermidiático. A interatividade e
a hipertextualidade, iniciadas na fase anterior, acentuam-se com a conver¬
gência dos meios e a busca de suprir as demandas dos cidadãos, de forma
individualizada. A interatividade prevê oportunidades de participação do
internauta, para expressar opiniões, votar, enviar produções em vídeo ou em
outros suportes, na idealizada isegoria do jornalismo, embora essa liberdade
esbarre nos limites preestabelecidos individualmente por site.

A hipertextualidade é o grande trunfo da internet e do webjornalismo.
Indo além de textos, inclui gráficos, sons, fotos, narração ou seqüências
animadas. Ambos, hipertexto e hipermídia, consistem em método de orga¬
nização não-linear de informações, permitindo ao indivíduo selecionar o
material que vai ler/ver/ouvir, quando e como, ao tempo que estimula o
aprofundamento de questões emergentes no decorrer da busca. O acesso
dispensa conhecimentos especializados, e o próprio interessado manipula o
sistema, graças às interfaces amigáveis homem x máquina: o leitor percorre
caminhos bastante diferenciados, ainda que diante de um mesmo texto. Ao
manipular os dados, não apenas supre suas necessidades informacionais, em
tempo mais ágil, com maior acuidade, graças à gama de recursos disponíveis
e à leitura hipertextual, que favorece alternâncias, supressões e acréscimos.
Vai além. Efetiva comunicação direcional ou democrática e dinâmica rumo
à ciber-cidadania, em que o processo de escrita e leitura é compartilhado, e
as páginas frias ou poéticas dos impressos dão lugar à dinamicidade de textos
variados, permitindo a todos se tornarem autores e editores de suas pro¬
duções.

Como resultado dessa evolução, a internet abriga, hoje, o webjornalismo
de referência e o webjornalismo praticado por empresas emergentes. No
primeiro caso, tomando como ponto de partida o termo que designa
jornalismo de referência, visto no capítulo anterior, como o exercido por
empresas de comunicação de grande porte, webjornalismo de referência é o
jornalismo alimentado por essas organizações no espaço cibernético. No
Brasil, títulos de grandes jornais (O Estado de S. Paulo, Folha de S. Paulo,
Jornal do Brasil, O Globo) e revistas de ampla circulação mantêm edições em
papel e também estão na internet, quase sempre com conteúdos integrais
(pelo menos para os assinantes) e atualizações ao longo do dia ou da semana,
no caso das publicações semanais como Veja, da Editora Abril.

Aliás, Veja é exemplar para provar que, às webempresas integradas a
grupos de comunicação estáveis e com credibilidade, interessa manter sua
reputação. Para tanto, conservam padrões de qualidade, com apuração dos
fatos e sua cuidadosa transformação em notícia, não importa se em suporte
impresso ou eletrônico. Com tiragem em torno de 1 milhão e 100 mil
exemplares, posiciona-se como a revista brasileira de maior circulação e a
quarta maior revista semanal de informação do mundo, superada apenas
pelas norte-americanas Time, Newsweek e U. S. News. São cerca de 950 mil
leitores e 905 mil assinantes, com número inestimável de visitas diárias à sua
página na Rede (Figura 1).

Figura 1 - Site da revista informativa brasileira, Veja

No segundo bloco, estão webempresas com experiência incipiente no
universo jornalístico e, algumas vezes, instituídas tão-somente por conta das
facilidades de ingresso ao mundo virtual. Nesse caso, com freqüência, os
produtores de conteúdos recorrem a matérias de outros veículos comunica-
cionais impressos e eletrônicos, sem visitas in loco ou contatos diretos ou
telefônicos nem com os atores das notícias nem com as fontes de informação.

Porém, ambos os formatos mantêm interface com a economia de mercado
e concorrência. A comercialização em nível macro (venda de espaços publi¬
citários e de produtos) é facilitada por links empresariais e vistosos banners
publicitários, permitindo, inclusive, a fusão parcial ou total de empresas com
vistas ao incremento de lucros. O webjornalismo, portanto, dá continuidade
à mercantilização da mídia e da notícia, num processo que data do século
XIX e, no contexto brasileiro, inicia com a fase moderna da imprensa, apesar
dos malefícios serem maiores do que os benefícios. Sem dúvida, como
Habermas (1989, p. 221, tradução nossa) alerta, a mercantilização da notícia
interfere na postura profissional e empresarial: à medida que a esfera pública
é invadida pela publicidade comercial, “[... ] pessoas privadas passam imedia¬
tamente a atuar como proprietários privados sobre pessoas privadas na qua¬
lidade de público. ”

Por fim, se as concepções do webjornalismo em geral não são universais,
até porque divergências relacionam-se com a formação de conceitos em
esfera individual (psicologia da aprendizagem), no mínimo seus estudiosos
acordam que ele integra, de forma irreversível, o repertório do jornalismo e
do jornalista da atualidade. Ademais, apontam como traços essenciais os
citados:

•    interatividade;

•    hipertextualidade;

•    convergência de mídias;

•    tratamento personalizado;

•    dinamicidade;

•    busca pelo lucro.

Webjornalismo em erupção

O dinamismo e o crescimento vertiginoso da internet em diferentes
aspectos são incontestáveis, mas os números sobre eles são por si efêmeros,
como prova estudo de Fernando Tricas e outros autores sobre o tamanho da
blogosfera. Mesmo restrito ao crescimento da blogosfera espanhola, eles
atestam a impossibilidade de capturar o que ocorre, a cada dia, no espaço
virtual, diante da voracidade da internet, não obstante a existência de órgãos
encarregados de acompanhar o crescimento da Rede em diferentes aspectos
e em diferentes países, tais como a Internet World Stats, em nível mundial,
e a Associação dos Provedores de Acesso, no Brasil.

Com tais salvaguardas, acrescentamos que, de acordo com o credível
Internet World Stats, de 6. 574. 666. 417 habitantes, há cerca de 1. 173. 109. 925
de internautas (17, 8% em relação ao total da população mundial) e mais de
100 milhões de sites espalhados nos cinco continentes. O Brasil, em especial,
ocupa o décimo lugar entre os países que mais utilizam a Rede, com mon¬
tante aproximado de 39. 140. 000 internautas (em torno de 21% da popu¬
lação total de 186. 771. 161 habitantes), com destaque para os serviços bancários
(home banking) e o comércio eletrônico (electronic-commerce, e-commerce).

Esses números se refletem, em termos universais, no avanço do
webjornalismo que se dá concomitantemente ao crescimento da blogosfera.
De acordo com estudo exaustivo de Orihuela (2006) acerca da revolução
causada pelos blogs, a fase inicial da blogosfera (chamada de 1. 0) começa
com a publicação da primeira página da web, janeiro de 1992, e segue até o
lançamento da ferramenta blogger, em agosto de 1999. A blogosfera 2. 0
continua até 2004, quando o movimento deixa de ser comunitário para ser
massivo. A explosão se concretiza em 2005, com a blogosfera 3. 0, momento
em que a AOL, anteriormente America Online, de origem norte-americana,
compra por 25 milhões de dólares a empresa Weblogs Inc., administradora
de 80 blogs especializados, dando início à comercialização e profissiona¬
lização da blogosfera. Dados do Technorati (blog search engine, http: //
technorati. com) de janeiro de 2008 registram 71 milhões de blogs, com
crescimento diário. Estima-se que dois novos blogs surgem, por segundo,
a cada dia, no mundo (TEJEDOR, 2007), ainda que, tal como ocorre com
os sites jornalísticos, não possamos definir com exatidão o total de blogs
jornalísticos.

3. 2 QUE É JORNALISMO CIDADÃO?

E é o webjornalismo em franca difusão que favorece a emergência do
jornalismo cidadão, ou open source journalism, ou jornalismo de fonte aberta,
ou seja, propenso / aberto a quaisquer indivíduos e grupos sociais para que
externem opiniões sobre quaisquer temas. A partir daí, autores diversos
adotam designações distintas. As vezes, alternam entre uma forma ou outra,
evidenciando a sinonímia, ou, no mínimo, a relação entre palavras próximas:
jornalismo participativo; jornalismo cívico; jornalismo 3. 0; web colaborativa;
web social. São expressões sempre contestáveis, haja vista que a utilização de
ferramentas disponíveis em Rede para que qualquer pessoa efetive comu¬
nicação pública não a converte instantaneamente em jornalista, nem tam¬
pouco seus textos em matérias jornalísticas.

Por conta disso, a essas designações, juntam-se outras, como internet de
nova geração, software ou softsocial e a web 2. 0, difundida por Tim O Reilly,
desde 2005. Independentemente das questões terminológicas, todas essas
novas expressões demarcam as distinções entre a web tradicional e esta, que
se expande como rede social, privilegiando a participação, a colaboração do
cidadão e dos grupos sociais à frente da produção de notícias. Isso exclui,
teoricamente, o mercantilismo e reforça a intenção de um jornalismo voltado
para a cidadania e/ou afeito aos valores poéticos do jornalismo brasileiro, no
estágio inicial, quando as idéias prevaleciam sobre as questões econômicas e
mercantilistas e a imprensa se impunha como serviço público a favor das
coletividades e das tradições culturais e literárias. Ou seja, esta é a diferença
fundamental entre web 1. 0 e web 2. 0: em lugar de anunciantes, voluntários;
em lugar de empresários, pessoas comuns no gerenciamento dos espaços
virtuais; em lugar do discurso oficial, a voz das coletividades; em lugar de
lucro (exorbitante ou não), justiça.

E o uso ativo da Rede como recurso para assegurar e consolidar a demo¬
cracia e que confirma a proposição popular “de que, quando os meios não
chegam, chegam os cidadãos” às trincheiras da divulgação dos fatos e dos
acontecimentos, em sua versão mais genuína, como vem acontecendo em
democracias e até em regimes totalitários, sob algum risco, como na China e
na Birmânia, no Iraque e no Irã. No entanto, registramos vozes dissidentes,
como Moretzsohn (2006), que alertam para os riscos de o jornalismo
participativo se manter como mito ou utopia. A partir do exemplo do jornal
sul-coreano OhmyNews, criado em 2000, pelo jornalista Oh Yeon-Ho,
citado, às vezes, como pioneiro do jornalismo de fonte aberta, argumenta
que a mercantilização continua. Teoricamente, a proposta era desenvolver
novo fazer jornalístico, respeitando a cultura do país, mas dando oportu¬
nidade a todo cidadão de ser repórter, se assim o desejasse.

À época, o lançamento do diário incita reformas drásticas, explícitas desde
o título provocador do manifesto: The revolt of727news guerillas: a revolution
in newsproduction and consumption. Nesse documento, Oh Yeon-Ho afirma:
“Todo cidadão é um repórter. Jornalistas não são espécies exóticas, e sim
alguém que pesquisa para assegurar novos dados, registrá-los e compartilhá-
los com os demais. ” Com os anos, porém, evidencia-se que Yeon-Ho vai
além do diletantismo. Com 35 repórteres profissionais permanentes, OhmyNews
sobrevive da contribuição de repórteres-cidadãos, remunerados a cada
produção, evidenciando a compra e venda das notícias como mercadoria e
deixando de fora o purismo de sua proposta cidadã, haja vista que o lucro e
a comercialização marcam presença, nos primeiros anos de atuação:

Versão internacional (em inglês) tem sendo publicada desde 2004, com
mais ou menos 1. 300 cidadãos-repórteres espalhados em, aproxima¬
damente, 100 países. Em agosto de 2006, Oh Yeon-Ho lançou Ohmy
News Japan, usando metade dos 10 milhões de dólares recebidos do
Softbank para este projeto. Aproximadamente mil cidadãos-repór-
teres participaram do OhmyNews Japan na fase inicial, e o plano era
recrutar 5 mil ao final de 2006 e 40 mil no espaço de dois anos
(MORETZSOHN, 2006, p. 38, tradução nossa).

Pode-se argumentar que a remuneração não compromete o exercício
da cidadania. Estende-se pelo mundo afora, inclusive no Brasil, onde,
por exemplo, O Estado de S. Paulo mantém o projeto Foto Repórter.
Trata-se de incentivo para que os pobres mortais divulguem material
fotográfico jornalístico, mediante remuneração. Em instruções on-line,
minuciosamente descritas, afirmam pagar como se fosse a um profis¬
sional. Caso uma foto seja utilizada pelo O Estado de S. Paulo, seu autor
recebe o mesmo valor pago a fotojornalistas profissionais: cerca de 85
reais. Em linha de atuação similar, a renomada British Broadcast Corporation
(BBC), também com restrições e cuidados éticos, admite receber e pagar
material enviado por populares, com ênfase para fotos e vídeos.

De fato, o pagamento em si não afeta a cidadania, mas ao contrário.
Em se tratando da web social, a partir do momento em que há negociação,
os valores-notícia ressurgem dentro da lógica de mercado capitalista e
ameaçam a filosofia central de funcionamento do jornalismo de fonte aberta,
que se apóia na colaboração e no compartilhamento dos recursos tecno¬
lógicos disponíveis, de forma igualitária e descentralizada, sem trâmites
mercadológicos, a exemplo do Independent Media Center e de seus
coletivos, como o CMI Brasil.

Web 1. 0 e web 2. 0: demarcações

Em consonância com o intuito de privilegiar mais as implicações sociais
do que os aspectos tecnológicos do CMI Brasil, indicamos o texto de
O Reilly (2005) para o aprofundamento das distinções mais técnicas e com
maiores detalhes entre web 1. 0 e web 2. 0, tais como os exemplos de transição
entre elas, assinalados no Quadro 1.

No entanto, sublinhamos que as premissas divulgadas por esse autor dão
conta da proposta do jornalismo de fonte aberta, ou jornalismo parti¬
cipativo, ou jornalismo cidadão, ou web colaborativa, ou web social, termi¬
nologias a que, mesmo com as restrições apontadas, preferimos por uma
razão única e simplista: de imediato, são entendidas por leigos e profis¬
sionais. Isso nem renega nem relega o termo web 2. 0, cuja expansão é cons¬
tatada em simples consulta ao buscador google. Segundo Guiote (2007), ao
final de 2005, são 9, 5 milhões menções que passam para 169 milhões no
início de 2007, e, segundo consulta nossa diretamente ao Google, em
dezembro de 2007, atinge quase 702 milhões de menções. Além disso, a
renomada publicação norte-americana Time concedeu à web 2. 0, em dezembro
de 2006, o título de personagem do ano, reconhecendo que essa nova
geração da Rede constitui revolução sem precedentes e com conseqüências
inestimáveis em prol da comunicação social e, portanto, das inter-relações
humanas.

Quadro 1 - Exemplos de transição entre web 1. 0 e web 2. 0

WEB 1. 0

WEB 2. 0

Clique duplo

Google AdSense

Ofoto

Flickr

Akamai

BitTorrent

Mp3. com

Napster

Britannica Online

Wikipedia

Webs pessoais

BlOgging

Evite

Upcoming. org and EVDB

Especulação de nomes de
domínio

Otimização dos motores de
busca

Page views

Custo por clique

Screen scraping

Serviços web

Publishing

Participação

Sistemas de gestão de
conteúdos

Wikis

Diretórios (taxonomia)

Tagging (uso de etiquetas)

Stickiness

Syndication

Fonte: O’Reilly (2005)

E evidente que os elementos do Quadro 1 sempre privilegiam a parti¬
cipação via recursos variados: o boom da blogosfera, o sucesso de iniciativas,
como Flickr (http: //www. flickr. com) e Napster (http: //www. napster. com),
que fazem as delícias dos aficionados por fotos e música, respectivamente.
Aliás, páginas como Flickr e del. icio. us (destinada ao armazenamento e à
publicação de bookmarks, http: //del. icio. us) são pioneiras no que OReilly
(2005) chama de folksonomy, em oposição à taxonomia, com seus diretórios
rígidos e que seguem estruturação hierárquica das informações. O termo
folksonomy (do inglês folk = povo; do grego táxis = ordem/ arranjo; do grego
nomo = regra de conduta/costume) refere-se à categorização colaborativa de
sites gerada pelo povo. Recorre a palavras-chave livres, que funcionam como
etiquetas/rótulos e, portanto, admitem associações mais diversificadas do
que a das classificações antes determinadas. Exemplificando: uma foto Flickr
de uma boneca pode ser classificada como boneca ou trash. Trata-se de
recurso que dá oportunidade de recuperação de dados mais ampla e flexível,
até porque um dos traços mais fortes da web 2. 0 (ou qualquer denominação
similar) é a chance de conviver com o comportamento emergente dos
usuários, sem predeterminação e previsibilidade.

A Britannica Online cede espaço à Wikipedia, http: //pt. wikipedia. org.
Por meio da tecnologia wiki (de origem havaiana = rápido), representa
significativo avanço na elaboração de enciclopédias livres, conquistando
credibilidade e adeptos. E mais do que mero artefato tecnológico. Impõe-se
como filosofia de atuação, que prima por disseminar informações atua¬
lizadas, de interesse geral, em diferentes línguas. Propõe-se lançar o serviço
Wikia search, com o fim de superar o Google e o Yahoo, conforme decla¬
ração de seu fundador, Jimmy Wales, à grande imprensa.

Para sua empreitada, a Wikipedia, tema de tese de doutoramento de
Guiote, ano 2007, na Espanha, conta com a cooperação de freelancers, com
vários deles assumindo o papel de gatekeeper (ver capítulo 6). Sua eficiência
incentiva novas estratégias para elaboração de agendas, como a mencionada
Upcoming. org and EVDB. Para O Reilly (2005), EVDB é a tentativa de
elaborar a maior agenda compartilhada do mundo, graças à arquitetura
baseada no estilo wiki de participação.

De forma similar, o Akamai também dá lugar ao BitTorrent. Enquanto o
primeiro requer novos servidores para a expansão dos serviços, o BitTorrent
exige participação: os usuários não podem se limitar a usar os arquivos
existentes, mas devem gerar os seus e disponibilizá-los. Enquanto isso, o

Google e o Yahoo desenvolvem diferentes tipos de conteúdo e de serviços,
com o adendo de que, para a maioria dos internautas e leigos, o primeiro é
visto como portal, e o último, como ampla base de dados.

A colaboração sistemática do cidadão e dos grupos sociais no Mapa Meme
da web 2. 0pressupõe a otimização dos motores de busca, a atenção à questão
dos custos operacionais (custo por clique) e o incremento dos serviços web
em consonância com as necessidades das coletividades. Meme é um termo
criado pelo biólogo Richard Dawkins, transposto para a informática, a fim
de nomear unidades de informação no campo da blogosfera. Designa tipo
específico de artigo, elaborado a partir de categorias, perguntas fechadas e
outros elementos, circulando entre os bloggers segundo orientações prévias.
E, em se tratando especificamente do Mapa Meme, este consiste em repre¬
sentação gráfica desenvolvida em sessão de brainstorming durante confe¬
rência promovida por O’Reilly Media Inc. (do qual O'Reilly é fundador e
presidente) e Media Live International. O mapa delineia a web 2. 0 como
plataforma, sem fronteira nítida, mas um núcleo gravitacional. Na opinião
desse estudioso, é possível visualizar a web 2. 0 como sistema de princípios e
práticas que conformam verdadeiro sistema solar de sites, os quais mostram
alguns ou todos esses princípios, a uma distância variável do núcleo.

Assim, a partir do Quadro 1, antevemos valores como colaboração e
participação, fortalecendo os serviços web elaborados por ativistas e
jornalistas independentes, que reagem à tirania da mídia de referência
e tentam se incorporar à inteligência e à memória coletiva, haja vista o
presságio de Castells (2001, 2003). Para ele, numa sociedade organizada que
gira em torno dos media, a existência de mensagens fora desse circuito está
irremediavelmente limitada às redes de comunicação interpessoais e,
portanto, fadadas a desaparecer da memória da coletividade.

E a chance real de incrementar os movimentos sociais de naturezas
distintas, em meio ao comportamento não predeterminado dos usuários,
como visto. No Mapa Meme da web 2. 0, as vivências dos internautas são
determinantes para mudanças de qualquer natureza, a partir da crença de
que quanto mais um sistema de aplicação é utilizado, mais chances de
aperfeiçoamento detém. Cada vez mais, qualquer um pode escrever seus
próprios textos, enriquecê-los com ilustrações, seqüências de vídeo e outros
recursos, visando à publicação e conseqüente acesso aos interessados, em
tempo mínimo e a custo baixo. Trata-se de trabalho jornalístico totalmente
livre de amarras institucionais, ao alcance de cada indivíduo, independente
de sua localização espacial, o que garante dinamicidade e mutabilidade à web
2. 0, segundo delineamento do Mapa Meme.

E é óbvio que a web 2. 0 não nasce só. A ela antecede o movimento de
acesso livre à informação científica, o qual lança mão dos repositórios de
acesso livre ou de softs de código aberto com o fim de assegurar o uso gratuito
de informações em ciência e tecnologia. Também constitui novidade
tecnológica de forte impacto o Creative Commons, projeto sem fins lucra¬
tivos, idealizado por Lawrence Lessing (Stanford University, EUA) e hoje
vigente em vários países, incluindo Espanha e Brasil. Construído com base
na lei atual de direitos autorais, favorece o compartilhamento de músicas,
filmes, imagens e textos on-line. Graças à identificação da licença CC, os
autores, ao tempo que mantêm seus direitos autorais, permitem compilação
e distribuição de suas criações, desde que atribuído o crédito devido, mas
podem até abrir mão dessa exigência, optando pelo domínio público.

3. 2. 1 Blogs: webjornalismo, jornalismo cidadão ou entretenimento?

Nesse contexto de mutações, os blogs, diários da internet, e os fotoblogs,
versão específica para fotografias, surgem com força total. Depressa, deixam
de ser território de jovens que expõem suas intimidades para amigos e para o
mundo ou autobiográficos para se tornarem profissionais e especializados.
Seu sucesso se justifica por razões múltiplas:

•    acesso fácil;

•    custo baixo de criação e manutenção, com o sistema Realy Simple
Syndication (RSS). Em formato XML, permite atualização contínua dos
sites e é denominado por O Reilly (2005) syndication (Quadro 1);

•    fluxo informacional imediato;

•    maior interatividade entre autor e leitor e entre os blogs em si, com chance
de citar, recuperar e usar conteúdos de outros autores;

•    potencialidades de hipertextualidade e convergência midiática;

•    alcance ilimitado;

•    caráter especializado, com certa freqüência;

•    disponibilidade de e-mails e de serviços, como o citado Del. icio. us e
iFavoritos (http: //www. ifavoritos. com), ou acesso a sites noticiosos, como
Menéame (http: //www. meneame. net) e Fresqui, http: //tec. fresqui. com.

Porém, na apreciação de Zafra (2006), o mais importante de tudo é certa
dose de atrevimento no momento de enfocar as informações. Isso garante
aos blogs atualidade e poder de interveniência social. Além do mais, com o
passar dos dias, os blogs assumem modalidades e funções cada vez mais
diversificadas. Instrumento de trabalho para políticos (a exemplo do prefeito
de Barcelona, Jordi Hereu, que mantém blog dentro do site da Generalif),
empresários (incluindo as empresas de pequeno porte) e numerosos jorna¬
listas, a exemplo do brasileiro Ricardo Noblat (Figura 2).

De profissional desempregado, é alçado à condição de líder do jornalismo
político em blog de sucesso nacional. Há muitos outros. Entre eles, o norte¬
americano Dan Gillmor, cujo blog http: // citmedia. org/blog tem alcance
internacional, o mexicano Antonio Pérez Henares (http. // blogs. periodistadigital.
com/lamarea. php), o espanhol Gabriel Jaraba - responsável pelos blogs
Sociedad Red, sobre o tema comunicação (http: //gabrieljaraba. typepad. com),
e Bloginmedia, sobre blogs (http: //bloginmedia. blogia. com) -, além do
mencionado espanhol José Luís Orihuela, weblogeCuaderno. com.

Figura 2 - Blog de jornalismo político, Ricardo Noblat

O êxito dos blogs se faz notar em diferentes segmentos. Nos EUA,
exerceram função vital nas últimas eleições à presidência, divulgando apoio
ou repúdio aos candidatos e recebendo deferência similar àquela que os
políticos prestam à grande imprensa. Esse país inova ainda mais a concepção
de debate presidencial. Em programa idealizado pela Cable News Network
(CNN) e YouTube (verdadeiro revolucionário no universo de produção de
vídeos, com descarga de mais ou menos 100 milhões de unidades por dia),
em 23 de julho de 2007, oito pré-candidatos ao posto de presidente dos
EUA pelo Partido Democrata se enfrentam, durante duas horas. Entre eles,
a ex-primeira dama Hillary Clinton, Dennis Kucinich (Ohio) e o senador
John Edwards (Carolina do Norte). As perguntas selecionadas, mais de 3 mil
enviadas sob a forma de vídeos de 30 segundos ao YouTube, versam sobre
itens variados: guerra contra o Iraque, casamento homossexual, saúde pública,
pesquisa sobre a cura do câncer.

A blogosfera configura-se ainda como fonte de disseminação imediata de
acontecimentos de repercussão mundial. Por exemplo:

•    a história comovente de Mujtar Mai, professora paquistanesa de 30 anos
que ousou denunciar a violação múltipla a que foi condenada por um
conselho popular, em 2002, como castigo pelo fato de seu irmão menor
manter relações sexuais com uma mulher da tribo mastoi;

•    o trágico tsunami, na Asia, em dezembro 2004;

•    o massacre da Escola de Beslan (Rússia), em setembro 2004;

•    a execução do tirano Saddam Hussein, em dezembro 2006;

•    as imagens do massacre na Virginia Polytechnic Institute and State
University (EUA), 2007, divulgadas em Rede, antes das medidas de
precaução daquela instituição de ensino superior;

•    as provocações contínuas do grupo terrorista Al Qaeda.

Portanto, é inegável que internet, web 2. 0 e blogs propiciam o direito
ilimitado de difundir informações ou recuperar dados sobre temas variados.
Sem inibições, livres de fronteiras e leis, os indivíduos exploram as possibi¬
lidades infinitas do espaço cibernético, cujas ruas são percorridas em
segundos. A blogosfera também chega às universidades, à intelectualidade e
ao universo editorial, com publicações específicas sobre o fenômeno. Jornais
de pequeno porte, como o diário catalão de distribuição gratuita 20 Minutos,
estréiam serviço de miniblog, mescla de messenger (se escreve e se divulga no
mesmo instante) e de blog na forma como conhecemos, uma vez que as
mensagens permanecem à disposição dos interessados.

Em relação às obras específicas, Orihuela lança La revolución de los blogs,
em 2006, na qual trata de questões conceituais, históricas e estruturais dos
blogs, discutindo o perfil dos autores e leitores e os impactos da blogosfera,
mas o que chama a atenção é sua análise sobre os weblogs como meios de
comunicação e a síntese cuidadosa das modalidades de blogs ora existentes.
O livro La blogosfera hispana: pioneros de la cultura digital,, organizado por
José M. Cerezo e editado pela Fundación France Telecom España, do mesmo
ano, apesar de priorizar a realidade espanhola, aborda praticamente todas
as facetas da blogosfera, indo de instruções simples de como criar blogs a
questões complexas, como a viabilidade de se ter uma teoria geral sobre eles,
sua função na administração pública e em outras organizações, o perfil ideal
dos bloggers e sua inserção no universo jornalístico, especificamente no
jornalismo participativo. E quando, tal como Moretzsohn (2006), Juan Zafra
põe em dúvida se o que se faz nos blogs é jornalismo, embora admita que:

[... ] a partir de um blog, os profissionais de comunicação podem contri¬
buir para que os cidadãos compreendam melhor a realidade que os circunda,
sem os condicionantes com que, há muito tempo, os grandes grupos de
comunicação exercem o direito que nós lhes outorgamos para velar por
nossos interesses democráticos (ZAFRA, 2006, p. 117, tradução nossa).

No entanto, para ele, tanto é insensatez dar as costas ao fenômeno dos
blogs, como confundir, sem restrições, o que está sendo produzido como
jornalismo. Verdade que muitos profissionais jornalistas criaram páginas
individuais, como Pérez Henares e os demais antes mencionados. Algumas
vezes, como alternativa às limitações impostas pelos conglomerados comu-
nicacionais. Outras vezes, como é o caso de Noblat, sua página integra o
portal do grande diário brasileiro O Globo.

Mas, ao formular pergunta provocadora - E um blog o que os leitores
esperam de um coletivo de jornalistas que reúnem sua produção sob uma
mesma empresa, uma emissora de rádio ou um canal de televisão? -, Juan
Zafra (2006, p. 111, tradução nossa) reafirma que os blogs aceitam e
comportam interpretações pessoais sobre fatos ocorridos. No entanto, é
veemente ao assegurar que o jornalismo preserva sua essência no sentido de
informar sobre fatos selecionados e apresentados ao público em função da
significação que possam ter sobre o cotidiano das pessoas, de acordo com
critérios como proximidade e outros, alguns dos quais de caráter subjetivo.
Isto é, são fatos comprovados e checados, portanto, informações produzidas
com o fim de responder a determinadas demandas ou a demandas deter¬
minadas. Sob essa ótica, o jornalista se ocupa em descobrir informações que
possam melhorar a qualidade de vida de seus concidadãos, em nome de
quem exerce o direito à informação, arcando, logicamente, com as conse¬
qüências daí advindas.

Em visão diametricamente oposta, Herranz Hernandez (2007) acredita
que, nos dias atuais, o caráter diferencial do jornalismo está na curiosidade
em conhecer os fatos que estão ocorrendo no mundo e que, em geral, esca¬
pam de nosso controle. Logo, o imediatismo se fortalece, mais e mais, como
um dos valores básicos da informação, prevalecendo sobre aspectos clássicos,
como veracidade, objetividade, checagem ou linguagem.

Diante de posições tão antagônicas e entre críticas veementes ou opiniões
apaixonadas pelo webjornalismo (social ou não) ou pelo mundo dos blogs,
argumentamos que é vital conviver com a incerteza sobre os rumos do
jornalismo. Entretanto, não podemos pôr em risco parâmetros mínimos de
qualidade, válidos para qualquer tipo de jornalismo: coerência, credibilidade
e verossimilitude, que subjazem aos que o autor supracitado chama de
aspectos clássicos. Além do mais, se o jornalismo cidadão em geral e a
blogosfera em particular podem ser fonte de denúncia, põem em evidência o
risco efetivo de distorções e de inverdades publicadas. Isso traz à tona aspecto
extremamente controverso - o anonimato na Rede. Este pode ser um bem,
no momento em que traz a público fatos prejudiciais à população. Este pode
ser um mal, quando o dedo acusador virtual espalha mentiras, o que revive
as questões éticas presentes no ciberespaço e fora dele, a exemplo dos casos
cuidadosamente coletados por Fonseca (2007).

Falamos do uso ético da informação. Inexistem padrões rígidos de
comportamento no ciberespaço, mas é urgente a consolidação da netiquette
(network + etiquettt? ) como forma de estabelecer padrões mínimos de con¬
duta capazes de conferir credibilidade aos conteúdos disponíveis. Qualquer
grupo social, incluindo prostitutas, drogados, bandidos, mantém regras
implícitas ou explícitas de atuação. Logo, a evolução tecnológica não pode
prescindir de valores éticos e morais, e é preciso encontrar rumos distintos
para metas distintas.

Assim sendo, ante a questão - blogs: webjornalismo, web social ou entre¬
tenimento? -, é impossível resposta uníssona, uma vez que depende da
intenção e proposta dos bloggers. Se alguns primam pela produção da notícia
dentro de critérios de veracidade e verossimilitude (quiçá, webjornalismo),
outros priorizam a participação do grande público como ator, e não como
mero espectador (web social). Há quem veja no blog fonte unicamente de
lazer e entretenimento, sem esquecer que há os bloggers que se distanciam da
proposta democrática do ciber-cidadão para se adaptarem com rapidez às
exigências de patrocinadores e anunciantes, absorvendo os vícios e distorções
da imprensa convencional, que, antes, tanto repudiavam e condenavam.
Porém, tal como Zafra (2006), damos as boas vindas àqueles que, em sua
proposta de noticiar, defendem os princípios sagrados da profissão de
jornalista e dão as costas ao Olimpo das bolsas de valores e às benesses
promovidas por pactos com governos e governantes inescrupulosos.

3. 2. 2 Jornalismo cidadão e novas mutações on-line

Além do fenômeno dos blogs, para Morris (2003), os mass media que
apresentam mutações on-line incluem quatro categorias de imprensa alter¬
nativa: (1) meios de comunicação alternativos; (2) movimentos sociais; (3)
meios de comunicação locais e/ou regionais; (4) meios de comunicação
alternativos com participação direta dos cidadãos.

Em relação ao primeiro grupo, diz respeito a emergência, manutenção
e expansão de vários e variados meios de comunicação alternativos, que
priorizam o bem-estar social e a qualidade de vida da população. Em nível
amplo, arrolamos os norte-americanos Z Magazine e The Nation e o
Northwest Voice. O Z Magazine, criado em 1987 por dois dissidentes da
South EndPress, homenageia em seu nome o filme Z, de Costa-Gavras, que
narra a história de repressão e resistência na Grécia. Define a si própria
como revista mensal e independente, que batalha contra a injustiça e a
repressão, em prol da liberdade, com vistas à sociedade e futuro melhores,
em que raças, gêneros, classes sociais e práticas políticas sejam respeitados
indistintamente.

Na mesma linha, The Nation defende ação ampla e suprapartidária a
favor das minorias sociais e da justiça. O site www. northwestvoice. com, do
Northwest Voice, comunidade de Northwest Bakersfield, é mantido por
matérias oriundas da população. Entre os textos postos na internet, há a
seleção dos que vão integrar publicação semanal impressa com tiragem de 28
mil exemplares, mantendo, no entanto, anúncios publicitários, tanto na
versão inicial eletrônica, como na impressa.

No âmbito brasileiro, os meios de comunicação alternativos confundem-
se com os locais e / ou regionais, mas vale lembrar o site em defesa da
Amazônia contra a invasão da soja, http: //www. aparelho. comumlab. org; o
Projeto Aparelho: Produção Audiovisual Independente da Amazônia (http: //
www. biboca. sampa. org) e a Agência Capão de Repórteres Populares (http: //
www. bioterra. blogspot. com). Na Espanha, destaque para o Canal Solidario
(http: //www. canalsolidario. org/web), gerido pela Fundación Chandra, com
apoio da Fundación Un Sol Món (Caixa Catalunya). Como projeto de
comunicação, desde 1999, oferece, via portal da internet, notícias e serviços
sobre paz, solidariedade, cooperação, direitos humanos e outras ações de
inclusão.

Ainda na linha da web social, existem na Rede, em profusão, páginas de
movimentos sociais, alguns de repercussão mundial, como do Greenpeace
(http: //www. greenpeace. org) (Figura 3). No Brasil e na Espanha, há
infinidade deles. Da Espanha, citamos o movimento Mulher Emancipada
(http: //www. mujeremancipada. org/index. php), voltado para mulheres em
risco de marginalização. Do Brasil, mencionamos A Cor da Cultura
(http: //www. acordacultura. org. br/main. asp), projeto educativo de valoriza¬
ção da cultura afro-brasileira, mediante produções audiovisuais e ações
culturais e coletivas de valorização da história do negro. Envolve orga¬
nizações não-governamentais e órgãos oficiais, como Canal Futura, Petróleo
Brasileiro S. A (Petrobras), Centro de Informação e Documentação do
Artista Negro (Cidan) e Secretaria Especial de Políticas de Promoção da
Igualdade Racial (Seppir).

Em terceiro lugar, como opção incentivada pela Rede, estão os meios de
comunicação locais e/ou regionais alternativos, os quais, desde o século XIX,
já apresentam amplas perspectivas políticas graças a estações de rádio e
jornais ou boletins comunitários independentes. Rádios comunitárias,
jornais de bairro etc. se fazem notar por todas as regiões brasileiras, à seme¬
lhança da atual Rádio Muda FM (Campinas-SP), rádio livre desde 1993,
www. natura. org. co.

Como quarta modalidade de mídia não convencional, estão os meios de
comunicação alternativos com participação direta dos cidadãos. O traço
distintivo, como visto, é a participação direta dos cidadãos na produção, na
difusão e no intercâmbio de matérias via páginas web, grupos de discussão,
chats, e-mails etc., dentro do idealizado e detalhado por O Reilly (2005),
cujo Mapa Meme ressalta a confiança ilimitada que os meios alternativos têm
nos usuários-autores, sem predeterminar temas, aspectos ou formas de
abordagem de produção. E o ápice dos centros de mídia independentes, cuja
meta central é permitir a cada indivíduo não somente consumir, mas
sobretudo produzir informações verdadeiras, autênticas e acessíveis aos
demais, de forma crítica e racional. Afinal, o fundamento da comunicação
democrática está na liberação da potencialidade dos indivíduos e dos grupos
sociais em determinada cultura.

A produção e a disseminação de matérias por indivíduos comuns legi¬
timam o jornalismo cidadão, o qual se fundamenta no princípio da citada
publicação aberta. Sua função máxima é acelerar o momento de democra¬
tização gerado pela expansão da Rede, de modo a vivenciarmos, com o
jornalismo de fonte aberta, a mais importante mudança dos media. Há
visível realinhamento na relação envolvendo empresas de comunicação,
jornalistas, fontes, anunciantes e públicos, confirmando Hall (2003), para
quem as coletividades hodiernas estão impregnadas por diferenças e
antagonismos sociais. Tais elementos provocam realinhamento dos indiví¬
duos, que se alternam em posições e papéis: ora leitor, ora autor, ora editor,
ora crítico e assim por diante.

Porém, como inevitável, essa nova produção de saberes ou essa produção
de novos saberes apresenta senões. Dentre eles, destacamos o modelo de
superfície, ou modelo de superfícies múltiplas, em que o mundo perde sua
profundidade e ameaça converter-se em superfície brilhante, que, segundo
Mattelart e Mattelart (1997), iguala-se à ilusão estereoscópica, provocando
fluxo de imagens fílmicas despojadas de densidade. Com certeza, a falta de
profundidade atinge a sociedade contemporânea e pode alcançar o jorna¬
lismo. Nesse momento, ele corre o risco não de se especializar, mas de se
fragmentar. Há também excesso de informações. Além de gerar o mal do
século, qual seja a ansiedade de informação e o desejo desenfreado de se

manter e, sobretudo, mostrar-se atualizado aos olhos do outro (competição
e competitividade crescentes no nosso século), o indivíduo precisa desen¬
volver mecanismos de busca mais e mais apurados.

Não obstante tais observações, a mídia não convencional e com envol¬
vimento direto dos cidadãos segue seu rumo. Entre os centros de mídia
independentes como modelos genuínos desse novo tipo do fazer jornalístico,
o Independent Media Center, por meio do site Indymedia e dos coletivos
espalhados pelo mundo afora, ganha força, com destaque para a ramificação
nacional, o CMI. Para grupos organizados de mulheres, imigrantes, negros,
homossexuais e a qualquer indivíduo, IMCs e CMIs favorecem o direito de
se fazerem ouvir, delineando-se como projeto midiático e democrático dedi¬
cado à justiça social e econômica, ainda que, como consensual, disponibi¬
lidade tecnológica ou midiática por si não solucione desigualdades sociais.

Há outras iniciativas que têm como ponto comum o estímulo à
participação do público na elaboração de matérias, independentemente de
formação profissional ou escolaridade. São os citados Overmundo e Rebelion,
além do Slashdot (http: //slashdot. org) e kuro5hin (pronuncia-se corrosion,
http: //www. kuro5hin. org). O Slashdot, sob a responsabilidade do Open
Source Development Network, é pioneiro na geração de softs livres. De

1997,  antecede o IMC e influencia seu deslanchar. Desde a página central, o
Slashdot nega sua natureza de site jornalístico e se diz dedicado à veiculação
de material elaborado pelo público. Sua equipe, além de editar/ introduzir o
material na página, incentiva a discussão entre os internautas em tempo real.
A depender do nível de interesse, um artigo pode alcançar mais de mil
comentários, gerando a expressão efeito slashdot para definir o congestio¬
namento do site em alguns momentos.

O kuro5hin (ou K5), originalmente instalado por Rusty Foster, em
dezembro de 1999, privilegia cultura e tecnologia, caracterizando-se como
sistema colaborativo, administrado integralmente pela comunidade. Os
textos elaborados são submetidos aos usuários do próprio site para avaliação
por meio de votação livre, determinante para sua inclusão ou exclusão.

3. 3 DO JORNALISMO CIDADÃO AO CIBER-CIDADÃO

Sem dúvida, o jornalismo cidadão conduz à figura do ciber-cidadão: ciber -
alusivo à cibernética, à realidade virtual, ao ciberespaço - e cidadão - quem
exercita deveres e reivindica direitos perante o Estado. Daí, ciber-cidadão
designar quem exercita a cidadania no espaço virtual, o que pressupõe acesso
à informação, reforçando a supremacia do elemento humano diante da ciência
e tecnologia e de quaisquer outros elementos, sejam políticos ou econô¬
micos. E o homem como centro da difusão de informações, reiterando o
jornalismo cidadão, desde a coleta e análise de dados até a produção e
veiculação, dentro de princípios éticos de independência do movimento
colaborativo, mas de cuidado e veracidade do material. Abrir mão da busca
de credibilidade é o mesmo que abrir espaço para a difusão de mentiras e,
então, abrir mão do termo jornalismo, para não desrespeitar a atividade de
muitos profissionais.

Contudo, é evidente que o ciberespaço coloca o cidadão no centro da
dita sociedade do conhecimento. A tecnologia determina transformações
na sociedade, mas a informação se sobressai como recurso econômico
fundamental. Está em todos os setores de nosso dia-a-dia, interferindo em
valores pessoais e coletivos, na perspectiva de Touraine (1969), que há anos
intitulou de manipulação cultural a interferência dos centros de decisão
política e informacional sobre as demandas e atitudes comportamentais dos
indivíduos.

De fato, entre os gurus das TICs, como Tofler (1990), predomina o setor
econômico como categoria dominante da organização social. Seus argu¬
mentos provêm de estatísticas econômicas relativas ao produto nacional
bruto (PNB), destinado a atividades concernentes à informação e à mão-de-
obra empregada no setor quaternário. Isso explica por que as novas tecno¬
logias são automaticamente vinculadas aos impactos econômicos, dissociando-
os aparentemente dos demais processos sociais. Porém, o setor quaternário
interatua com os setores primário, secundário e terciário, resultando da con¬
tribuição dos demais.

O discurso totalizante e determinista não possui consistência, como
assinala Raymond Williams (1989, 1992), em sua obra inteiramente voltada
para as relações entre cultura, tecnologia e sociedade. As inovações tecno¬
lógicas são decisivas nas transformações socioculturais. Reforçam o efeito das
TICs nos modernos meios de comunicação, os quais atuam como fatores
que desencadeiam mudanças sociais, econômicas, políticas e culturais. Mas
é a sociedade que permite que isso ocorra, servindo de suporte para tais
inovações. Logo, é insensato aceitar qualquer forma de determinismo, de
natureza econômica ou tecnológica, sem considerar as potencialidades reais
desse ciber-cidadão que ora se fortalece.

Em linha similar de pensamento, Habermas (1989) posiciona a tecno¬
logia apenas como mais uma força produtiva, fruto da evolução societal, cujo
produto básico é o conhecimento voltado essencialmente para o interesse
humano de emancipar-se em relação à natureza e aos problemas existenciais
de ordem material ou simbólica. Enfim, o espaço quaternário determinado
pelas novas tecnologias não é algo que se superpõe à condição humana, à
cultura, à sociedade, à vida nem tampouco às expectativas do cidadão, que
agora vislumbra a chance de expressar idéias e pensamentos. E o espaço
virtual favorecendo a circulação de notícias jornalísticas ou não, como espaço
de liberdade de expressão.

Sob essa ótica, à trajetória do jornalismo cidadão ao ciber-cidadão subjaz
longo e penoso caminho no que concerne ao acesso universal, sobretudo em
nações com desigualdades sociais históricas, como o Brasil (item 5. 1), onde
a democratização da informação e a estratificação social menos desigual
constituem argumento falacioso. Primeiro, porque o gerenciamento das
informações continua submetido a critérios governamentais/privados, sem
interferência da maior parte da população. Segundo, os contrastes entre os
vários brasis persistem. A esse respeito, Kucinski (2005) argumenta, com
propriedade, que tais desigualdades decorrem mais do sistema político
vigente do que das inovações tecnológicas. Isso significa dizer que a internet
não é responsável pelos malefícios das idiossincrasias sociais, culturais e
econômicas das nações, inclusive do Brasil.

Entretanto, não basta ter acesso ao circuito informativo para participar
das decisões públicas. Muitos brasileiros recebem informações via rádio e
televisão. Mas a maioria continua à margem do debate público, por não
apreender a essência dos fatos. Indiferente ao avanço tecnológico, o estágio
socioeconômico predominante da população corresponde à saída da
oralidade para a audiovisualidade, sem sequer o domínio da leitura, na
acepção de atribuição de sentido a um texto, em relação dialógica autor
versus leitor. Há também os que estão à margem de quaisquer medidas de
inclusão. São os que estão em situação de pobreza e os que vivem situação de
extrema pobreza. São os muito idosos, os desempregados ou subempregados.
São os que compõem grupos raciais e étnicos minoritários. São os presi¬
diários, os drogados, os bandidos, as prostitutas e, às vezes, os enfermos, os
hospitalizados e os portadores de deficiências físicas.

Além desses, há quem, no Brasil ou fora dele, substitua o prazer pela dor
diante dos aparatos tecnológicos. As razões são diversificadas. Podemos
agrupá-las em duas categorias. Na primeira, estão motivações de ordem
social, cultural, econômica e política. Impossível esquecer o rígido e implacável
controle informacional vigente nos regimes ditatoriais. Na segunda, estão
aqueles que não se aproximam das tecnologias por decisão de fórum íntimo.
Ao contrário dos aficionados e/ou geeks (adoradores das TICs), por deter¬
minação pessoal, recusam-se à submissão à ordem tecnológica. Às vezes,
nutrem sentimentos de rejeição diante das TICs. Não constituem subclasse,
porque não se sentem assim. São opções de vida. São leituras de vida.

Há de se manter o poder de discernimento diante do potencial do
webjornalismo e da web participativa, até porque há multiplicidade de
aspectos que precisam ser revistos: questões conceituais e terminológicas;
conteúdo como matéria noticiosa ou não; riscos do anonimato e do “publicar,
então filtrar”. Em contrapartida, e isso é promissor, o cidadão sempre esteve
incluído no universo jornalístico, se não como produtor, como audiência
ativa, como mostra a história da imprensa, não importa em que país. Para
McCombs e Becker (1979), o interesse contínuo das populações em torno
dos jornais e, sub-repticiamente, pela esfera pública engloba seis razões
centrais. Entre elas, a mais importante é o desejo de vigiar o que acontece no
contexto em que estão inseridas. Muitos lêem jornais para se informarem
acerca do que se passa no mundo, com a pretensão de apreender e aprender
sobre a relevância dos fatos. Aliás, é ainda McCombs (2006), na obra
Estableciendo la agenda, quem fixa três funções da comunicação de massa:
vigilância de entorno mais abrangente; consenso entre os diferentes estratos
sociais; transmissão de valores culturais.

Prosseguindo, a segunda razão do amor do público aos jornais é a crença
de que contêm informações atualizadas, seguida do fato de que sua leitura
favorece a sociabilidade. A quarta é a sensação dos indivíduos de que são
partícipes do processo decisório das nações, o que confirma o binômio
jornalismo x sociedade e jornalismo x cidadania, antes mesmo da oficia¬
lização dos meios de comunicação alternativos com participação direta dos
cidadãos. O quinto motivo é a satisfação de ver alguns de seus pensamentos
e valores confirmados pela mídia. Por fim, há quem admita a limitação dos
diários como fonte de entretenimento.

E mais, a trajetória do jornalismo nos regimes democráticos, decerto,
incluindo o Brasil, mostra o jornalismo em constante mutação e em busca de
um novo fazer jornalístico, em que, invariavelmente, tanto a pretensão de
vigiar os governantes ou ser por eles vigiados, como a proteção aos cidadãos
contra os abusos do poder estão presentes. É a confirmação da significativa
canção popular brasileira de Gilberto Gil (epígrafe, Capítulo 2) que fala da
beleza vigilante do jornal e em qualquer direção: “[... ] Um jornal é tão
bonito. Tudo escrito, tudo dito. Tudo num fotolito. É tão bonito um jornal.
Vigilantes do momento [... ] Façamjá soprar o vento. Seja em qualquer direção. ”
Complementando, Traquina (2005) assegura que o novo jornalismo prima
por uma liberdade positiva, capaz de propiciar aos homens fluxo informa-
cional que os habilita a desempenhar suas responsabilidades cívicas, o que
traz para o centro da questão a concepção de serviço público como parte
inerente e essencial à identidade e à legitimidade jornalística.

Entretanto, análise racional do webjornalismo e da web social inclui ainda
dois outros itens, fora os mencionados. O primeiro, a formação do profis¬
sional jornalista na contemporaneidade; o segundo, a nova linguagem
jornalística que daí advém. Mesmo constituindo temáticas específicas, a
título de adendo, afirmamos ser incontestável que as tendências do
jornalismo contemporâneo ditam posturas compatíveis dos profissionais da
imprensa para conviver lado a lado com o ciber-cidadão e atuar como
cidadão. Em outras palavras, webjornalismo e web social não prescindem de
profissionais capacitados. A aversão ou o temor aos concorrentes devem ser
substituídos por atuação eficaz e eficiente dos que estão à frente dos veículos
de webjornalismo (de referência ou não) e de web social, estejam eles
estruturados como sites ou blogs, o que não representa, de forma simplista,
nem a valorização exacerbada da profissão universitária do jornalista nem a
morte da profissão.

Empiricamente, no contexto brasileiro, ousamos afirmar que a profis¬
sionalização das redações tem coincidido com uma queda vertiginosa da
média de inteligência de seus frequentadores e de seus produtos. Mas esse
declínio não resulta dos cursos superiores de jornalismo. Isso seria um contra-
senso. Deve-se à estulta reserva de mercado para os diplomados. Reservas
de mercado levam à padronização por baixo, e foi isso que aconteceu nas
redações dos veículos de comunicação, desde que a reserva de mercado para
os diplomados em comunicação foi imposta após o Golpe Militar, 1964,
numa espécie de busca de legitimidade na ilegitimidade imposta. É uma
bênção que haja tantos cursos superiores de jornalismo no país. Mas uma
maldição que apenas eles possam fornecer a mão-de-obra disponível. O que
é obrigatório leva ao comodismo, e o comodismo é o pai da ineficiência.
Ademais, segundo palavras ipsis litteris de McCombs et al. (1991, p. 25,
tradução nossa), de forma crescente e contínua, “as escolas de jornalismo nos
[... ] colleges e nas [... ] universidades estandardizam a educação profissional
dos jornalistas”, afirmação que extrapola a realidade norte-americana e se
aplica ao Brasil.

O segundo aspecto preocupante para a formação do ciber-cidadão em
sentido pleno é que não basta propiciar aos indivíduos espaço de divulgação
para idéias, pensamentos e denúncias. Urge lhes oferecer ferramentas de
comunicação e, em especial, formas de instrumentalizar a linguagem. A inter¬
net permite a todos, indistintamente, acesso em tempo recorde a dados e
informações disponibilizadas, principalmente sob a ótica da de-massif¬
cação, em que o indivíduo é valorizado em suas potencialidades e limitações,
e não mais como elemento cinzento de uma massa amorfa e disforme.

No entanto, nem sites nem blogs prescindem de uma regra fundamental:
não se pode escrever somente da perspectiva do emissor, seja ele jornalista ou
homem comum, sem levar em conta o receptor e sua participação no
processo comunicativo. E isso que garante relação dialógica e interativa. Esta
exige não apenas nova estrutura, com a prevalência do uso conjugado dos
media e da hipertextualidade, dentro do modelo de jornalismo digital de
terceira geração, mas também linguagem adequada, que garanta o encontro
entre fontes informacionais e público, reduzindo a necessidade de interme¬
diação. Tal adaptação de linguagem e de estilo, aliás, inerente às mudanças
de qualquer mídia, requer estudos específicos que devem incluir a obra de
Roland Barthes e de outros autores (EDO, 2007; FIDALGO, 2007).

A esse respeito, para Barthes (1987), o discurso jornalístico convencional
privilegia a relação assimétrica entre emissor e receptor, com supremacia da
figura do emissor, que se comporta como a instância competente para falar
de determinados temas, dentro da premissa de que os jornalistas, por forma¬
ção, são profissionais autorizados a ter acesso a foros, fontes e informações,
em geral, inacessíveis a outros sujeitos, o que lhes legitima como emissores.
Exemplificando: com freqüência, é liberada a entrada para jornalistas em
museus, centros de cultura e instituições similares.

Ainda para Barthes (1987), pleitear simetria entre emissor e receptor,
centrando-se no receptor, corresponde à mera utopia, em que o emissor tão
somente camufla seu lugar de competência discursiva e atribui ao receptor
esse lugar, tal como se dá no discurso publicitário. De qualquer forma, o
jornalismo participativo nutre a esperança de respeito à voz do cidadão e
incorpora a redação de textos informativos e indissociavelmente construídos
segundo os pleitos da audiência. Enfim, todas estas são colocações que nos
permitem vislumbrar as limitações do webjornalismo e inferir que sua
trajetória, passando pelo jornalismo cidadão até o Independent Media
Center, per se nem é sinônimo de acesso universal à informação nem de
justiça social.

4.  INDEPENDENT MEDIA CENTER:
CAMINHO ABERTO AO
JORNALISMO CIDADÃO

Necessitamos novo entendimento [... ] de como nossa solidariedade pode
gerar uma rede. Muitas vezes, a gente pensa que a Indymedia é uma rede
digital [... ], e uma rede digital não consistirá ameaça ao status quo e ao
poder corporativo. Porém, a nossa força está no fato de que estamos
organizando uma rede social coordenada, e isso significa melhorar nossas
comunicações de muitos, para muitos e para todas as conexões.

(HERNDON, 2002, não paginado, tradução nossa).

A partir da compreensão pouco a pouco mais consensual e menos
polêmica de que, nos dias de hoje, é impossível falar de um só jornalismo, e
sim de distintos jornalismos praticados mundo afora, como qualquer site de
informações ou de caráter jornalístico, as páginas do Independent Media
Center (Figura 4, a seguir) e do Centro de Mídia Independente Brasil
mantêm processos internos e externos de produção. Os primeiros incor¬
poram política editorial e econômica, rotina de produção de notícias (coleta,
seleção, armazenamento e disseminação de conteúdos), o que requer enten¬
dimento dos princípios que regem sua atuação. Os processos externos
referem-se à conformação da página em si.

Em nosso caso, os processos internos constituem prioridade, embora os
externos apareçam em diferentes momentos, mas como elementos secun¬
dários ou de remissão. E, na verdade, a página do Indymedia central tem
sido alvo de críticas por seu fundo negro e textos em branco, o que parece
dificultar a leitura, embora outros vejam no uso do negro um ponto positivo
e representativo de bandeiras de luta dos movimentos sociais. Essa aparente
controvérsia, reconhecida pelo IMC, assenta-se em diferentes e sólidos
estudos, com ênfase para Roland Barthes, expoente da denominada semio¬
logia de segunda geração ou semiologia da significação.

Sem descer a detalhes sobre a obra barthiana, reiteramos seu pensamento
de que a atividade humana é sempre passível de estudo segundo uma ótica
de semantização. Sob a influência da concepção de ideologia construída pelo
marxismo, diferencia a imagem icônica da iconográfica. A primeira é deno¬
tada. A segunda, conotada. A imagem denotada, resultante da aplicação
de técnicas, não está contaminada por um modo intencional de produzir
sentido, enquanto que a conotada, ao lançar mão de dispositivos gráficos,
textuais e imagéticos, impregna-se de investimentos ideológicos de sentido.
Assim, todo discurso/toda mensagem que recorre a conotadores para comu¬
nicar ou produzir sentido faz uso de uma gramática ideológica, que visa a
repassar valores e conceitos.

E é incontestável que as páginas Indymedia, como as demais manifes¬
tações humanas, estão sujeitas à conotação, como atribuição de sentido
translato ou subjacente, às vezes, de teor subjetivo, que se imprime às
mensagens veiculadas. Neste sentido, há todo um conjunto de fatores
intervenientes na recepção e na interpretação de seu designer, a depender de
quem as percebe. Estas colocações pretendem somente justificar a não-
inclusão da análise da arquitetura das páginas Indymedia neste livro,
por exigência de cuidados específicos, como diagramação e princípios
de webdesign, afora leitura semiótica, os quais fogem aos nossos objetivos
centrais.

4. 1    IMCAUTODEFINIÇÃO, ORIGEM E EVOLUÇÃO

Seguem informações sobre a concepção do IMC, bem como mais alguns
dados sobre seu surgimento, em 1999, e sua evolução no decorrer dessas
últimas décadas.

4. 1. 1    IMC: autodefinição

O IMC se define, em sua página http: //www. indymedia. org, como
“coletivo de organizações de meios de comunicação independentes e de
centenas de jornalistas que se propõem a oferecer aos povos uma cobertura
não corporativa e não comercial. ” E prossegue: “Indymedia é uma via
democrática de meios de comunicação para a geração radical de matérias
verídicas e apaixonadas. ” De imediato, tais palavras favorecem ao público
compreensão da filosofia de atuação do IMC rumo ao fortalecimento do
jornalismo participativo, ainda que seja imprescindível discutir com profun¬
didade elementos-chave, como legitimidade, credibilidade e autoria.

Ao se revelar como coletivo, desde sua criação, em Seattle, EUA, o IMC
pretende ir além do território norte-americano para atingir outras fronteiras,
dentro do preceito explícito de lutar por um mundo melhor, face às distor¬
ções e à indiferença dos meios midiáticos, em geral, ante uma humanidade
aprisionada por grilhões de natureza econômica, mercantilista e política e, às
vezes, de natureza social e cultural. O Indymedia apóia “[... ] as pessoas para
que elas mesmas se transformem em meios de comunicação com infor¬
mações independentes, honradas, exatas e poderosas”, a partir da crença de
que, à medida que os indivíduos se convertem em veículos comunicacionais,
são capazes de assumir seu destino, em geral, entregues por eles a profissio¬
nais e/ou a especialistas (IMC, 2008, passim, tradução nossa). Isso reforça as
palavras-chave contidas em sua autodefinição: mídia independente, não
corporativa, não comercial, democrática e mantenedora de conteúdos
verídicos e apaixonados. Apaixonados na concepção de impregnados por
exaltação e entusiasmo, distantes da produção preocupada com o sucesso e o
lucro imediatos, sem exigir do público esforço intelectual para assimilar a
verdade contida nas entrelinhas dos noticiários.

E é exatamente por conta dessa independência, apesar de diferentes
autores, como López et al. (2003), identificarem-no como marca registrada
do movimento antiglobalização, que o Indymedia não se reconhece como
porta-voz de nenhum grupo ou organização em particular, incluindo os
movimentos antiglobalização ou anticorporativista ou movimentos rebeldes,
como os dos zapatistas, no México, estudados por Kidd (2003). Em sua
essência, contrapõe-se às práticas mercantilistas dos processos de produção,
intercâmbio e disseminação de informação, confirmando Mournier (2002)
e de Morris (2003), para quem o cerne da estratégia indymediática é não
delegar, às agências de notícias nacionais ou internacionais nem a quaisquer
veículos de comunicação impressos ou televisivos, a produção das infor¬
mações de interesse coletivo. Sem lançar mão de intermediários e graças ao
avanço das TICs e da internet, cada um pode se tornar produtor de notícias,
como antes mencionado.

Deixando de lado a decantada origem militar da internet e assumindo a
premissa de que seu avanço advém da intervenção de pessoas comuns e de
instituições de naturezas distintas, é fácil perceber os meios de comunicação
como espaço da política na era da informação. Se a Rede se desenvolveu
de forma anárquica, conservou e conserva semelhança com qualquer outro
movimento social, estabelecendo verdadeira conexão cidadã. Entretanto,
nada impede que adeptos do Indymedia se posicionem contra conferências
e acordos de livre comércio e a favor do comércio justo. O primeiro permite
aos produtores transferir suas fábricas para países onde é possível explorar
mão-de-obra barata, acelerando a degradação do ser humano. Em linha
oposta, o comércio justo luta por justiça social, abrindo as fronteiras para
bens, serviços e pessoas, mas com o intuito de compartilhar recursos naturais
e industrializados com toda a população.

Figura 5 - US Social Forum: Atlanta, 2008

Fonte: http: //indymedia. us/en/topic/ussf2007/archive. shtml

Logo, o preceito básico de se manter como mídia independente e não
corporativa permite, a quem protesta contra o poder das corporações multi¬
nacionais e das instituições financeiras internacionais ou contra a inacessi¬
bilidade dos governos, encontrar espaço nos sites indymedia tanto para a
divulgação de idéias e pensamentos, como para provisão de suas buscas infor-
macionais. Quer dizer, o IMC proporciona foro público para jornalistas inde¬
pendentes e organizações midiáticas com vistas à divulgação de artigos acerca
de qualquer tema, mas não determina o que tais profissionais devem cobrir.

O espaço indymediático está à disposição de quaisquer movimentos
sociais. Estes estão também se globalizando, desde os anos 60 e 70 do século
passado, especialmente os que já têm algum modelo de organização, tais
como os movimentos em prol das mulheres e do meio ambiente, além de
ações a favor dos direitos civis, do pacifismo e em combate à homofobia, à
xenofobia e ao racismo. Sob esta ótica, é evidente que o IMC mesmo não
planeja protestos, apesar de contar com o aliado http: //www. protest. net, que
elabora calendário com manifestações e acontecimentos de representati-
vidade social.

4. 1. 2 IMC: origem e evolução

E é com este espírito que o IMC emerge, a partir dos exemplos de
ativismo e/ou de intervenção social na internet, anteriores ao Indymedia,
como slashdot e K5. Em tentativa de recompor exaustivamente a evolução
política da internet via mapa histórico que mostra a intervenção da
tecnologia na inserção dos cidadãos e das coletividades na participação
pública ao longo das décadas, López et al. (2003) fazem alusão à criação da
Asociación para las Comunicaciones Progresistas, ainda em 1990, à Federa¬
ción Ipanex, em 1997, e ao primeiro hackmeeting, Florença (Itália), em
1998, entre outras experiências. Detalham, ainda, casos concretos de mobi¬
lização política, a exemplo de ações coletivas ocorridas durante a primavera
de 2003, na internet, em oposição à guerra dos EUA contra o Iraque, o que
evidencia as duas faces da Rede: uma web serve ao alistamento militar; a
outra serve ao alistamento em manifestações contra o militarismo.

A Asociación para las Comunicaciones Progresistas constitui rede macro
de comunicação e de informação global. Congrega mais de 25 redes de
âmbito internacional e cerca de 50 mil ONGs, distribuídas em 133 países.
Ao disponibilizar recursos e ferramentas que favorecem o fluxo informacio¬
nal ágil e eficiente, atrai ativistas, educadores, líderes comunitários e interes¬
sados em geral no progresso justo das nações, nas questões ambientais, nos
direitos humanos e em temas similares. Entre as filiadas, estava a Ipanex,
extinta em 2000, a qual incorporava Altercom, Euskalnet, Iepala-Eurosur,
Nodo50, Pangea, Xarxaneta e outras, responsável, entre outras ações, pela
disponibilização de ferramentas de comunicação telemática nos campos de
refugiados saarianos.

Quanto aos hackmeetings, consistem em eventos organizados por inter¬
nautas para debate sobre temas sociais e políticos e também questões
técnicas. Nem são encontros sociopolíticos nem essencialmente técnicos.
Englobam palestras, conferências, exposições e oficinas sobre temas da atua¬
lidade, como privacidade na Rede, softs livres, redes inalâmbricas, cripto¬
grafia, vírus e atuação de hackers. Desde o primeiro hackmeetingcitado, ano

1998,  outros vêm ocorrendo, tanto na Itália como na Espanha.

Para que possamos retomar o Indymedia, em particular acrescentamos
que mais informações sobre essas experiências pioneiras estão disponíveis
tanto nas respectivas páginas, como em textos de diferentes autores, como
Herranz Hernandez, (2007), Hyde (2002), López et al. (2003), Morris
(2003) e Shumway, (2003). Historicamente, o IMC resulta do esforço cole¬
tivo de meios de comunicação independentes e alternativos, além de ativistas
individuais, dispostos a produzir reportagens independentes sobre questões
sociais e políticas relevantes. Cansados de uma luta solitária, unem-se, em
Seattle, para criar oficialmente o Independent Media Center e cobrir os
protestos contra a Organização Mundial do Comércio (OMC).

À época, o documento Parar a ronda do milênio é assinado eletronica¬
mente pela internet por mais de 1. 500 organizações de diferentes partes do
mundo, fixando-se, então, o dia 30 de novembro de 1999 como o Dia de
Ação Global contra a OMC. Nesse momento, as matérias jornalísticas fluem
em ritmo contínuo, minuto a minuto, disponibilizadas no primeiro site
indymedia. São cinco documentários distribuídos via satélite pelos EUA
para emissoras públicas. E uma publicação impressa intitulada Blind spot
(Oponto cego), além de um jornal distribuído para outras cidades por meio
da internet e de centenas de fotos, áudios e vídeos transmitidos tanto pela
Rede como pelo Studio X, estação de rádio acessível 24 horas e localizada
em Seattle.

Durante as manifestações contra a OMC, o Indymedia recebe quase 2
milhões de visitas, sendo incluído junto à America Online, Yahoo, CNN,
BBC Online e outros sites. Entusiasmados com a receptividade, em fevereiro
de 2000, pequeno IMC se reúne em Boston para cobrir a Convergência de
Biodevastação (Biodevastation Convergence), e equipe maior se encontra em
Washington D. C. para a cobertura das manifestações contra o Banco Mundial
e o Fundo Monetário Internacional (FMI), em 16 de agosto, daí a deno¬
minação Manifestações de A16.

Depois dessas primeiras ações, o IMC recebe solicitações de grupos locais
interessados na formação de seus próprios centros, a tal ponto que, já em
2000, através de rede descentralizada, horizontal e autônoma, centenas de
ativistas de diferentes categorias (não apenas jornalistas) criam IMCs em
países como Canadá, Inglaterra, México, República Checa, Bélgica, França
e Itália. Reforçando a impossibilidade de cifras exatas e estáveis, em face do
crescimento constante e ininterrupto, hoje o IMC está nos cinco continentes
(Quadro 2), atuando em 57 países díspares. Entre eles, Áustria, Espanha e
Grécia (Europa); Filipinas, Índia e Japão (Ásia), África do Sul, Quênia e
Nigéria (África); Brasil, Estados Unidos e Equador (América); Austrália e
Nova Zelândia (Oceania). São aproximadamente 164 centros no mundo
inteiro e informações disponíveis em oito línguas - alemão, espanhol,
esperanto, francês, holandês, inglês, italiano e português -, ainda que IMCs
locais já publiquem em flamengo, sueco, finlandês, russo, hebreu e árabe.

Quadro 2 - Coletivos do Indymedia

Continentes

N° Países

N° Centros

EUROPA

Alemanha

1

Andorra

1

Armênia

1

Áustria

1

Bélgica

5

Bielorússia

1

Bulgária

1

Chipre

1

Croácia

1

Escócia

1

Espanha

9

França

7

Grã-Bretanha

3

Grécia

2

Holanda

1

Hungria

1

Irlanda

1

Itália

1

Malta

1

Montenegro

1

Noruega

1

(continua)

Continentes

N° Países

N° Centros

EUROPA

Polônia

1

Portugal

1

Romênia

1

Rússia

2

Sérvia

1

Suécia

1

Suíça

1

Ucrânia

1

Subtotal

29

51

OCEANIA

Austrália

6

Nova Zelândia

1

Subtotal

2

7

AMERICAS

do Norte

Canadá

12

Estados Unidos

61

Subtotal

2

73

Latina

Argentina

2

Bolívia

2

Brasil

1

Chile

4

Colômbia

1

Equador

1

México

3

Peru

1

Porto Rico

1

Uruguai

1

Venezuela

1

Subtotal

11

18

Subtotal Américas

13

91

Continentes

N° Países

N° Centros

ASIA

Armênia

1

Filipinas

2

Índia

2

Indonésia

1

Israel

1

Japão

1

Líbano

1

Miamar (ex. Burma)

1

Palestina

1

Subtotal

9

11

AFRICA

África do Sul

1

Ambazônia

1

Nigéria

1

Quênia

1

Subtotal

4

4

Totais Gerais

57

164

Fonte: pesquisa direta, dados do Indymedia, fev. 2008.

No entanto, como a maioria das discussões globais ainda ocorre em
inglês, há intenção do Indymedia em fortalecer a equipe de tradução, com a
adesão de voluntários, numa busca coerente de combate à universalização
lingüística. A partir da percepção do idioma como elemento cultural e que
interage com as demais manifestações culturais, cremos que ameaças à
integridade e à estabilidade das línguas representam igualmente ameaças às
diversidades culturais e étnicas e, por conseguinte, à estabilidade de povos e
nações. Mas nada justifica a adoção do esperanto (de 1887) ou da algaravia
(língua árabe que, de tão complicada, é empregada como sinônimo para algo
difícil de perceber) como idioma global da Rede, a exemplo de proposta
relatada por Burger (2004), no âmbito dos coletivos brasileiros. Tal discussão
representa uma das faces obscuras do ativismo, em que o pluralismo é visto
com isolacionismo, pois o esperanto seria mais do que mera utopia: fator de
exclusão e, quiçá, de ridículo e escárnio.

Além dos centros existentes, há a possibilidade permanente de instalar
outros. Para isso, o Indymedia mantém instruções detalhadas de como cons-

truir um IMC e, também, sugere aos interessados que leiam as informações
disponíveis no site central e explorem outros Indymedias, além de contactar
o grupo de trabalho New-IMC para mais orientações. Isso porque, mesmo
cada um desses centros constituindo grupo autônomo, com gestão própria
em todos os níveis, desde a declaração específica de metas a planos orça¬
mentários, há aspectos que precisam ser preservados para que o Indymedia
global libere o domínio local de indymedia. org. Entre estes, estabelecer
declaração de objetivos e uma política editorial sólida, além de garantir
manutenção de forma auto-sustentável.

Ainda em termos de evolução, é interessante visualizar não somente o
crescimento expressivo, mas sobretudo a diversificação geográfica do IMC.
Apesar da prevalência dos EUA em todos os momentos (decorrência ine¬
vitável de sua origem), com o passar dos anos, a hegemonia norte-americana
tende a decrescer ou, no mínimo, a não explodir, com maior penetração nos
demais continentes, ainda que incipiente na Africa. Assim, acrescemos ao
confronto efetivado recentemente por Herranz Hernandez (2007), alusivo a
2002 e 2005, dados de 2007 (Tabela 1).

Tabela 1 - Visão do crescimento do Indymedia

CONTINENTES

RELAÇÃO ANO

2002

(%)

2005

(%)

2007

(%)

Europa

20, 87

28, 37

23, 53

Oceania

-

7, 43

-

América do Norte

54, 93

45, 93

49, 32

América Latina

12, 08

11, 48

16, 67

Ásia

3, 20

5, 40

9, 09

África

2, 10

3, 37

25, 00

Fonte: adaptação de Herranz Hernandez (2007).

Aliás, a bem da verdade, os dados referentes ao continente africano são
preocupantes porque contradizem as expectativas de que essas experiências
cidadãs ou participativas representam novas formas de intervenção política
e novos espaços sociais para a melhoria de povos oprimidos, como os
africanos, que têm fugido em êxodo para outros países. Por exemplo: em
2006, chegaram à Espanha o total de 4. 606; até maio de 2007, as auto¬
ridades já computavam 2. 166.

São números que per se silenciam as palavras de Ruth Bamela, presidenta
da ONG Acción Africana contra el Sida, que apregoa, com veemência, a
melhoria da qualidade de vida de sua gente. Em entrevista concedida à
jornalista espanhola Núria Navarro, Bamela (2008) queixa-se de que:

Aos poderosos interessa o discurso da pobreza, porque lhes dá maior
importância e favorece a dominação. Ignoram que também eles se
empobrecem, porque estão no mesmo planeta [... ] Africa não pode
passar o tempo dizendo: 'Sou inferior, sou uma vítima' [. ]

Sem dúvida, sua defesa assume tom comovedor de paixão e de amor à
pátria. Em contraposição, carece de racionalidade e de dados concretos que
subsidiem sua posição, uma vez que a própria expansão dos CMIs prova
certa inércia do continente.

4. 2 IMC: FILOSOFIA DE AÇÃO, PRINCÍPIOS
DE FUNCIONAMENTO E POLÍTICA EDITORIAL

Apresentamos dados sobre a filosofia de trabalho dos que fazem o IMC, além
de sintetizar os princípios de funcionamento e o perfil de sua política editorial.

4. 2. 1 IMC: filosofia de ação

E possível agrupar os princípios que norteiam a filosofia de ação do
Independent Media Center em três blocos, ainda que se inter-relacionem e
inevitavelmente se mesclem e se confundam:

(1)    democratização / popularização das informações;

(2)    não-mercantilismo das informações;

(3)    alternativa aos meios de comunicação convencionais.

(1) Democratização / popularização das informações

Tudo que vimos nos capítulos anteriores acerca da evolução do jorna¬
lismo até alcançar o jornalismo de fonte aberta evidencia a luta intensa dos
movimentos sociais e dos ativistas, para consolidar a democratização do
fluxo informacional. Já em meados de 90, Targino reconhece o estímulo que
o espaço virtual propicia para ações cooperativas e discute a habilidade de a

Figura 6 - Peace Convergence, Austrália, 2008

Fonte: http: //indymedia. org/en/2007/06/887442. shtml

internet organizar e disseminar incríveis quantidades de dados e infor¬
mações, a velocidades surpreendentes, rompendo barreiras temporais e
espaciais. Ao proibir qualquer tipo de interdição, a internet populariza,
desde seus primórdios, a informação, permitindo a alguém, com o único
requisito de estar conectado à Rede, realizar pesquisas, estudos ou produzir.
De forma similar, ao romper a rigidez de hierarquias administrativas e liberar
dados, antes privativos a postos privilegiados, favorece o nivelamento social:
a estratificação social dá lugar, pelo menos teoricamente, à oportunidade
ímpar de todos participarem.

No entanto, mesmo com a expansão da internet e de ações espetaculares,
como é o IMC com seus coletivos, é preciso atentar para o fato de que a
democratização das informações e a estratificação social menos desigual são
mais aparentes do que reais. Se o IMC rompe, com vigor, o gerenciamento
das informações submetido até pouco tempo a critérios governamentais
ou privados, as disparidades entre continentes, países e regiões persistem.
Na visão de Tofler (1990), em termos mundiais, a distribuição irregular das
telecomunicações atinge patamares mais drásticos do que a má distribuição
de alimentos, de modo que, como as demais inovações tecnológicas, internet
e Indymedia continuam inacessíveis aos que integram a chamada underclass.

Não obstante todas essas moderações, a forma como surgiram e os princí¬
pios que lhes dão suporte fazem dos Indymedias, em diferentes facetas,
instrumento valioso para a popularização das informações, graças à prática
da publicação aberta.

(2) Não-mercantilismo das informações

Os capítulos anteriores dão conta tanto da mercantilização crescente do
setor da informação, que perfaz o denominado sistema produtivo quater¬
nário, quanto da imposição afrontosa de interesses mercadológicos e mer¬
cantilistas no jornalismo, exercido pela mídia de referência, o que justifica
novas regras de produção da notícia em atendimento à filosofia de ação do
Indymedia. Esta se contrapõe à indústria cultural, expressão adotada pela
citada Escola de Frankfurt, cujos representantes, a exemplo de Adorno
(1983), Habermas (1989) e Horkheimer e Adorno (2004), estudam a
produção massificada de bens culturais, discutida também por Mattelart e

Mattelart (1997).

Assim, a maximização do lucro se posiciona como meta central, inclusive
no universo da comunicação. A mídia, em suas variações, torna-se refém dos
pesados grilhões do mercado e da concorrência atroz. A transformação das
empresas jornalísticas em empresas capitalistas acarreta a grande mudança
dos jornais, ainda no século XIX:

[... ] a própria imprensa se torna manipulável à medida que ela se
comercializa. Desde que a venda da parte redacional está em correlação
com a venda da parte dos anúncios, a imprensa, que até então fora
instituição de pessoas privadas como público, torna-se instituição de
determinados membros do público como pessoas privadas, ou seja,
pórtico de entrada de privilégios interesses privados na esfera pública [... ]

(HABERMAS, 1989, p. 217, tradução nossa).

Temos a indústria cultural como exploração comercial e vulgarização
da cultura, produzindo um pensamento vazio de reflexão e pleno de
entretenimento, além de uma massificação maciça, que renega a indivi¬
dualidade de cada um de nós e dos grupos sociais em particular, com o fim
implícito de maximizar os ganhos empresariais. Significa, essencialmente,
a transmutação da mercadoria em cultura e/da cultura em mercadoria,
ocorrida no movimento histórico e propulsor do capitalismo e das novas
tecnologias de reprodução, com ênfase para a fotografia e o cinema, repre¬
sentando o incremento do mercantilismo em todas as instâncias da vida
humana.

E, apesar das vozes dissonantes (repetimos, não necessariamente equi¬
vocadas), como as de Sylvia Moretzsohn, para quem o jornalismo de fonte
aberta é business como usual, ou de Juan Zafra, quando se refere aos blogs,
o IMC se rebela contra o mercantilismo das informações. Os Indymedias
impõem nova estrutura à tradicional hierarquia informativa de editores,
anunciantes, fontes, jornalistas e leitores. Em seu âmbito, como detalhado
por Hyde (2002), a relação entre fontes, jornalistas e público é, entre todos,
a mesma. Na comunidade indymediática, publicitários, anunciantes e inte¬
resses corporativos e institucionais estão fora do lugar. O IMC prima pela
circulação de informações, em franca tentativa de resgate do conhecimento
como privilégio de todos, ou seja, a informação como bem comum, o qual
pode e deve atuar como fator de integração, democratização, igualdade,
cidadania, libertação e dignidade pessoal. Inexiste exercício da cidadania sem
informação, na visão de ciber-cidadão. Para cumprir deveres e reivindicar di¬
reitos civis, políticos ou sociais, o indivíduo precisa conhecer e reconhecê-los.

(3) Alternativa aos meios de comunicação convencionais

Conseqüentemente, ao tempo que luta para colocar informações dispo¬
níveis aos estratos sociais desfavorecidos, a custo praticamente zero, de forma
inevitável, o IMC se transforma em alternativa aos meios de comunicação
convencionais, com participação direta dos cidadãos, segundo descrito no
item 3. 2. 2. Dá ao público acesso à palavra. Salvo honrosas exceções, na
grande imprensa, a vox populi ecoa de forma longínqua. Em geral, ouvimos
tão-somente a vox domini, isto é, a voz dos dominantes.

Figura 7 - Protesto contra ocupação do Tibete

Fonte: http: //prod. midiaindependente. org/pt/blue//2007/08/390646. shtml

Este terceiro princípio é basilar ao Independent Media Center, desde sua
instalação, porquanto seu alvo, à época, já comporta estas duas facetas:
coordenar os movimentos contra a OMC e, simultaneamente, assegurar sua
difusão. A mídia tradicional não daria, de forma alguma, cobertura ampla
aos protestos face a estruturas política, econômica, social e cultural vigentes
das nações, as quais delineiam sólida inter-relação mídia, poder e sociedade,
tal como aconteceu diante diferentes fatos, como no atentado de 11 de
março de 2004, em Madrid, quando a imprensa alternativa saiu à frente da
imprensa de referência.

Dentro do universo da indústria cultural, os meios de comunicação de
massa (por mais aversão que essa denominação desperte) não servem, em
definitivo, a propósitos puristas, distanciados da oportunidade de acrescer os
lucros empresariais, razão pela qual Herranz Hernandez (2007) propaga o
refrão bastante simbólico: “Não odeies os meios, converta-se você mesmo no
meio”. Isso atua como incentivo à autopublicação de notícias geradas por
indivíduos comuns, sem filtro de seleção e sem intermediação, dentro do
preceito popular de que “a voz do povo é a voz de Deus”.

Na realidade, sob essa visão, nada contraria mais a chamada teoria
do espelho (McCOMBS et al., 1991; TRAQUINA, 2005) do que a atuação
do IMC. Segundo essa teoria, os meios são tão ingênuos, que nada mais
fazem, além de prover à sociedade um espelho do que ela é, onde cada um de
seus membros pode se ver sem sustos e sobressaltos. Na prática, o elitismo
e a mercantilização afastam a mídia das parcelas populacionais com menor
poder econômico e político e/ou dos segmentos que não conseguem
enxergar além do espelho, sem exercitar leitura crítica e perspicaz das men¬
sagens midiáticas.

4. 2. 2 IMC: princípios de funcionamento e política editorial

A partir de então, é possível compreender a operacionalização do sistema
do Independent Media Center. Ao grupo Indymedia. org cabe manejar a
página do Indymedia internacional e coordenar questões técnicas e políticas
editoriais que afetam os coletivos associados, reforçando estrutura reticular,
que consolida sua lógica organizativa. E o idealizado por Manuel Castells.
Em suas diferentes publicações, insiste na descentralização da organização e
das intervenções na Rede como traço marcante dos novos movimentos sociais,
com a intenção de reduzir o monopólio dos conglomerados comunica¬
cionais, ainda com força total, a exemplo das Organizações Globo, no Brasil,
cujo alcance se constata pela presença da Rede Globo em todos os 27 estados
brasileiros, e do Grupo Prisa, primeiro da Espanha no campo da comuni¬
cação, educação, cultura e lazer, com presença em 22 países da Europa e da
América, incluindo França, Bolívia e México.

Para que a autonomia em vigor não desvirtue os propósitos genuínos
dos tempos de Seattle, o Indymedia vem desenvolvendo decisões globais
por intermédio de um “conselho porta-voz mundial”, ao qual competirá
confirmar as decisões de nível local que possam ter alcance global. Qualquer
cidadão pode participar desse processo ou de qualquer outro no âmbito
do IMC, mediante inscrição na página. Em contrapartida, se existem cole¬
tivos cujos envolvidos mantêm contato cara a cara em espaços permanentes
ou rotativos, o Indymedia central não mantém escritório. Não possui
endereço postal, telefone e/ou fax, talvez como forma de cultivar a origem
virtual. Mantém projetos e propõe reformulações, em esfera internacional,
sempre via internet. Os arquivos com todas as listas de e-mails estão em
http: //lists. indymedia. org, e há a possibilidade de chats no servidor IRC do
Indymedia, tal como o grupo de trabalho internacional IMC-IrcAug4PrintLog,
que mantém reuniões semanais em tempo real, graças ao recurso dos chats.
No caso de o cidadão desejar enviar exemplar de sua matéria ou um
comunicado de imprensa, deve contatar o IMC local para receber instruções.

Quem disponibiliza? O que disponibiliza? Como disponibiliza? Quando disponibiliza?

Em termos práticos, para a publicação de mensagens, é vital conhecer o
funcionamento do newswire (rede ou serviço de notícias) do Indymedia, que
assegura o princípio original e fundamental de publicação aberta, segundo
proposta expressa, que reitera a independência dos IMCs, como antes
mencionado:

Nenhuma corporação é dona do Indymedia, nenhum governo maneja
a organização, nem mesmo um único doador financia o projeto.
Indymedia não é o veículo de comunicação de nenhum partido político
ou organização. As pessoas envolvidas com o Indymedia têm pontos
de vista político amplo e individual. Qualquer um pode participar da
organização do Indymedia e qualquer um pode colocar notícias em seu
newswire.

Os partidos políticos e organizações também podem publicar artigos
[... ], mas, ao fazê-lo, estão incentivando o leitor a um debate público
acerca de suas posições [... ] E verdade que muitos organizadores do
Indymedia e as pessoas que publicam artigos em seus sites mantêm
opiniões políticas de esquerda. Ainda assim, qualquer indivíduo escolhe
até que ponto e em que medida se envolver. Não há nada em nenhuma
declaração de objetivos do Indymedia que declare que as pessoas
envolvidas devam adotar uma linha de pensamento em particular, desde
que não trabalhem contra os valores expostos por Indymedia (IMC,
2008, tradução nossa).

E mais, no dia-a-dia, os que estão à frente do IMC investem além dos
impressos. Apostam em ações variadas, assegurando às coletividades acesso a
uma mídia livre de pressões de qualquer natureza, até mesmo da necessidade
de o cidadão se identificar. Nome, endereço, e-mail, fone e outros dados são
opcionais, ainda que o anonimato seja em si polêmico, como estudado por
Fonseca (2007) e Targino (1997). Há publicações em papel cuja edição é
coordenada pela equipe internacional IMC print, cujos membros se comu¬
nicam eletronicamente. A cada semana, o grupo do IMC-IrcAug4 PrintLog
produz resumo sobre as notícias do Indymedia em duas páginas, formato
portable document format (pdf), além de manter proposta de editoração de
periódico internacional independente. De forma similar, há projetos globais
ou locais de áudio e de vídeo, além de trabalhos de rádio, que pretendem
implantar canais televisivos ou emissoras de rádio nacionais e internacionais.

Em qualquer das instâncias, jornalistas ou não podem veicular notícias
instantaneamente num site web, dentro da filosofia de estimular a que todos
se convertam em veículo comunicacional, publicando suas idéias, o que
justifica a facilidade do procedimento: para publicar uma mensagem, basta
conectar-se à Rede, clicar no link publish no endereço http: //www.
indymedia. org e, a partir daí, seguir as instruções. No caso dos projetos
envolvendo imagens, áudio e vídeo, instruções específicas estão disponíveis
nos links Indymedia.

Porém, se, desde o princípio, o IMC estimula a produção advinda do
grande público, acreditando que divulgarão apenas informações completas,
verdadeiras, fidedignas e exatas, pouco a pouco vem sentindo a necessidade
de estabelecer critérios de editoração, exatamente para assegurar a linha
editorial. Isso porque não há padrões preestabelecidos de comportamento.
A fixação de parâmetros mínimos de conduta, capazes de conferir credibili¬
dade aos conteúdos disponíveis e garantir o bem-estar dos cidadãos, é sempre
ponto polêmico, no caso da Rede. Responsabilidade e não-anonimato
deveriam ser o princípio normativo máximo, até porque o próprio Indy¬
media tem sido alvo de ataques para sabotar sites e informações específicas,
segundo registro de Juris (2004) e Mournier (2002). Isso faz com que estu¬
dos mais recentes, como o de Herranz Hernandez (2007), ressaltem o
surgimento de formas diversificadas de operacionalizar o sistema de publi¬
cação aberta nos distintos CMIs. De início, há duas categorias de publicação
aberta:

1.     uma que envia, quase automaticamente, matérias polêmicas (fascismo,
racismo, sexo, pornografia, instruções para fabricação de armas, ameaças
de morte etc. ), ou discriminatórias, ou ofensivas, ou propagandistas, ou
repetidas para o arquivo oculto, que, na verdade, forma um lixo aberto,
cujas matérias podem ser cascavilhadas pelos mais curiosos ou mais
transgressores, a qualquer momento;

2.     outra deixa a encargo dos internautas e do público em geral o julgamento
de todos os conteúdos, independentemente do teor.

Da mesma forma que há diferenças na editoração das notícias do
Northwest Voice e de sites predecessores ao Indymedia, na esfera do Indy¬
media e de seus coletivos a possibilidade de variação no tratamento da
publicação aberta representa os primeiros passos para uma política editorial
expressa, ainda que em permanente mutação. Para assegurar a legitimidade
dessas ações, o Indymedia central mantém documento intitulado Basic
Editorial Policy Recommendation, em que, literalmente, afirma: “[... ] estas
recomendações não têm nenhum valor oficial, a não ser a de constituírem
documento [Indymedia] [... ] Utilize-as como preferir! ” Com isso, deixa a
critério de cada coletivo as decisões centrais, reforçando a pluralidade de
opções na Rede e fora dela, pois, à medida que, ainda nos anos 90, os media
se diversificaram e descentralizaram seu alcance, o domínio de atitudes e de
condutas políticas se tornou mais amplo, abrangente e complexo.

No primeiro caso, mesmo sem coletivo editorial oficial, um grupo de
trabalho limpa o newswire das mensagens censuradas. Isso equivale a esta¬
belecer seções, pois essas matérias continuam acessíveis, mas apenas por meio
da denominada administração editorial ou da seção citada: arquivo oculto
(http: //indymedia. org/ newswire/hidden/index. php). Além de não apagar o
material, o IMC favorece a cada um se pronunciar sobre a decisão do grupo
de trabalho newswire. Às vezes, as decisões advêm dos comentários dos
internautas. Se acontecer, por exemplo, de uma mesma notícia ser alvo de
muitas críticas negativas, os “editores” se sentem estimulados a analisá-la.

Ademais, dentro dos critérios de noticiabilidade, desenvolvidos no pró¬
ximo capítulo, a proximidade é sempre consensual, apesar de pesquisa
referendada por McCombs e Becker (1979) inferir que o interesse maior das
coletividades pelos jornais diários está na oportunidade que eles lhes dão de
desvendar o mundo, indo além das fronteiras de seu habitat, há reco¬
mendação (que nos parece sensata) para que os fatos alusivos à determinada
realidade sejam publicados nos centros locais. Para tanto, é só localizar o link
do IMC local na coluna da esquerda da página central e, a seguir, clicar
publish e obedecer às instruções. No caso de releases, devem ser enca¬
minhados a correios específicos dos diferentes centros de Indymedia ou, se
de interesse mais geral, diretamente para o e-mail pressreleases@indymedia.
org. O mais usual é a pessoa buscar o IMC local (enlaces, coluna esquerda do
Indymedia central), mas, se o conteúdo privilegia temas de caráter amplo ou
universal, a meta é o endereço do Indymedia global. Também é possível
consultar a lista de projetos em andamento e até propor novos projetos,
aderir ou se desligar das listas de discussão. Eis exemplos de projetos atuais:

•    debate sobre os processos em Indymedia: imc-process@indymedia. org;

•    desenvolvimento da política editorial: imc-editorial@indymedia. org;

•    equipe de traduções: translation@indymedia. org;

•    equipe técnica: imc-tech@indymedia. org;

•    equipe de impresso: imc-print@indymedia. org.

Em relação à estrutura dos sites Indymedia, se o autor pretende que seu
texto, por interesse mundial, ocupe a coluna central do http: //www.
indymedia. org, deve enviá-lo ao grupo de trabalho http: //www-features@
indymedia. org, no formato da maioria das colunas centrais (features) da
página, com links que, preferencialmente, remetam a outros artigos do
próprio Indymedia, além de ilustração a ser usada como destaque. Caso
surjam problemas, o autor deve mandar e-mail para imc-editorial@indymedia
STOPSPAM. org, incluindo o uniform/universal resource locator ou localizador
uniforme / universal de recursos (URL) do artigo.

Como buscar as informações demandadas

Para atender às demandas informacionais, o caminho é usar a função de
busca, na parte superior esquerda de cada IMC local. Porém, em face da
expansão do IMC em todos os países onde está instalado (Quadro 2), hoje
em dia, as buscas no site central estão bastante lentas, razão pela qual os
próprios mantenedores do Independent Media Center recomendam a
utilização de motor de busca externo, a exemplo do google. com, instru¬
mento potente de busca avançada. E uma das provas mais representativas da
ampliação e, paradoxalmente, da insuficiência de recursos do IMC é a
impossibilidade de computar ou acompanhar o número de visitas a suas
páginas. As informações são sempre imprecisas. As razões são sempre diver¬
sificadas. Muitos dos sites se alojam num mesmo servidor. Há IMCs locais
em servidores próprios, com registros específicos. Há muitos enlaces na
internet que reproduzem os conteúdos do IMC. Há momentos de grande
tráfego. Por exemplo, quando do protesto, em Gênova, contra o Grupo dos
Oito (G8: Rússia e os sete países mais ricos do mundo: EUA, Japão,
Alemanha, Reino Unido, França, Itália e Canadá), os Indymedias receberam
quase 5 milhões de visitas, à semelhança do efeito slashdot.

Sob essa perspectiva, como foro de natureza livre, o ICM estimula que
cada indivíduo ajude a divulgar os conteúdos disponibilizados, como forma
de ampliar e incrementar a disseminação dos conteúdos. Apresenta sugestões
distintas, tais como:

1.  imprimir o citado pdf semanal do grupo de impressão, reproduzi-lo e

distribuí-lo entre a comunidade;

2.     utilizar o mesmo sistema para matérias de interesse dos concidadãos, uma
vez que basta clicar no link imprimir artigo, em geral, localizado na parte
superior;

3.     estimular as estações de rádio vizinhas a difundir as produções
radiofônicas do IMC;

4.     preparar súmula do Indymedia, newsREAL;

5.     organizar mostra de vídeo do Indymedia.

Ainda dentro da filosofia do IMC de se impor como via democrática
dentro do universo midiático, o conteúdo disponível pode ser usado livre¬
mente para impressão e disseminação, desde que sem fins comerciais, a
menos que o autor coloque restrições. Os autores podem ser contatados
diretamente, e informações complementares sobre licenças dos conteúdos
abertos estão em http: //www. opencontent. org.

Como sobrevive o IMC em termos de recursos financeiros e humanos

Apesar das palavras literais do IMC antes transcritas, segundo as quais
nenhum doador o financia, o que pode ser interpretado pela não-supremacia
de doadores em particular ou reforço à liberdade irrestrita anunciada e
celebrada pelos coletivos, o Indymedia sobrevive de doações de pessoas
físicas. Para tanto, há o link Ajuda, colocado na parte superior da página web
http: //www. indymedia. org, com a ressalva de que o Independent Media
Center se mantém com orçamento mínimo. Segundo dados disponibili¬
zados, desde sua instalação até meados de 2007 foram gastos tão-somente 2
mil dólares norte-americanos, em confronto com as centenas de milhões de
dólares despendidos pelos conglomerados comunicacionais do Brasil e de
qualquer outro país. Trata-se de dado espantoso, mas que confirma os custos
baixos como um dos trunfos de a Rede abrigar movimentos sociais e/ou
organizações centradas em campanhas internacionais de solidariedade,
além da facilidade de acesso, ausência de controle (não hostil), imediatismo,
abrangência global etc., elementos mencionados por López et al. (2003).

Os administradores do IMC destacam que Loudeye. com doa substancial
espaço, especialmente para alojar arquivos multimídias, e convocam para
que os internautas o façam, aproveitando, inclusive, os dispositivos fiscais.
Nesse caso, recorre-se ao patrocinador fiscal, Jam for justicie, para envio de
cheques, em prol do IMC global, embora sejam possíveis donativos diretos
aos IMCs locais ou a projetos específicos. Equipamentos ou outros tipos de
materiais também podem ser doados. Para conceder gratuitamente espaço de
servidor à Rede, o contato é via imc-tech@indymedia. org. Há, também, a
possibilidade de os coletivos lançarem mão de objetos promocionais, como
camisetas, bottons, chaveiros e outros itens.

Como decorrência da limitação orçamentária do Indymedia, a equipe de
trabalho é constituída exclusivamente de voluntários, presentes em toda
parte, quer em projetos locais, quer em projetos internacionais. Por conta de
sua expansão, há permanente carência de pessoal, de modo que o serviço de
voluntariado é constantemente incentivado, mediante preenchimento de
formulário disponibilizado em httpi/Zvolunteer. indymedia. org, a ser enviado
ao IMC local, o que justifica a orientação precípua de se buscarem, num
primeiro momento, os coletivos mais próximos. Afinal, consulta ao site
http: //www. indymedia. org evidencia quão urgente é desafogá-lo, por lenti¬
dão crescente e certa imprecisão nos resultados das consultas feitas.

Por fim, com base em Morris (2003) e Shumway (2003), sintetizamos as
características estruturais do Indymedia:

•    poder de decisão multinivelado:

-    esfera global, envolvendo representantes dos IMCs locais;

-    grupos de trabalho de projetos específicos;

-    subgrupos, a depender das especificidades de cada coletivo;

-    grupos de trabalho autônomos, como os de caráter técnico-operacional;

•    autonomia local - cada IMC tem liberdade e flexibilidade para implantar
e implementar idéias, desde que não infrinja os princípios básicos do
Indymedia central;

•    descentralização - inexistência, em termos administrativos ou técnicos,
de escritório central ou centro de controle;

•    desenvolvimento orgânico - os grupos de trabalho respondem a questões
explícitas ou se antecipam a elas;

•    recursos compartilhados - softs, servidores, recursos multimidiáticos,
conteúdos e idéias são compartilhados livremente;

•    transparência - decisões, em nível dos IMCs, devem ser públicas e
publicizadas.

De tudo isso, é evidente que, na atualidade, paira uma dúvida atroz:
até que ponto o webjornalismo em sua face subversiva ou em sua face de
imprensa alternativa (HYDE, 2002) interfere na pauta dos meios de comu¬
nicação tradicionais? Para McCombs (2006), a mídia atua como fonte
de intermediação entre o mundo exterior e as imagens que mantemos em
mente. Porém, como também Barthes (1990, 1998) e Castells (2001, 2003)
crêem, essas imagens consistem em visão particular de mundo, por conse¬
guinte visão incompleta, inexata e, talvez, deformada. De qualquer forma, é
a confirmação da premência de novo olhar ante o jornalismo contem¬
porâneo que nos permite imaginar o Independent Media Center como
caminho aberto ao jornalismo cidadão e, portanto, à democratização da
informação.

5.  CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE x
BRASIL OU BRASIL x
CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE:
TANTO FAZ!

Leio para esquecer de mim mesmo e, paradoxalmente, leio também
para encontrar nos livros o significado de minha própria vida. Leio para
decifrar meus sonhos e existo para vivenciar o lido. Mas, em especial,
nestes dias de ciber-mundos, telas do Gran Hermano e realidades de
videoclipes, leio para ser o próprio programador de minha imaginação e
de meus desejos. Leio para resistir (RIVERA, 2005, não paginado,
tradução nossa).

O panorama do Indymedia conduz à realidade do Centro de Mídia
Independente Brasil. Porém, se é impossível analisá-lo fora da realidade
do contexto indymediático, também não se pode percebê-lo fora do entorno
social. Consensualmente teóricos, como Manuel Castells, Michael Schudson,
Alvin Tofler e Raymond Williams evidenciam a íntima inter-relação
entre sociedade e tecnologia ou tecnologia e sociedade. A grande revolução
tecnológica caminha pari passu com a história da humanidade, ou seja, o
avanço científico e tecnológico tem sempre a sociedade como referente.
As inovações tecnológicas constituem relevante fator de mutações sociais e
culturais, inclusive do aspecto econômico, com a substituição do paradigma
da sociedade industrial pelo da sociedade pós-industrial, cujo eixo da
economia é a produção, distribuição e difusão da informação e dos novos
conhecimentos.

Por esta necessidade de contextualização, segue panorama sobre o Brasil
em suas idiossincrasias para, num segundo momento, delinearmos a perfil
do CMI, com a observação de que, entre os processos internos e externos
de produção, a prioridade recai nos internos, tal como fizemos na discussão
sobre o IMC.

5. 1 MIL BRASIS, MIL DESIGUALDADES

Falar de CMI é falar de Brasil. Falar de Brasil é falar do esforço sobre¬
humano de um país que se caracteriza por decantadas desigualdades sociais.
Ciente dessas desigualdades, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva, em seu
primeiro mandato, institui, em 30 de janeiro de 2003, o Programa Fome
Zero, que agrupa um conjunto de ações rumo à Política Nacional de Se¬
gurança Alimentar e Nutricional, com vistas a combater a fome no país.
Na ocasião, para definir os critérios de distribuição de auxílios sociais,
ironicamente o governo federal oficializa a denominação famílias pobres
e famílias miseráveis. No primeiro bloco, estão famílias em situação de
pobreza, com renda familiar mensal per capita entre 50 a 100 reais (equi¬
valente ao máximo de 33 euros por mês). No segundo, aquelas em situação
de extrema pobreza, que recebem até 50 reais, ou seja, em torno de 17 euros
mensais.

Ora, se a educação reflete a verdade de um país, ela é, sempre e ine¬
vitavelmente, o reflexo do povo. A melhor direção rumo a um sistema
educacional bem-sucedido é a informação e o conhecimento, mas nem é
preciso recorrer à conhecida hierarquia de necessidades de Maslow, que fixa
cinco divisões hierárquicas de necessidades, em que as fisiológicas (fome,
sede, sexo, abrigo) ocupam o primeiro plano, para saber que, de barriga vazia
e sem água potável, é difícil ou impossível assimilar informações. Não
importa de onde provenham: se de fontes convencionais ou alternativas.
Não importa se estão no jornal impresso mais comprometido com a
oligarquia ou nas páginas dos IMCs. Em qualquer caso, a impossibilidade de
acessar informação com fome é igual.

E, de fato, segundo Castro e Cabrol (1998), é ainda na década de 1970
que as suspeitas da gravidade da distribuição de renda brasileira recebem
as primeiras confirmações, abalando os alicerces do denominado milagre
brasileiro ou milagre econômico, que vai de 1968 a 1974. No início dos anos
60, o setor industrial expande-se com tal intensidade, que supera a média
dos demais setores da economia brasileira. A disponibilidade externa de
capital e a determinação dos governos militares de fazer do Brasil uma
potência emergente incentivam pesados investimentos em infra-estrutura
(telecomunicações, rodovias, ferrovias, usinas hidrelétricas e nucleares, portos),
nas indústrias de base (mineração e siderurgia), nas indústrias de trans¬
formação (papel, cimento, alumínio, produtos químicos, fertilizantes), em
equipamentos (sistemas de telefonia, máquinas, motores, turbinas), em bens
duráveis (indústria automobilística e de eletrodomésticos) e na agroindústria
de alimentos (grãos, carnes e laticínio). A economia apresenta resultados tão
promissores, a tal ponto que, em 1973, o produto interno bruto (PIB) cresce
14% e o setor industrial, 15, 8%.

Porém, ainda em meados do decênio de 70, a crise do petróleo e a alta
internacional dos juros desaceleram essa expansão, dando início a uma grave
crise, que leva o Brasil, nos anos 80, ao desequilíbrio do balanço de paga¬
mentos e ao descontrole da inflação. E uma fase de longa recessão que inibe
a industrialização. No início de 90, a produção industrial é praticamente a
de 10 anos atrás, e, no decorrer dessa década, o setor industrial perde
participação no PIB para o setor de serviços, com a ressalva de que o PIB
agropecuário é o que mais tem crescido, atingindo, no estado mais promissor
do país, São Paulo, um aumento de 5% nos últimos anos. E ainda, segundo
fontes constantes da Figura 8, em termos globais, o PIB brasileiro está entre
os 12 maiores do mundo.

Figura 8 - Principais PIBs do mundo (em US$ bilhões)

I

USA

11. 757

2

Japão

4. 78G

3

Alemanha

2. 734

4

Inglaterra

2. 113

5

França

2. G26

6

Itália

1. 669

7

China

1. 543

a

Espanha

971

9

Canadá

957

IC

México

649

II

Austrália

622

I2

Brasil

6G5

I3

Índia

594

Fonte: Banco Central do Brasil (2GG4).

Temos, então, uma nação cuja modernização da economia continua con¬
servadora, baseada na urbanização e num modelo industrial. Deixa de ser
apenas agrária e exportadora de alimentos e matérias-primas e viabiliza base
industrial e tecnológica considerável, mas vivencia distorções na distribuição
de renda. A política industrial favorece setores, como os de bens de capital e
bens de consumo durável, e também concentra os investimentos nas regiões
Sul e Sudeste, mormente em setores geradores de empregos e com efeito
multiplicador da economia. No Nordeste, os investimentos limitam-se a
setores de consumo não durável, como a indústria têxtil que não mantém
conseqüência dinâmica sobre a economia.

Como inevitável, agravam-se sérios desequilíbrios, que constituem verda¬
deiro caos social, identificado por três elementos reveladores do modelo
cruel de desenvolvimento brasileiro. Em primeiro lugar, a distribuição de
renda drasticamente desigual, responsável pelo contraste entre a riqueza de
uma minoria e a indigência da maioria. O segundo elemento é a violenta
degradação ambiental, combinando benefícios da modernização agrícola e
urbano-industrial com a promiscuidade das concentrações populacionais
dos grandes centros urbanos, ante o fenômeno do êxodo rural. Em terceiro
lugar, o desequilíbrio econômico e as disparidades sociais. Disparidades entre
regiões, estados, localidades de um mesmo estado e entre estratos sociais,
caracterizando uma sociedade em formação e sem modo de produção hege¬
mônico definido. Daí resulta um Brasil formado por um conglomerado
de brasis, distantes uns dos outros, que se miniaturizam em reproduções
alarmantes nas capitais mais importantes, por conta da migração intensa e
violenta.

Com o intuito de sintetizar as disparidades dos tantos brasis, recorremos
ao Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), introduzido pelo Programa
das Nações Unidas para o Desenvolvimento (Pnud), para avaliar a qualidade
de vida e o progresso humano, por meio da conjunção de três indicadores -
longevidade, nível educacional e acesso a recursos. O indicador de longe¬
vidade refere-se à esperança de vida ao nascer. Os indicadores de nível educa¬
cional incorporam a taxa de alfabetização da população adulta e a taxa com¬
binada de matrícula nos ensinos fundamental, médio e superior. O indicador
de acesso a recursos é a renda per capita. Para o Pnud, o IDH se distingue dos
demais índices por não valorizar excessivamente a quantidade de capital
acumulado. Em linha oposta, privilegia a forma como os recursos gerados
pela economia são utilizados a favor das coletividades, colocando o ser hu¬
mano no centro do processo desenvolvimentista, graças às políticas que asse¬
guram distribuição mais eqüitativa dos benefícios do crescimento econômico.

Porém, os índices são sempre números sintéticos. Como tal, sujeitos a
imprecisões, aliados ao fato de que, no Brasil, os três órgãos envolvidos, o
Pnud, o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) e a Fundação João
Pinheiro (FJP), como inevitável, trabalham com dados alusivos aos anos
anteriores (Tabela 2).

Tabela 2 - Brasil, Índice de Desenvolvimento Humano

Regiõs / Estados /

Esperança

Renda per

IDH

RANK

Distrito Federal

de vida

capita

Região Norte

Rondônia

66, 27

233, 84

G, 683

11

Acre

66, 66

18G, 7G

G, 64G

15

Amazonas

66, 51

173, 92

G, 634

17

Roraima

66, 48

232, 49

G, 682

12

Pará

68, 49

168, 59

G, 629

18

Amapá

67, 68

211, 39

G, 666

13

Tocantins

65, 24

172, 6G

G, 683

11

Região Nordeste

Maranhão

61, 74

11G, 37

G, 558

25

Piauí

64, 14

129, G2

G, 584

24

Ceará

67, 77

156, 24

G, 616

21

Rio Grande do Norte

66, 98

176, 21

G, 636

16

Paraíba

63, 16

15G, 22

G, 6G9

22

Pernambuco

67, 32

183, 76

G, 643

14

Alagoas

63, 79

139, 91

G, 598

23

Sergipe

64, G6

163, 5G

G, 624

19

Bahia

64, 53

16G, 19

G, 62G

2G

Região Centro-Oeste

Mato Grosso do Sul

7G, G9

287, 46

G, 718

8

Mato Grosso

69, 38

288, G6

G, 718

8

Goiás

69, 68

285, 96

G, 717

9

Distrito Federal

7G, 37

6G5, 41

G, 842

1

Tabela 2 - Brasil, Índice de Desenvolvimento Humano (conclusão)

Regiõs / Estados /

Esperança

Renda per

IDH

RANK

Distrito Federal

de vida

capita

Região Sudeste

Minas Gerais

70, 55

276, 56

0, 711

10

Espírito Santo

68, 24

289, 59

0, 719

7

Rio de Janeiro

69, 64

413, 94

0, 779

3

São Paulo

71, 20

442, 67

0, 790

2

Região Sul

Paraná

69, 83

321, 39

0, 736

6

Santa Catarina

73, 69

348, 72

0, 750

5

Rio Grande do Sul

72, 13

357, 74

0, 754

4

Fonte: PNUD (2003).

São dados que exploram as distinções entre regiões e estados brasileiros e
que são úteis para que a atuação do Indymedia, por meio do CMI, não possa
ser vista, em nenhum momento, como reflexo ou representação de uma reali¬
dade global. Outra observação é que, em termos históricos, a questão regional
emerge no Brasil e o Nordeste aparece como região-problema, a partir do
momento em que se constitui o Estado-nação. Porém, mesmo nessa fase, com
ênfase para Pernambuco e Bahia, mantém posição de destaque, graças à
oligarquia canavieira. Com o declínio do ciclo do açúcar, a industrialização
crescente, o avanço do capitalismo e investimentos maciços para o Centro-
Sul, as experiências em ciência e tecnologia no contexto nordestino sofrem
estagnação, que concorre para a perda gradativa da tradição científica e, conse¬
qüentemente, compromete o desenvolvimento como um todo, dentro da
premissa de que a pesquisa é a mola propulsora do progresso de regiões e países.

Assim sendo, os nove estados do Nordeste são os que alcançam índices
mais baixos dentro da Federação, junto com Pará e Amazonas. Os quatro
piores são nordestinos: Maranhão (0, 558), Piauí (0, 584), Alagoas (0, 598)
e Paraíba (0, 609). Salvo o Distrito Federal, os melhores índices estão no
Sudeste e no Sul (Tabela 2), deixando antever as idiossincrasias regionais, as
quais assinalam reflexos perversos nos setores fundamentais da vida nacional:
saúde pública, educação, saneamento, habitação, alimentação, transporte,
seguridade social e, subjacente a todos eles, acesso à informação. Afinal,
como antes discutido, o jornalismo de fonte aberta pressupõe o ciber-
cidadão. O ciber-cidadão, por sua vez, exige informações como arma de
sobrevivência. Verdade que a Constituição brasileira em vigor, promulgada
em 5 de outubro de 1988, no Artigo 5, Inciso XIV, assegura a todos direito
à informação como condição fundamental para o exercício da democracia.
Mesmo assim e indiferente ao lugar aparentemente privilegiado do PIB
brasileiro (Figura 8), ainda temos uma taxa de analfabetos de 13, 63 % e,
segundo dados oficiais do último censo do Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística (IBGE), ano 2000, somos mais de 24 milhões de analfabetos
(Quadro 3).

Quadro 3 - Distribuição da população urbana e rural por alfabetização, Brasil

População

Total

Alfabetizados

Não alfabetizados

Urbana

125. 175. 892

109. 784. 121

15. 391. 771

Rural

28. 310. 725

19. 608. 720

8. 702. 005

TOTAL

153. 486. 617

129. 392. 841

24. 093. 776

Fonte: IBGE (2000).

Ademais, Barreto (2006) diz que, somente 12% dos os habitantes do país
têm a necessária competência cognitiva, por condições de instrução, para
apreender uma informação e transmutá-la em conhecimento para seu
aperfeiçoamento como pessoa ou em prol do espaço social. Trata-se de
inquietante exclusão social. Ao analfabetismo absoluto, em que o indivíduo
desconhece o código alfabético, soma-se o analfabetismo funcional, em
que o aprendiz não tem o padrão mínimo de conhecimento para operar na
sociedade construída sobre a escrita.

E o pior, há descaso quase generalizado em relação à manutenção de
bibliotecas como instituição social, órgão responsável pela preservação e
disseminação dos valores que integram a cultura das nações e dos povos. Por
exemplo, no momento em que alardeamos a proliferação de bibliotecas
virtuais e de CMIs no Brasil, no Piauí (penúltimo lugar, Tabela 2), dos 223
municípios, somente sete mantêm bibliotecas cadastradas no Sistema
Nacional de Bibliotecas Públicas. Além do mais, no Brasil, o acesso ao
circuito informativo não garante per se a inclusão social, como discutido no
capítulo anterior.

5. 2 CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE E OS MIL BRASIS
Figura 9 - Página central do Centro de Mídia Independente Brasil

Expostos alguns dados acerca do Brasil como recurso para vislumbrar a
chance de a população assimilar as potencialidades do Indymedia, disser¬
tamos agora sobre o Centro de Mídia Independente, em particular. Para
facilitar a apreensão, na medida do possível, seguimos a estruturação do
capítulo anterior, dando prioridade a informações da própria página
http: //www. midiaindependente. org.

5. 2. 1 CMI. autodeflnição, origem e evolução

Como natural, o CMI emerge como desdobramento da organização
do movimento antiglobalização. Paralelamente ao encontro entre FMI e
Banco Mundial, ocorrido em Praga no ano 2000, em São Paulo ocorre
significativo protesto em 26 de setembro de 2000, conhecido como S26.
Transcorridos poucos meses, em dezembro de 2000, o site do Centro de
Mídia Independente Brasil aparece, pela primeira vez, no espaço cibernético,
onde, literalmente, nomeia-se

[... ] rede de produtores e produtoras independentes de mídia que busca
oferecer ao público informação alternativa e crítica de qualidade que
contribua para a construção de uma sociedade livre, igualitária e que
respeite o meio ambiente.

[... ] dar voz à (sic) quem não têm (sic) voz constituindo uma alternativa
consistente à mídia empresarial que frequentemente (sic) distorce fatos e
apresenta interpretações de acordo com os interesses das elites econô¬
micas, sociais e culturais. A ênfase da cobertura é sobre os movimentos
sociais, particularmente sobre os movimentos de ação direta (os “novos
movimentos”) e sobre as políticas às quais se opõem.

A estrutura do site na internet permite que qualquer pessoa disponibilize
textos, vídeos, sons e imagens tornando-se um meio democrático e
descentralizado de difusão de informações (CMI, 2008, grifos nossos).

A observação cuidadosa dos destaques nas transcrições acima confirma
a intenção do CMI Brasil em seguir os preceitos do Indymedia central, em
sua evolução e, por conseguinte, fortalecer o jornalismo de fonte aberta.
Depois do coletivo de São Paulo, outras cidades constituíram os seus.
Salvaguardadas as mudanças sempre possíveis e imprevisíveis no espaço
virtual, hoje são 12 coletivos, distribuídos em quatro das cinco regiões e nove
estados (Quadro 4). No caso, este estudo enfoca o CMI central, ou seja,
aquele cujo link constante na coluna esquerda do Indymedia central
(remissão aos países) a ele envia: o CMI gerido pelo coletivo São Paulo.

Os dados aparentemente simples sobre o avanço do IMC em território
brasileiro confirmam a prevalência das regiões Sul e Sudeste no desenvol¬
vimento do país, dentro do previsto na Tabela 2: em se tratando dos 12
coletivos efetivamente instalados, enquanto a região Norte não está sequer
representada, no Nordeste são dois CMIs, o de Fortaleza e o de Salvador,
contra a maioria do Sul e Sudeste, que juntos equivalem a 66, 66%, como o
Quadro 4 demonstra. E utopia, portanto, tentar dissociar os elementos
sociais, econômicos, políticos e tecnológicos. Estão eles imbricados. Logo, é
essencial ter em mente as idiossincrasias dos mil brasis para entender a
diversidade do CMI em suas iniciativas e em sua expansão.

Quadro 4 - Coletivos do Centro de Mídia Independente Brasil instalados

Local, estado /
DF e região

Site

E-mail de contato

Belo Horizonte,
MG, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-bh

bh@midiaindependente. org.

Brasília, DF, CO

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-brasilia

brasilia@midiaindependente. org

Local, estado /
DF e região

Site

E-mail de contato

Campinas, SP, SE

www. midiaindependente
. org/pt/blue/static/
campinas. shtm

campinas@midiaindependente. org

Caxias do Sul,
RS, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-caxias

caxias@midiaindependente. org

Florianópolis,
SC, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-floripa

floripa@midiaindependente. org

Fortaleza, CE,
NE

www. midiaindependente. org/

pt/blue/static/fortaleza. shtm

fortaleza@midiaindependente. org

Goiânia, GO,
CO

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-goiania

goiania@midiaindependente. org

Joinville, SC, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-joinville

joinville@midiaindependente. org

Porto Alegre, RS,
S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-poa

poa@midiaindependente. org

Rio de Janeiro,

RJ, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-rio

rio@midiaindependente. org

Salvador, BA, NE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-ssa

ssa@midiaindependente. org

São Paulo, SP, SE

www. midiaindependente. org/

pt/blue/static/saopaulo. shtm

saopaulo@midiaindependente. org

Fonte: pesquisa direta, dados CMI Brasil, jan. 2008.

Legenda

Regiões

Estados / DF

CO

Centro-Oeste

BA

Bahia

RJ

Rio de Janeiro

NE

Nordeste

CE

Ceará

RS

Rio Grande do Sul

S

Sul

DF

Distrito Federal

SC

Santa Catarina

SE

Sudeste

GO

Goiás

SP

São Paulo

MG

Minas Gerais

Porém, em qualquer instância, os enunciados dos diferentes sites CMIs
evidenciam a intenção de utilizar o ativismo tecnológico em prol dos
movimentos sociais, como referendado por Aceros Gualdrón (2007). Um
novo mundo toma forma, graças a três elementos intimamente relacionados:
a revolução das TICs, já referida; a crise econômica tanto do capitalismo
como do estatismo e das reestruturações daí advindas; a emergência e a força
dos movimentos sociais.

A interação desses processos e as reações que desencadearam criaram uma
nova estrutura social dominante, a sociedade Rede; uma nova economia,
a economia informacional/global; e uma nova cultura, a cultura da
virtualidade real. À lógica inserida nesta economia, nesta sociedade e
nesta cultura, subjazem uma ação social e instituições de um mundo
interdependente (CASTELLS, 2001, v. 3, p. 406, tradução nossa).

Em contrapartida, em termos evolutivos, tal como ocorre com o Indymedia
central, há chances de criação de novos centros, na esfera do CMI, uma vez
que, num país de desigualdadades como o Brasil, os CMIs invariavelmente
mantêm e manterão identidade própria, com base no contexto local em que
se inserem, mesmo que possam disponibilizar notícias nacionais e inter¬
nacionais. Um exemplo significativo é que, enquanto o IMC geral não mantém
sede, no Brasil alguns CMIs mantêm reuniões presenciais, como o de Belo
Horizonte, o de Salvador e o de Fortaleza. No primeiro, as reuniões locais
acontecem à tarde dos domingos. O de Salvador, a cada sábado, congrega
os interessados em local prefixado e, no primeiro sábado do mês, a reunião
é itinerante e o ponto de encontro, divulgado na respectiva página. No de
Fortaleza, os encontros acontecem aos sábados de manhã, em local público
e de fácil acesso, Planetário do Centro Dragão do Mar de Arte e Cultura.

Figura 10 - Marcha Pró-Escolha em Brasília

Fonte: http: //www. midiaindependente. org/pt/blue/2007/08/391042. shtml

Existem ainda 14 coletivos em formação, em 10 estados das cinco regiões.
Estendem-se por rincões menos desfavorecidos do ponto de vista econômico

e informacional (Norte e Nordeste), segundo dados de Castro e Cabrol
(1998) e do próprio Pnud. Mesmo assim, Sul e Sudeste prosseguem à frente,
com oito dos 14 coletivos (57, 14%) (Quadro 5). Para imprimir maior
agilidade à instalação, estão abertas listas de discussões que permanecem à
disposição dos interessados que vêem o jornalismo cidadão como redenção
para viabilizar qualidade de vida mais participativa para todos.

Ainda em relação à expansão do CMI pelos demais estados e municípios
brasileiros, afora as desavenças inerentes e inevitáveis em grupos e movi¬
mentos sociais, como a formação e dissolução quase simultânea do coletivo
do Paraná (CMI-PR), à época, ano 2002, o CMI Brasil enfrenta a diver¬
sidade da realidade brasileira, acrescida da limitação idiomática. Isso porque
o português em si não estimula a difusão das notícias de cunho nacional, o
que não justifica a proposta de membros do CMI em oficializar esperanto
ou algaravia como língua oficial da comunicação indymediática, como
mencionado. Discussões tão infrutíferas como esta devem ser revertidas
em prol da intensificação do serviço de tradução de outras línguas para o
português e vice-versa, o que se concretiza via cadastramento junto à lista de
tradução disposta na página CMI.

Quadro 5 - Coletivos do Centro de Mídia Independente Brasil em formação

Local, estado
e região

Site

E-mail de contato

ABC, SP, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-abc

abc@midiaindependente. org

Aracaju, Sergipe,
SE, NE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-aracaju

aracaju@midiaindependente. org

Camboriú e Itajaí,
SC, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-bc-itajai

bc-itajai@midiaindependente. org

Blumenau, SC, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-bnu

blumenau@midiaindependente. org

Cuiabá, MT, CO

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-cuiaba

cuiaba@midiaindependente. org

Curitiba, PR, S

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-curitiba

curitiba@midiaindependente. org

Juiz de Fora, MG,
SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-juizdefora

juizdefora@midiaindependente. org

Manaus, AM, N

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-manaus

cmi-manaus@lists. indymedia. org

Local, estado
e região

Site

E-mail de contato

Manaus, AM, N

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-manaus

cmi-manaus@lists. indymedia. org

Ourinhos, SP, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-ourinhos

ourinhos@midiaindependente. org

Pan-Amazônico,
AM, N

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-pan-amazonico

cmi-pan-amazonico@lists. indymedia.

org

Recife, PE, NE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-recife

recife@midiaindependente. org

São José dos
Campos, SP, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-saojose

saojose@midiaindependente. org

São Luís, MA, NE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-saoluis

saoluis@midiaindependente. org

Vitória, ES, SE

http: //lists. indymedia. org/

mailman/listinfo/cmi-vitoria

vitoria@midiaindependente. org

Fonte: Pesquisa direta, dados CMI Brasil, jan. 2008.

Legenda

Regiões

Estados / DF

CO

Centro-Oeste

BA

Bnhto

RJ

Rio de Janeiro

NE

Nordeste

CE

Ceará

RS

Rio Grande do Sul

S

Sul

DF

Distrito Federal

SC

Santa Catarina

SE

Sudeste

GO

Goiás

SP

São Paulo

MG

Minas Gerais

Tudo isso chama a atenção para a insensatez de se negar o alcance limi¬
tado do português ante a “língua imperial”. Ainda que seja conhecido pelo
Summer Institute of Linguistics (http: //www. ethnologue. com) como o sétimo
idioma mais falado no mundo, por cerca de 170 milhões de pessoas, as nações
que integram a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa - Angola,
Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, São Tomé e Príncipe, Portugal e
Brasil - são pouco representativas no cenário de ciência e tecnologia e, por¬
tanto, no fluxo de comunicação em geral, incluindo fatos de interesse mundial.

Além dos países citados, na Ásia o português só sobrevive em Goa (Índia),
enquanto em Damão e Diu (Índia), Java (Indonésia), Macau (ex-colônia
portuguesa), Sri Lanka e em Málaca (Malásia) são falados dialetos que
guardam do português quase que somente o vocabulário, com marcantes
variações gramaticais. E nos países africanos de língua portuguesa, no dia-a-
dia, os dialetos forro e monco são mais usados do que o português. Assim
sendo, a solução de maior visibilidade para os CMIs parece ser investir em
fluxo mais intenso de tradução.

Por fim, a Figura 11 sintetiza a situação do IMC no Brasil, apontando
regiões e estados onde há CMIs instalados ou em fase de construção, o que
dá idéia de como há muito a ser feito em relação ao webjornalismo no
âmbito nacional.

Figura 11 - Síntese do Centro de
Mídia Independente Brasil
instalado e em formação

Regiões

Estados

Cidades

N [2]

AM (2)

Manaus (1)

Região pan-amazônica (1)

NE [5]

BA (1)

Salvador (1)

CE (1)

Fortaleza (1)

MA (1)

São Luís (1)

PE (1)

Recife (1)

SE (1)

Aracaju (1)

CO [3]

DF (1)

Brasília (1)

GO (1)

Goiânia (1)

MT (1)

Mato Grosso (1)

(conclusão)

Regiões

Estados

Cidades

ES (1)

Vitória (1)

MG (2)

Belo Horizonte (1)

Juiz de Fora (1)

RJ (1)

Rio de Janeiro (1)

ABC (Região) [1]

Campinas (1)

SP (5)

Ourinhos (1)

São José dos Campos (1)

São Paulo (1)

PR (1)

Curitiba (1)

RS (2)

Caxias do Sul (1)

Porto Alegre (1)

Blumenau (1)

SC (4)

Camburiú/Itajaí (1)

Joinville (1)

Florianópolis (1)

Fonte: pesquisa direta, dados CMI Brasil, jan. 2008.

5. 2. 2 CMI: filosofia de ação, princípios de funcionamento
e política editorial

Seguem informações sobre a filosofia de trabalho do CMI, além de
discussão sobre os princípios de funcionamento e a política editorial que
regem suas ações.

5. 2. 2. I CMI em ação

Apesar da liberdade de ação que o IMC garante aos filiados, como o uso
de cores nas páginas (por exemplo, o site do CMI Brasil dá oportunidade ao
público três alternativas de cores - branco, preto, cinza), os CMIs, em
termos genéricos, seguem os preceitos do Independent Media Center. Entre
eles, destacamos os três, citados no capítulo anterior, os quais enfrentam
argumentos prós e contras expressos por diferentes autores, a exemplo de
Bowman e Willis (2007) e Moretzsohn (2006), respectivamente. São eles (1)
democratização das informações, (2) não-mercantilismo das informações e
(3) alternativa à mídia convencional.

Em tudo isso, o que não podemos perder de vista é a análise de Habermas
(1989), segundo a qual, desde o século XVIII, a ascensão de classes sociais
privilegiadas interfere na esfera pública e, por conseguinte, determina prá¬
ticas culturais, valores econômicos e políticos. No decorrer dos séculos XIX
e XX, a emergência de movimentos sociais ganha projeção e busca formas de
divulgação de seus pleitos, esbarrando, porém, no binômio mídia x poder.
E então que a internet, com suas múltiplas potencialidades, viabiliza a
emergência de novas esferas públicas virtuais, dando oportunidade a indi¬
víduos e ações sociais instalarem seu próprio meio de comunicação, seu
centro de divulgação de notícias e/ou sua rede de comunicação, à seme¬
lhança dos IMCs e CMIs.

(1) Democratização informacional multifacetada x país multicolor

Repetimos que a democratização das informações tende a se transformar
em retórica ideológica, se os movimentos sociais e alternativos não conquis¬
tarem credibilidade e apoio popular e/ou governamental, com vistas à
universalização da informação como instrumento básico de cidadania. Afinal,
os movimentos sociais provocam deslocamento dos mecanismos de controle
e dominação social, como analisado, com profundidade, por Touraine (1969).
Esses mecanismos extrapolam a esfera econômica e o processo produtivo e
atingem, praticamente, todos os setores da sociedade hodierna. Sob esse
prisma, o CMI Brasil é categórico ao afirmar que usa a tecnologia para
democratizar o fluxo informacional. Para a consecução desse objetivo amplo,
mantém seção intitulada Ajuda, com quatro subseções direcionadas ao
público e aos ativistas, com exaustivo detalhamento nos respectivos links.

A primeira subseção - tutoriais - ensina como publicar matérias, criar
arquivos de áudio, assistir a vídeos etc. Mantém seis conexões específicas
para ajudas específicas: (a) como publicar no CMI; (b) manual básico de
html; (c) tutorial de multimídia: áudio e vídeo; (d) tutorial de tratamento
fotográfico: como editar fotos usando o photoshop; (e) segurança e priva¬
cidade com o uso de criptografia; (f) tutorial de linux. A segunda subseção -
grupos de trabalho - direciona-se aos voluntários. Inclui quatro vertentes: (a)
listas de discussão e e-mailf, (b) respostas a voluntários; (c) Boletim do CMI
Brasil; (d) listas de tradução, cuja importância já mencionamos.

Já o terceiro desdobramento - coletivos - instrui sobre a instalação de
novos coletivos. Desdobra-se em dois itens. O primeiro alude ao coletivo
técnico e agrupa dois segmentos: manutenção do servidor e “seja um técnico
do CMI”. O segundo item refere-se ao coletivo editorial, discutido adiante.

Por fim, a quarta e última subseção - projetos do CMI - especifica os planos
em andamento, com destaque para a montagem de ciberespaços.

Essa multiplicidade de opções confirma a multiplicidade de opções
midiáticas, em que ao impresso somam-se áudios, vídeos e fotografias.
E mais, o CMI não quer ser apenas um projeto conectado à internet, mas

[... ] uma ponte entre a alta tecnologia [... ] e as tecnologias tradicionais de
mídia (principalmente rádio e jornal). A idéia é aliar as possibilidades
técnicas da internet à difusão de informações por meios tradicionais.
Assim, por exemplo, são armazenados arquivos de áudio no site que são
depois veiculados em rádios livres e comunitárias; alguns coletivos da
rede CMI Brasil também elaboram boletins de notícias que são enviados
para rádios que o utilizam como base para noticiários radiofônicos
comunitários. O mesmo procedimento é utilizado na elaboração de
jornais tradicionais, como o Ação Direta, ou jornais-poste, como o CMI
na Rua e O POSTe. Os [... ] [CMIs] também produzem periodicamente
documentários (CMI, 2008).

Esta faceta do CMI Brasil é uma das mais interessantes. E o reconhe¬
cimento de que não há meios de comunicação únicos para um Brasil tão
colorido (ou em preto e branco) como o nosso. E não se trata de fato isolado.
Em pleno século XXI, com a cultura do pós-modernismo e a imposição
do setor quaternário da economia, as disparidades institucionais, locais,
regionais, nacionais e internacionais persistem, na América Latina, na
Europa, na Asia, enfim, nas diferentes regiões, a tal ponto que o clímax de
cada inovação tecnológica tem seu próprio espaço, seu próprio tempo, seu
próprio público, sem riscos reais de uma aldeia universal ou global em todos
os aspectos. E a informação multifacetada, até porque não há registro de
casos de extinção de veículos de comunicação com o surgimento de outros.
Ocorrem, sim, mutações, adaptações e avanços.

(2) CMI no combate ao mercantilismo das informações

E óbvio que o significado social do Independent Media Center e do Centro
de Mídia Independente Brasil visando à popularização da informação e à chance
de cada um se tornar autor e editor vincula-se simultaneamente à oportu¬
nidade de o jornalismo retomar sua feição menos mercantilista ou, pelo menos,
de a mídia convencional sentir-se mais protegida contra a lógica capitalista.

Em se tratando do Brasil em particular, repetimos que não pretendemos
refazer a trajetória da imprensa no decorrer dos anos. Objetivamos apenas
frisar que o amor ao lucro exacerbado mostra sua cara e suas garras, desde a
fase moderna da imprensa. Se historiadores clássicos, como Bahia (1999) e
Sodré (1999), adotam categorizações distintas para nomear as etapas his¬
tóricas da imprensa brasileira, todos concordam que, ao final do século XIX
e primórdios do século XX, o regime republicano, a ascensão da burguesia e
o fortalecimento da organização capitalista propiciam o avanço da imprensa
e, paradoxalmente, o início de sua comercialização. E quando a profissio¬
nalização do jornalismo em busca de reconhecimento e legitimidade social
se faz notar, ainda que tal profissionalização resulte, inevitavelmente, em
processo vagaroso e complexo.

E o início do mercado cultural, organizado segundo os princípios da
indústria cultural, antes referida. Embora seu conceito original no que tem
de mais negativo, qual seja, a conversão da cultura em mercadoria e a subor¬
dinação da consciência à racionalização capitalista, excluísse empresas de
comunicação, o uso que fazemos dos mass media os transformou em
instrumentos dessa indústria, na visão de Wolf (1995, p. 76): “A máquina da
indústria cultural, ao preferir a eficácia de seus produtos, determina o con¬
sumo e exclui tudo o que é novo, tudo o que se configura como risco inútil. ”

Mas, neste momento, retomamos apenas a transmutação do fato em
notícia e a valorização crescente de seu consumo na organização capitalista
da informação, para compreender melhor, na esfera de um Brasil de mil
brasis, a predisposição dos CMIs em combater a mercantilização da notícia
e das informações. Isso representa mérito, ainda que o jogo de poder não
desapareça por completo, como já se faz notar em brigas internas, publi¬
cisadas por Burger (2004).

Figura 12 - Cena do cotidiano, Complexo do
Alemão, Rio de Janeiro, Brasil, 2008

Fonte: Latuff, http: // www. midiaindependente. org

(3) Alternativa à mídia convencional

Tudo isso mostra que, se a noção de indústria cultural ocasiona contro¬
vérsia sobre o conceito moral do jornalismo, há sempre o risco de os sites
Independent Media Center e CMI exercerem o poder, nunca inocente ou
ingênuo, de influenciar ou desagregar valores e tradições, ao propagarem
idéias que delineiam e condicionam comportamentos e atitudes de indi¬
víduos e grupos sociais. Logo, o jogo de interesses explícito ou implícito da
web social não exclui as responsabilidades sociais inerentes à mídia.

Há expectativas de que os CMIs, que se expandem pelo território bra¬
sileiro, dêem voz às parcelas da população a quem é negado o acesso à grande
mídia, sinônimo de elite ou de informação elitizada, mundo afora, salvo
honrosas exceções. Tal como os IMCs, devem dar oportunidade ao povo a
propagação de idéias e pensamentos em torno de temas de caráter social,
seja na região de guerrilha urbana, como as favelas do Rio de Janeiro, seja na
região praieira do Ceará. Afinal, a tônica é

construir uma sociedade livre, igualitária e que respeite o meio ambiente;
o CMI procura garantir espaço para que qualquer pessoa, grupo (de
afinidade política, de ação direta, de ativismo) e movimento social - que
estejam em sintonia com esses objetivos - possam publicar sua própria
versão dos fatos (CMI, 2008).

E importante ainda registrar que o CMI Brasil mantém programas de
ação bastante dinâmicos, com destaque para três. O CMI na Rua é um
jornal-poste, formato A3, produzido em conjunto pelos coletivos da Rede
CMI Brasil. Com ênfase na realidade local e, às vezes, temático, é colocado/
colado em ruas, praças, postes, muros, paradas de ônibus e outros locais
públicos das cidades. A idéia é suprir a carência informacional dos que não
têm acesso à Rede, colocando-lhes à disposição material publicado no site,
estimulando que as pessoas também produzam livremente, mediante
contato com os coletivos mais próximos.

Figura 13 - Imagem do CMI na Rua, jornal mural do
CMI Brasil

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

O CMI no Ar, confirmando a variedade do CMI, trata da produção de
programas de rádio, em intervalos regulares. Cada um dos 12 coletivos
participantes edita cinco minutos de áudio com matérias e entrevistas tota¬
lizando 60 minutos de programa, disponibilizado na página e distribuído
para rádios livres e comunitárias. Contra((i))nformação é uma publicação
periódica, mas de distribuição irregular, a depender de voluntários e de
recursos financeiros, embora a edição seja limitada. Sua primeira edição foi
de apenas 150 exemplares. Em formato simples, folha de papel A3 dobrada
ao meio, a ênfase é para as notícias locais, sem esquecer, na medida do pos¬
sível, a realidade nacional e internacional, confirmando McCombs e Becker
(1979), quando insistem na possibilidade de os cidadãos vislumbrarem o
mundo por meio dos jornais.

Figura 14 - Imagem do Contra((i))nformação, jornal do
CMI Brasil

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

5. 2. 2. 2 CMI e política editorial

Para cumprir essas metas, tal como o IMC em nível macro, ao CMI
Brasil central (São Paulo) compete fomentar a instalação de novos CMIs,
respeitando as singularidades dos diferentes contextos. Cada coletivo produz
projetos locais, e todos eles, de forma conjugada, participam da gestão da
página. Quer dizer, os coletivos se organizam de forma não hierárquica, mas
assumem o compromisso de adotar os princípios e a política editorial, cujo
cerne é a publicação aberta. Para se constituir formalmente, além de auto-
gestionário, cada coletivo precisa de, no mínimo, cinco voluntários, um dos
quais capacitado em informática ou com disposição de aprender.

Mas qualquer grupo menor ou qualquer indivíduo pode participar, seja
jornalista ou não, dependendo de suas habilidades, seus interesses e sua
disponibilidade de tempo. Pode ser contribuidor regular ou eventual. Pode
cooperar com os coletivos editoriais e de difusão. Pode traduzir. Pode auxiliar
tecnicamente na operacionalização da página e na melhoria do soft adotado
(Mir), ou em quaisquer dos projetos em andamento, ou ainda criar outros,
além da chance de ajudar um dos 14 coletivos em formação (Quadro 5),
mediante contato com os endereços citados. Além de incluir a recomendação
para que os interessados busquem o CMI local (links, coluna esquerda) mais
próximo de sua realidade social, o CMI Brasil adota parâmetros semelhantes
aos do IMC geral no que concerne às questões básicas:

•    Quem disponibiliza?

•    O que disponibiliza?

•    Como disponibiliza?

•    Quando disponibiliza?

•    Como buscar as informações demandadas?

Em relação à política editorial propriamente dita, o site do CMI funciona
com o recurso de publicação aberta e automática, disponibilizando notícias,
artigos, comentários, fotos, áudios e vídeos, sem intermediação do jornalista
profissional e/ou de editores e/ou de gatekeepers, formalmente imbuídos
dessa função. Em prol da defesa à liberdade de conhecimento e ao acesso da
informação, estimula o emprego de softs livres e a edição em formatos livres
(ogg para áudio; png para imagens) e/ou em formatos proprietários públicos
(rtf e pdf para textos; mpg para vídeos). Ademais, os conteúdos são expostos
sob a licença de copyleft (sem restrição para utilização), salvo orientação expressa
dos autores, e só sofrem mudanças no caso de o próprio articulista solicitar
ou se necessitam de formatação para sua exibição. No entanto, devem estar
de acordo com os princípios da rede indymediática, sendo possível incluir:

•    relatos sobre o cotidiano dos/as oprimidos/as;

•    relatos de novas formas de organização (como o Movimento Passe Livre,
Movimento dos Trabalhadores Desempregados, zapatistas no México,
piqueteiros na Argentina, as redes de economia solidária etc. );

•    denúncias contra o Estado e as corporações;

•    iniciativas de comunicação independente (como rádios e TVs livres e
comunitárias, murais e jornais de bairro etc. );

•    análises sobre a mídia;

•    análises sobre movimentos sociais e formas de atuação política;

•    produção audiovisual que vise à transformação da sociedade ou que retrate
as realidades dos oprimidos ou as lutas dos novos movimentos (CMI, 2008).

Assim, ao tempo que o CMI nega a interveniência do trabalho oficial de
editoria, reconhece a existência de um coletivo editorial (responsável pela
manutenção do site) e de critérios de seleção, segundo modelo de publicação
aberta, estudado por Herranz Hernandez (2007), com a seção de artigos
escondidos ou de arquivos ocultos, denominado pelo CMI open trash (lixo
aberto). Como comprovado em estudo sobre o CMI efetivado por Rego
(2007), esse material não é apagado. Continua à disposição do público nessa
seção. Isto é, na prática, por conta de certos desmandos, presentes também
nos IMCs, além de diferenciar crítica de ofensa, concebendo a primeira
como demonstração argumentativa de algo com que não se concorda e a
ofensa como ataques infundados, o coletivo editorial retira da coluna de
publicação aberta artigos que:

•    sejam de cunho racista, sexista, homofóbicos ou em qualquer sentido
discriminatórios;

•    contenham ofensas ou ameaças a pessoas ou grupos específicos [... ];

•    façam qualquer tipo de propaganda comercial;

•    tratem de assuntos esotéricos ou de pregações religiosas de maneira que
fujam de nossas propostas políticas;

•    visem à promoção pessoal, promoção de algum candidato, candidata ou
partido político;

•    visem apenas a contatar pessoas ou o próprio CMI [... ];

•    sejam publicados mais de uma vez, sendo que um texto publicado como
comentário a uma matéria não pode ser publicado novamente como
matéria independente;

•    o autor peça que sejam retirados;

•    sejam boatos conhecidos (hoax), informações falsas publicadas para
desarticular mobilizações, mentiras comprovadas e tentativas de assumir
a identidade de outra pessoa ou grupo, especialmente quando extre¬
mamente evidentes ou denunciadas pela própria pessoa ou grupo atingido;

•    sejam spam, isto é, artigos deliberadamente publicados para atrapalhar o
funcionamento da coluna de publicação aberta e/ou sabotar o sítio [... ];

•    estejam contra os objetivos apresentados nesta política editorial ou em
outros documentos públicos do Centro de Mídia Independente [... ]

(CMI, 2008).

A esse respeito, para o CMI Brasil, independentemente da existência do
coletivo editorial, a transparência do processo não se altera, uma vez que, na
lista do coletivo editorial, os arquivos estão à disposição do público. Este
pode seguir as discussões, apresentar sugestões e críticas por e-mail. Há também,
no espaço CMI, documento hipertextual intitulado Manual do coletivo
editorial, que traz detalhes das três vertentes centrais da administração das
páginas CMIs: (1) edição da coluna do meio da página; (2) da política edi¬
torial; (3) manutenção das seções do site. Para uma idéia do nível de detalha¬
mento do Manual, arrolamos sucintamente os itens, dispostos no Quadro 6.

Quadro 6 - Estrutura do Manual do coletivo editorial, Centro de Mídia
Independente Brasil

ITENS

1

Sobre o software usado pelo
CMI Brasil

4. 6

Apagar artigos do banco de dados

1. 1

Banco de dados

4. 7

Regenerar o conteúdo

1. 2

Página de administração

4. 8

A fila de tarefas

1. 3

Página de publicação

4. 9

Quadro de mensagens

1. 4

Site

5

Como publicar um Editorial

1. 5

Conteúdo estático x dinâmico

5. 1

Como redigir e propor

1. 6

Sincronização entre o servidor de
publicação e o de notícias

5. 2

Como publicar

2

Tipos de publicação

6

Como agrupar artigos

2. 1

Editorial

7

Esconder ou retirar uma matéria

2. 2

Arquivos estáticos

7. 1

Quando esconder e quando tirar
do site

2. 3

Open trash (lixo aberto)

7. 2

Procedimento para esconder

2. 4

Closed trash (lixo fechado)

7. 3

Procedimento para retirar

2. 5

Old feature (editoriais antigos)

8

Sugestões - pág. de administração

2. 6

Notícias

8. 1

Melhora no esquema de esconder
arquivos

3

Subpáginas

8. 2

Opção de gerar boletins por e-mail

4

Como funciona a página de
administração

8. 3

Melhora no esquema de usuários

4. 1

A página inicial

9

Subir arquivos diretamente no
servidor, sem publicação

4. 2

Criar artigos

9. 1

No Linux ou MaCOs X

4. 3

Listar artigos

9. 2

No Windows

4. 4

Editar artigos

10

Maiores informações

4. 5

Retirar artigos do site

Fonte: pesquisa direta, dados CMI Brasil, jan. 2008.

Tal como o IMC, o CMI não se responsabiliza pelos conteúdos dos
artigos da coluna de publicação aberta, sobretudo quando há dados para
contato direto com o autor. Porém, na mesma linha da mídia convencional,
concede direito à resposta, o que pode ser feito diretamente, sem interme¬
diação do coletivo editorial. Sua sobrevivência financeira também é similar,
o que vale dizer, os gastos são mínimos, uma vez que o voluntariado constitui
a mola propulsora para o funcionamento, em especial graças aos grupos de
trabalhos.

Quanto aos grupos de discussão, acrescentamos que cada um dos quatro
desdobramentos - listas de discussão e e-mails, voluntariado; edição do
Boletim do CMI Brasil; serviço de tradução - podem ser consultados
pormenorizadamente em respectivos endereços eletrônicos. Por exemplo, o
Boletim dispõe de sete links, a saber: (1) o que é o Boletim; (2) exemplo de
edição; (3) onde é feito; (4) como é feito; (5) “dicas” de formatação; (6) como
enviá-lo; (7) o futuro do Boletim. De forma similar, o segmento - respostas
a voluntários - também é desdobrado, neste caso em três remissões: (1)
motivações; (2) resposta padrão; (3) respostas pessoais.

Por sua vez, as listas de tradução usadas pelo CMI Brasil são http: //www-
pt@lists. indymedia. org e http: //www-esperanto@lists. indymedia. org e, às
vezes, a lista http: //www-es@lists. indymedia. org (traduções do esperanto
para o espanhol). A lista http: //www-pt é usada para traduções do esperanto
para o português, e é ela que alimenta as colunas do meio em inglês e
espanhol: http: //www. midiaindependente. org/ en/blue e http: //www. midia
independente. org/es/blue, enquanto a lista http: //www-esperanto alimenta
a coluna em http: //www. midiaindependente. org/eo/blue, com o adendo de
que as listas funcionam de modo cooperativo e aberto.

Retomando o conteúdo do Quadro 6, esclarecemos que privilegiamos
tão-somente a edição dos editoriais/matérias centrais. Freqüentes nos veículos
de comunicação, tanto em jornais como em revistas técnicas e científicas,
representam o espaço para manifestação e posicionamento do veículo quanto
a temas polêmicos, gerais ou especializados, relevantes e atuais. E a chance de
quem faz a publicação expressar a linha editorial prevalecente, mediante opi¬
niões, com autonomia, critério e responsabilidade. Caracterizam-se por sua
concisão e, algumas vezes, intitulam-se observações preliminares, notas do
editor, apresentação ou ao leitor.

No caso do Independent Media Center e de seus coletivos, os editoriais
têm outra feição. Não são necessariamente redigidos por membros do cole¬
tivo editorial, até porque isso geraria privilégios. São notícias escritas por
qualquer pessoa com predisposição a seguir certo ritual de edição. No
entanto, no momento em que o coletivo aprova seu conteúdo, com certeza
o legitima, dentro das concepções teóricas de agendamento. Segundo o
pensamento de McCombs (2006) e McCombs et al. (2001), que pode soar
simplista, mas nunca simplório, a mídia pode até não determinar o que o
público deve ler, mas, no mínimo, define sobre o que não deve pensar,
perfazendo a prática de agenda setting.

Para contextualização dos conteúdos do CMI Brasil, seguem concepções
resumidas sobre os tipos de publicação:

-    editorial - artigos constantes da coluna do meio do site,

-    arquivos estáticos - artigos que integram o site, mas cujos conteúdos
não são alterados com freqüência, a exemplo das páginas da política editorial
ou da seção Ajuda;

-    open trash (lixo aberto) - artigos que não aparecem na coluna da
direita, mas incorporam a seção de todos os artigos publicados, em http: //
www. midiaindependente. org/pt/blue/openposting/archive. shtml, em face
das medidas restritivas do coletivo editorial;

-    closed trash (lixo fechado) - artigos que estão em fase de elaboração
por parte do coletivo editorial, portanto ainda não acessíveis aos internautas;

-    old feature (editoriais antigos) - editoriais que se distinguem dos
primeiros, somente por sua conversão do soft antigo do CMI (Active) para o
Mir, de modo que ninguém mais os publica. Estão no arquivo de notícias,
ao final da coluna do meio;

-    notícias - artigos que estão na coluna da direita e no arquivo de
notícias. O padrão da página http: //publique. midiaindependente. org visa
exatamente a gerar artigos desse tipo.

Finalizando, o fato de o mundo midiático clássico (o trinômio: impressos,
televisão e rádio) ter se transformado mais e mais monopolístico e mercantil
apenas amplia as expectativas da proposta do CMI como espaço para o jor¬
nalismo participativo. Este, segundo López et al. (2003), acarreta mudanças
drásticas e radicais nas formas de organização, nos repertórios de ação e
modos de participar, protestar ou demandar, na formação de comunidades,
bem como nos tipos de conflitos que se produzem. E, como visto, em sua
condição de IMC nacional, o CMI Brasil segue o Independent Media Center
e assume a inter-relação entre ativismo tecnológico e movimentos sociais
contemporâneos, o que consiste em formas distintas de empregar habilida¬
des tecnológicas para concretizar mudanças políticas, sociais e culturais. Por
exemplo:

•    candidatos ou governantes criam páginas ou blogs na internet para
disponibilizar informações sobre sua atuação, fundindo espaço público e
privado, no momento em que põem movimentação bancária e declaração
de rendas à disposição das coletividades;

•    correntes de e-mails tentam interferir em decisões políticas, como, há
poucos anos, consulta ampla à população brasileira sobre porte de arma;

•    ações condenáveis, como as que lançam mão de meios técnicos para ina¬
bilitar serviços on-line de órgãos governamentais etc., dentro do deno¬
minado hacktivismo, junção dos termos hacking e ativismo para atrelar
comunidade hacker e movimentos sociais.

A esse respeito, registramos que estudiosos dos movimentos sociais, como
Aceros Gualdrón (2007), conseguem ir além da conotação negativa que
cerca o hacker para vislumbrá-lo como “especialista contributivo não reco¬
nhecido”. Especialista, por se referir a alguém com habilidade ou prática
especial no campo da telemática. Contributivo, porque vai além do conhe¬
cimento teórico e prático, para se tornar produtor de novos saberes que
impulsionam o avanço tecnológico. Não reconhecido, uma vez que tanto
seu saber como seu fazer não são validados pelas instituições oficiais.

E a percepção de que o hacktivismo, igual à internet, mantém duas faces:
uma luminosa, que se contrapõe à obscura, ainda que existam níveis de
infração. Exemplificando: violação a segredos de Estado não possuem a
mesma dimensão de fatos corriqueiros, como a revelação do final da sétima
e última edição de Harry Potter, muito antes da data de lançamento, em
21 de julho de 2007, constrangendo a autora J. W. Rowling e causando
prejuízos à editora Bloomsburry. Ademais, para o autor supracitado, o
hacktivismo é útil à guerrilha contra-informativa. Contra-informação na
acepção de medidas a favor da liberdade irrestrita de informação, do direito
à livre expressão e, sobretudo, da chance de dar vez a quem não dispõe de
meios, nem econômicos, nem políticos, nem tecnológicos, para enfrentar o
monopólio dos conglomerados comunicacionais.

De fato, em território brasileiro, diante das desigualdades sociais que se
refletem nos índices do Pnud, a imprensa não constitui espaço de deliberação
e de decisão política. O recurso de o público externar pensamentos, opiniões
e idéias, mesmo que dissidentes, consiste em mecanismo para manter a
aparência democrática da imprensa e dissimular sua conexão à esfera do
poder, quando, na verdade, tanto governantes devem publicisar seus atos,
como o público em geral precisa ter acesso à palavra.

Finalizando, acrescentamos que Kucinski (2005, p. 72) tem razão, ao
afirmar: “Dizer que a internet e o computador criaram uma nova forma de
exclusão, a exclusão digital', é como dizer que, ao inventar a impressão com
tipos móveis, Gutenberg criou o analfabeto”, reforçando a vinculação do
desenvolvimento tecnológico com o econômico e social, o que justifica a
afirmação: Centro de Mídia Independente x Brasil ou Brasil x Centro de
Mídia Independente: tanto faz! Em outras palavras, as TICs acentuam, sim,
a exclusão decorrente do sistema capitalista, de suas relações e condições de
produção, mas essa exclusão não figura como traço intrínseco à internet. Ao
contrário, advém das diferenças entre continentes e países, como Castells
(2001) estabelece, no livro Fin de milenio, ao discorrer sobre as idiossin¬
crasias entre Asia, Africa e Europa, com ênfase para o apartheidtecnológico
que assola a Africa, na chamada era da informação.

No caso brasileiro, advém das diferenças internas entre regiões e estados
de uma nação que abriga uma Bélgica rica e uma Índia miserável, dentro da
expressão “Belíndia”, cunhada pelo economista Edmar Bacha, no início anos
70, século XX. Mas, decerto, é quase impossível delinear até onde vai a
Bélgica e onde começa a Índia, como também é impossível responder a
Castro e Cabrol (1998, p. 39), quando perguntam: “Onde está a Índia? Onde
está a Bélgica? [... ] São Paulo é Bélgica e Piauí é Índia? Ou [se tem] uma
Bélgica no Leblon e uma Índia na Rocinha? ”

6. CAMINHOS METODOLÓGICOS RUMO
AO GATEKEEPING E NEWSMAKING NA
ESFERA DO JORNALISMO CIDADÃO

[... ] fazer ciências humanas é como ter de navegar ao mesmo tempo com
os pés em duas canoas. Sem poder abandonar totalmente o barco das
ciências da natureza, por aproveitar delas alguns dados para o conhe¬
cimento do objeto, e ao mesmo tempo sem poder abandonar de vez
aquele segundo barco para navegar com exclusividade apenas no primeiro
barco. Um difícil equilíbrio. Um complicado jogo de opções.

[E mais]: [... ] os três elementos, teoria, prática e práxis, são conceitos
diferenciados de um mesmo processo.

[Porém] em todos os aspectos que investigarmos nesta relação é o homem
quem deve estar no centro. O homem, com sua ação, sua presença e sua
relação com o mundo [... ] Só a ação do homem faz dele o próprio sujeito,
duplamente entendido, sujeito de si e de sua ação individual [... ]

(PEREIRA, 1990, p. 61-62, p. 68-69).

A trajetória do jornalismo brasileiro até a emergência e a efervescência do
webjornalismo e do jornalismo cidadão, com o desempenho do Independent
Media Center e do Centro de Mídia Independente Brasil, dimensiona nova
realidade. As expectativas dos indivíduos, dos grupos sociais e do mercado
exigem novas regras de produção da notícia, como proposto por teóricos da
comunicação social e do jornalismo, em particular. Isso porque, em face das
especificidades do jornalismo, teóricos, como os norte-americanos Michael
Schudson e Pamela J. Shoemaker, além dos portugueses Jorge Pedro Sousa e
Nelson Traquina e do brasileiro Marques de Melo (2006), têm desenvolvido
teorias específicas do jornalismo.

Assim sendo, mesmo sem constituir o cerne deste livro, acrescentamos,
na parte inicial do capítulo, antes da descrição dos aportes metodológicos,
noções sobre as teorias mais difundidas. E um recurso para contextualizar o
paradigma do gatekeeping (gatekeeping = processo; gatekeeper = sujeito do pro¬
cesso) e a hipótese do newsmaking. Hoje, é essencial discutir a ação do jorna¬
lista como filtrador ou gatekeeper, em meio às condições de produção e rotinas
produtivas do jornalismo cidadão, e, por conseguinte, analisar os critérios
de noticiabilidade, de tal modo que gatekeeping e newsmaking se complemen¬
tam e se entrelaçam, em determinado momento. Antes, duas observações:

1.     as dificuldades mais significativas da comunicação, quais sejam, a incon¬
sistência na construção de seu objeto de estudo, advinda tanto do fato de
abrigar atividades profissionais distintas; diferentes veículos; linguagens
distintas etc., como da mutação contínua das práticas comunicacionais
por conta das TICs (que favorecem IMCs e CMIs), são transplantadas
para o universo do jornalismo. Isso impede a adoção de esquemas concei¬
tuais capazes de incorporar plenamente essa pluralidade. Verdade que
a herança de múltiplos olhares enriquece a percepção, porém dificulta
a integração teórica e metodológica da comunicação e do jornalismo e
impede visão consensual do ponto de vista de teorias em vigor;

2.     fragilidade do termo teoria, referente aos conhecimentos não ingênuos e
com graus distintos de sistematização que interpretam certos fenômenos
ou acontecimentos que se oferecem à atividade prática. As vezes, porém,
abriga explicações plausíveis, mas sem sistematização e formalização
satisfatórias.

Ademais, tomando como referência a premissa de que, ao tempo que as
teorias mantêm inter-relação (com autonomia) com a prática, é de supor que
as teorias do jornalismo podem ser vistas como teorias da notícia, uma vez
que a notícia é, por excelência, a essência do jornalismo. Logo, consen¬
sualmente, é o elemento que deve ser estudado pelas teorias do jornalismo,
que comportam duas vertentes centrais: produção da notícia e circulação x
consumo/efeitos da notícia. Portanto, é indispensável, desde então, rever o
conceito de notícias de Sousa (2002, p. 13), como

[... ] artefatos lingüísticos que procuram representar [... ] aspectos da
realidade e que resultam de um processo de construção e fabrico onde
interagem [... ] fatores de natureza pessoal, social, ideológica, cultural,
histórica e do meio físico/tecnológico,

difundidos pelos meios jornalísticos e que aportam novidades com
sentido compreensível em certos momentos históricos e contextos socio¬
culturais, embora a atribuição do significado esteja sempre vinculada à
experiência e à própria determinação do consumidor das notícias.

A citação anterior chama a atenção para a notícia como artefato
lingüístico, ou seja, construção humana com base na linguagem verbal ou
de outra natureza, como a linguagem das imagens, explorada por Roland
Barthes. Além do mais, deixa antever as duas vertentes: (a) produção da
notícia, decorrente da interação entre realidade percebida, apreendida e
interpretada versus jornalista, o que traz subjacentes os fatores de natureza
pessoal, social, ideológica etc.; (b) circulação, consumo, efeitos da notícia,
em que compete ao leitor-consumidor imprimir sentido à notícia veiculada,
o que depende da capacidade de percepção, carga cognitiva e semântica,
ideais e crenças, para dimensionar os efeitos produzidos.

Porém, se tradicionalmente o jornalista tem no acontecimento a matéria-
prima para gerar o produto notícia, dentro de processo amplo de produção
e em consonância com as demandas da coletividade a que os meios se
destinam, na atualidade, ao trinômio acontecimento, notícia, jornalista e
coletividade, em que ele intervém como filtrador, acrescenta-se visível
mudança. Os próprios cidadãos podem publicisar os eventos que lhes
rodeiam, dentro da filosofia de ação do IMC, segundo a qual pobres mortais
podem e devem se converter em meio de comunicação, para garantir
participação na vida pública, dentro de idealizada isegoria.

E quando entra a discussão acirrada em relação à função do jornalista na
atualidade e à premência de se analisar até que ponto o publicisado via mídia
alternativa com participação direta dos cidadãos, nos moldes descritos por
Hyde (2002), López et al. (2003), Morris (2003), O Reilly (2005), Shumway
(2003) e outros, pode ser categorizado como notícia jornalística. Na reali¬
dade, teóricos, a exemplo de M. E. McCombs, L. B. Becker, M. Schudson,
P. J. Shoemaker e Mauro Wolf, além de S. Moretzsohn e J. Zafra, acreditam
que se trata de reestruturação do fazer jornalístico, e não de extinção do
jornalismo ou da profissão de jornalista.

6. 1 IMPRESSÕES TEÓRICAS INICIAIS

As teorias voltadas para os fenômenos jornalísticos, ou seja, para a
produção das matérias divulgadas em espaços jornalísticos, ganham ênfase,
nos anos 70 do século passado. Como motivações, citamos as inovações
metodológicas, introduzidas no campo da investigação científica em comu¬
nicação social, atreladas ao incremento das TICs e à onda de manifestações
sociais que atingiu os EUA e vários países europeus, provocando interesse
acentuado por questões sociais, ideológicas e políticas.

Também se redescobre, à época, a complexidade da linguagem, exempli¬
ficada pela corrente semiológica barthiana. E mais, as tendências culturalistas
ganham força, impulsionadas por Stuart Hall e sintetizadas por autores
como Armand Mattelart, Michèle Mattelart e Mauro Wolf. O último enfatiza
que os estudos culturais atribuem à superestrutura poder constitutivo e
especificidade para além da oposição infra-estrutural e superestrutural, de
modo que as culturas nacionais incorporam instituições, símbolos e repre¬
sentações, assumindo forma de discurso, o qual se mostra determinante na
construção de sentidos e das ações individuais e dos estratos sociais. A pátria
é, em essência, comunidade simbólica, mas capaz de gerar sentimento de
identidade e lealdade.

A este respeito, acrescentamos que Michael Schudson e P. J. Shoemaker,
se não discordam, no mínimo, diferem. O primeiro explica as notícias a
partir de três formas de ação:

•    ação pessoal ou individual - notícias = produto dos indivíduos com
convicções e valores;

•    ação social - notícias = produto das organizações comunicacionais em sua
complexidade operativa;

•    ação cultural - notícias = produto das limitações e diretrizes culturais.

Shoemaker e Reese (1996), por sua vez, referenciam cinco níveis de
influência sobre a produção noticiosa: nível individual, nível das rotinas de
produção, nível organizacional, nível externo às organizações comunica¬
cionais e nível ideológico. Na nossa percepção, consiste em distinção muito
mais terminológica do que conceitual: enquanto as primeiras coincidem, o
nível das rotinas de produção e o nível organizacional correspondem à ação
social de Schudson, e as duas últimas, à ação cultural.

No momento, porém, o relevante é compreender que explicações isoladas
são insuficientes para explicar as notícias que temos e por que elas são como
são. Quer dizer, as teorias unidimensionais não conseguem explicar as
notícias. Para Schudson (1988, p. 17), “as explicações para as notícias serem
o que são só terão interesse se pressupomos que não é óbvio as notícias serem
o que são. Se estivermos convencidos de que as notícias apenas espelham o
mundo exterior [... ]” ou tão-somente imprimem os pontos de vista dos estratos
sociais dominantes, nesse caso é inútil qualquer tentativa de esclarecimento.

Em outras palavras, para compreender as notícias, há de conciliar várias ex¬
plicações. Por isso, com base em fontes distintas, registramos a essência de alguns
desses pressupostos teóricos (Quadro 7), os quais possuem origem predomi¬
nantemente norte-americana. Com certa freqüência, mesclam-se em fronteiras
tênues e quase imperceptíveis, mas, se há nos dias de hoje vários jornalismos,
conseqüentemente sobrevivem várias teorias do jornalismo, não obstante as
tentativas esporádicas em se construir uma teoria unificada da notícia.

Quadro 7 - Síntese de algumas teorias do jornalismo

Teoria(s)

Que (Notícias =)

Quem

Quando

Onde

Do espelho

Espelho da realidade.

Agências

notícias

séc. XIX
séc. XX

EUA

França

Inglaterra

Da ação
pessoal

Produto dos sujeitos em
sua subjetividade.

D. Manning
White

1950

EUA

Organizacional

Produto da interação
social que se dá nas
empresas jornalísticas.

Warren Breed

1955

EUA

De ação
política

Produto das implicações
políticas e sociais da
atividade do jornalista.

I. Kristol
F. Efron
N. Chomsky
E. S. Herman
e outros

Anos 70

EUA

Construcionista

Histórias / construções
lingüísticas, organiza¬
cionais, sociais, culturais.

P. BergerT.
Luckman
e outros

Anos 70

EUA

Estruturalista

Reprodução da
ideologia dominante e
legitimação do status quo.

Stuart Hall

anos 70

EUA

Interacionista

Construções sociais.

Gaye Tuchman

anos 70

EUA

Fonte: pesquisa direta, fontes diversas devidamente referenciadas.

Teoria do espelho

Citada no item 4. 2. 1, é a mais antiga das teorias, ainda que adotada até
hoje por alguns profissionais e massmedia. Data de 1856 e retorna no século

XX,  nos anos 20 e 30. Nos anos 1830 a 1840, vincula-se ao novo jornalismo
ou pennypress, em que o preço dos jornais baixa a centavos, para angariar
leitores. Sua essência é a informação, em detrimento de anúncios publici¬
tários. Segundo Traquina (2005), ressurge no século XX, com a mercanti¬
lização do jornalismo e a institucionalização da profissão de jornalista, sob a
emergência da concepção de objetividade (décadas 1920 e 1930, EUA), que
se alastra entre agências de notícias de diferentes países, como Agence Havas
(França), Associated Press (EUA) e Reuters (Inglaterra).

Como modelo eminentemente passivo, sua tônica é a percepção da
notícia como mera transmissão da realidade: notícia = imagem, represen¬
tação, reflexo, ou seja, espelho da realidade societal. Essa dimensão antevê o
jornalista como comunicador cauteloso, equilibrado e sem interesses a
defender, dentro da utopia de se pensar num jornalismo neutro, como
discutimos antes. E impensável uma produção noticiosa pura e despida de
valoração dos que a concebem. De forma similar, é impossível fixar limite
tão radical entre realidade e mídia, porque as matérias noticiosas divulgadas,
seja por meio dos meios tradicionais, seja por meios de comunicação
alternativos, ajudam a construir a realidade, e, decerto, a linguagem não
representa fielmente os conhecimentos. A teoria do espelho reduz-se a uma
interpretação simplista e simplória do jornalismo, que ignora a necessidade
a ele inerente de selecionar poucos detalhes do cotidiano para sua revelação
na mídia. Para McCombs et al. (1991), há muitos espaços vazios no espelho
que os mass media constroem da realidade.

Teoria da ação pessoal

Datada de 1950, centra-se na ação do jornalista como indivíduo, segundo
descrição à parte, item 6. 2.

Teoria organizacional

A notícia jornalística vai além do âmbito individual para incorporar os
condicionantes organizacionais em que é produzida. Proposta em 1955 pelo
norte-americano Warren Breed, a teoria organizacional apóia-se na socia¬
lização organizacional, que privilegia a cultura organizacional e não a cultura
profissional. Em vez de valorização aos códigos e padrões que regulam a
atividade profissional, o jornalista adota ideais e valores da empresa, assimila
os discursos dos proprietários, lê nas entrelinhas das políticas editoriais,
aceita a estruturação hierárquica imposta, a autoridade institucional e as
sanções previstas, contenta-se com os recursos financeiros predeterminados,
tudo num clima de confraternização perene em nome da lealdade à orga¬
nização, aos superiores e aos colegas, o que inibe a atuação dos sindicatos,
mas encoraja o desejo de ascensão profissional.

Produzir mais notícias e não contestar a política editorial consiste em
lema silencioso dos adeptos desse pressuposto teórico, de modo que o jorna¬
lista vivencia autonomia consentida, exercida sempre de acordo com os
requisitos e interesses das empresas comunicacionais. E o reconhecimento
tácito da interferência do valor econômico na atividade jornalística, como
McCombs e Becker (1979) reconhecem, quando analisam as perspectivas
teóricas da comunicação massiva, assinalando, então, como Habermas (1989)
o faz, que as organizações de comunicação como empresas não se despren¬
dem de elementos básicos, entre os quais estão os recursos financeiros.

Teorias de ação política

Surgidas também nos anos 70 e nos EUA (Quadro 7), acompanhando as
efervescências políticas que rondam EUA e Europa, desde os anos 60 as
teorias de ação política percebem a produção da notícia como resultado de
implicações socioeconômicas e políticas no fazer jornalístico, assumindo
feição macrossociológica. Das preocupações em nível individual, organiza¬
cional e profissional, a inter-relação jornalismo x sociedade alcança dimensão
mais abrangente e complexa, ou seja, para Traquina (2005, v. 1, p. 161), o
estudo do jornalismo privilegia as implicações políticas e sociais avindas da
prática jornalística e, ainda, “[... ] o papel social das notícias, e a capacidade
do Quarto Poder em corresponder às enormes expectativas em si depositadas
pela própria teoria democrática. ”

A essência desses pressupostos teóricos é a atuação da mídia como instru¬
mento usado segundo os interesses dos setores governamentais e políticos e
dos jornalistas. Ao tempo que englobam autores e versões díspares, para
o autor supra, há dois pontos de vista centrais. No primeiro caso, as distor¬
ções das informações advêm da falta de autonomia do profissional de jorna¬
lismo e do atrelamento da imprensa ao poder, como constante da história da
imprensa brasileira, o que culmina numa visão direitista e conservadora da
vida em sociedade, assumida pela “ala direitista”, I. Kristol e F. Efron. Para os
difusores da outra perspectiva, N. Chomsky e E. S. Herman, os media são
instrumentos dos jornalistas, reproduzindo suas convicções ideológicas, com
freqüência, impregnadas de tendências esquerdistas.

Indiferente ao avanço tecnológico que atinge o jornalismo, em se
tratando da opinião pública, para McCombs (2006), a questão central
continua a mesma: quase sempre e em relação aos mais distintos temas do
repertório público, o cidadão se defronta com uma realidade de segunda
mão, que lhe chega estruturada por meio de informações produzidas e vei¬
culadas por profissionais jornalistas. Isso, decerto, traz em si os riscos de dis¬
torções em prol de agentes sociais, o que corresponde à parcialidade em
oposição à idealizada objetividade do jornalismo. Aqui, vale a pena lembrar
que, repetindo Ignacio Ramonet, Orihuela (2006) afirma que muitos
cidadãos preferem a subjetividade e a parcialidade assumida de cara limpa
por blogs e bloggers (nós agregamos: por meios alternativos, como IMC e
CMI) à imparcialidade hipócrita da grande imprensa.

Teorias construcionistas

As teorias construcionistas (Quadro 7), também de natureza macros-
social, ganham espaço entre autores credíveis, como P. Berger e T. Luckman,
e despertam resistência entre profissionais que temem ver seu produto
igualado a histórias ou estórias resultantes de processo de construção. Para
McCombs et al. (1991, p. 35, tradução nossa) é um contra-senso. O contar
estórias (na acepção de narrativa) está imbricado ao fazer jornalístico.
A estória constitui elemento central do gênero jornalístico, pois “a função do
jornalista é tanto de coletor de fatos como de contador de estórias. O jor¬
nalismo é uma combinação sinérgica de observação e escrita. E o gênero
literário exerce considerável influência sobre o que ele ou ela faz”, tal como
visto na imprensa brasileira, anos 20.

Portanto, a produção das notícias, sob esse enfoque, envolve mecanismos
organizacionais e socioculturais presentes em teorias anteriores, mas lança
mão de aspectos lingüísticos, que garantem a identidade da notícia como
artefatos discursivos não-ficcionais (indiciáticos) integrados à realidade.
Nada tem a ver com o espelho-reflexo da imagem das comunidades, e o
conceito de distorção alimentado pelas teorias de ação política é rejeitado.
As posições políticas dos jornalistas não são determinantes, e as rotinas
produtivas, em nuanças distintas (linguagem, inter-relação com as fontes,
linhas editoriais, limitações financeiras etc. ), são percebidas como esforço
organizacional para assumir vantagens estratégicas.

E a notícia como soma ou produto de ações devidamente articuladas,
para assumir a relevância cultural que lhe é cobrada ao longo da história da
imprensa, antes vislumbrada, no caso do Brasil. Empregando a expressão
produto cultural em vez de construção cultural, Schudson (1995) acredita
que as notícias, como modalidade de cultura, incorporam suposições acerca
do que realmente importa, segundo os elementos temporal e espacial viven¬
ciados por parte de cada público.

Teoria estruturalista

A teoria estruturalista reconhece a autonomia consentida dos profis¬
sionais da imprensa, mas reforça o papel diabólico dos media a favor do
poder e da reprodução da ideologia dominante. Reitera a força política da
imprensa em geral, à semelhança da vinculação imprensa x poder, remarcada
por Capelato (1988), ao se referir ao jornalismo brasileiro.

O interessante é que mesmo os adeptos dessa linha teórica justificam o
porquê de os mass media disseminarem notícias ditadas por grandes empre¬
sas, corroborando o status quo de uma sociedade edificada com base na
ideologia hegemônica. Entre as causas, Traquina (2005) cita a estrutura
burocrática dos media, a autonomia consentida/limitada dos jornalistas e
meios, a estrutura dos valores-notícia podando tudo o que parece fora dos
padrões e, sobretudo, o momento de produção da notícia. Este requer iden¬
tificação e contextualização sob óticas micro e macrossociológica. Situa o
jornalista em nível micro, em sua organização, mas admite integração ao
ambiente macro, que compreende a comunidade profissional (sindicatos,
associações de classe, sociedades científicas... ) e a sociedade em que atua.

Portanto, a teoria estruturalista valora a cultura, dentro da perspectiva
culturalista, defendida por Stuart Hall, propulsor da teoria estruturalista (ver
Quadro 7) e expoente das citadas tendências culturalistas. Na condição de
partícipes de uma coletividade, compartilhamos valores e conhecimentos.
São mapas de significados acessíveis aos sujeitos, porque refletem interesses e
valores em comum. Isso permite assegurar que o ponto de união dos cida¬
dãos como sociedade e cultura é bem mais significativo do que o que os
segrega como estratos sociais.

Teoria interacionista

A partir de sua etimologia (inter + ação = ação entre), notamos que a
teoria interacionista prevê atuação que se exerce entre dois ou mais ele¬
mentos, em influência mútua entre eles. As notícias resultam do somatório
de percepção, seleção e transmutação dos acontecimentos (matéria-prima)
em notícia (produto). Essa atividade multifacetada tem como ponto máximo
a habilidade de se determinar a pertinência da matéria-prima escolhida.
Como Wolf (1995) reforça, a questão central do jornalismo continua sendo,
ao longo das décadas, definir o que é notícia e os parâmetros ideais que
delimitam a noticiabilidade dos acontecimentos.

Seguindo o preceito terminológico, numa visão de micro e macroatuação,
similar à teoria estruturalista, além dos valores-notícia, o interacionismo
inclui diferentes itens contextuais. Entre eles, questões organizacionais,
valores socioculturais, rotinas produtivas e a inevitável negociação entre
jornalista e fontes, lembrando que esses profissionais, mesmo mantendo
relativa independência, têm o tempo como tirano-mor.

6. 2 PARADIGMA DO GATEKEEPING

Quanto à teoria de ação pessoal, enfocando a figura do gatekeeper, escla¬
recemos, a priori, a origem da expressão. Introduzida pelo sociólogo alemão
Levin Schücking em 1913, somente em 1947 chegou ao vocabulário anglo-
saxão, graças à iniciativa do psicólogo Kurt Lewin. Do inglês gate = portão;
keeper = guardião, em sua tradução literal, significa porteiro, ou seja, quem
controla o fluxo dos que entram e saem. Talvez por isso, sua utilização
restringiu-se até meados do século passado à tecnologia, terreno em que a
preservação da informação é vital, ao contrário da ciência, em que a disse¬
minação das informações e dos novos saberes é o maior trunfo.

Os gatekeepers tecnológicos controlam o fluxo da informação. Dão apoio
aos membros do grupo mediante discussões e consultas técnicas, porquanto
mantêm maior número de contatos com a literatura profissional e científica
e com outros pesquisadores e organizações, mesmo que externos à insti¬
tuição. Necessitam de pré-requisitos, entre os quais: alto índice de desem¬
penho; no mínimo dois anos na instituição a fim de que se integrem à rede
de informação; doutoramento, de preferência; participação sistemática em
conferências e reuniões profissionais; ações conjuntas com outros profis¬
sionais; capacidade de conciliar atividades múltiplas; vivência administrativa

(TARGINO, 2006).

A comunicação na organização flui por meio dos gatekeepers. São eles que
trazem para dentro da organização nova informação, comunicada pela rede
de gatekeepers aos outros gatekeepers e por intermédio destes aos demais
partícipes da organização. Assumem, assim, relevância no campo de monito¬
ramento científico, tecnológico, informativo e de empresas concorrentes, tal
como se dá nos meios de comunicação de massa, com os chamados forma¬
dores de opinião. Sua identificação, dentro da empresa, incrementa o fluxo
informacional. Mantê-los atualizados é uma maneira de atingir todos os
componentes da equipe.

No caso da comunicação técnica, de acordo com dados da autora supra¬
citada, além da rede interna de gatekeepers, há redes mundiais. Os gatekeepers
internacionais mantêm integração com parceiros nacionais e estrangeiros e
têm chance de conectar seus países à ciência e tecnologia mundial, o que
requer interesse dos governos para que cientistas e tecnólogos atuem em
outras nações, como funcionários de órgãos estrangeiros ou multinacionais,
pesquisadores ou bolsistas, participantes ou conferencistas, pois os contatos
precisam ser sistemáticos e contínuos. Caso contrário, os laços adquiridos
tendem a se esvair com o tempo.

Enquanto o termo é adotado mais na área tecnológica, outras expressões
identificam os indivíduos-chave nos demais campos. São os inovadores, ou
liaisons, ou high communicators, e, no caso da ciência e da comunicação cien¬
tífica, os colégios invisíveis. Como parênteses, esclarecemos que Mattelart
e Mattelart (1997) retomam essa expressão, para identificar experiência
vivenciada por um grupo de investigadores norte-americanos de campos
distintos, como psiquiatria, matemática, sociologia e lingüística, nos anos
40, que atuam em modelo circular e retroativo de informações, num espaço
interpessoal e de proximidade, conhecido como a Escola de Palo Alto, nome
de pequena cidade nas cercanias de San Francisco, EUA, onde se reuniam.
Porém, a expressão remonta ao século XVII, na Inglaterra, quando o cien¬
tista Robert Boyle se refere, ainda em 1662, a um grupo de cientistas funda¬
dores da reconhecida Royal Society of London. Os pesquisadores trocam
idéias tanto em reuniões eventuais, como por meio de cartas, preprints,
separatas de artigos e outros recursos.

Pouco a pouco, a expressão gatekeeper chega à ciência da informação e à
comunicação científica, atingindo a editoração. Com a intermediação entre
autores e leitores, o editor decide o que o público vai ler. Isso exige inte¬
grar e conciliar interesses os mais diversificados: dos autores, do público, da
editora, da gráfica, do periódico, da especialidade e do próprio editor, o que
permite inferir que ele exerce dupla função: como gatekeeper, mantém-se a
par das novidades na área de interesse e filtra tais informações para os pares;
como agente comercial, descobre novos talentos no mundo da ciência e
tecnologia.

6. 2. 1 Gatekeeping no universo da comunicação social

Nesse ínterim, na década de 1950, David Manning White (Quadro 7)
adota o termo gatekeeping na esfera da comunicação. Schudson (1997)
assinala trabalhos anteriores no campo da geração de notícias, como o de
Max Weber, sobre a atitude comportamental do jornalista como pessoa
política, o de Robert Park, sobre a produção de notícias e a notícia por si
mesma como forma de conhecimento, e o de Helen MacGill Hughes, sobre
histórias que despertam interesse. Porém, assegura que o gatekeeping é o
pioneiro entre os estudos formais sobre como as empresas de comunicação
produzem seus produtos.

À época, D. White, cuja pesquisa original é reeditada no livro Social
meanings ofnews: a text-reader, organizado por Dan Berkowitz, 1997, deduz
que as decisões de Mr. Gates eram subjetivas e pautadas por convicções de
fórum íntimo, dentro da mencionada ação pessoal ou nível individual.
A escolha dos fatos transmutados em notícias seguia o conjunto articulado
de idéias, valores, opiniões e crenças desse jornalista, num pleito marcada¬
mente subjetivo e ideológico, em detrimento dos aspectos micro e macros-
sociológico, como a empresa jornalística e entorno. Isso conduz a contes¬
tações posteriores por parte de teóricos como Lee Becker, Maxwell McCombs
e Michael Schudson. Para Shoemaker (1997), por exemplo, pensar o gatekeeping
de forma tão simplista é aceitar que se trata somente de processo pelo qual
bilhões de mensagens disponíveis no mundo são reduzidas e transmutadas
em centenas de mensagens que chegam a determinada pessoa num certo dia.

Além da limitação à ação individual, se assim concebido, o gatekeeping
restringe a atuação jornalística à coleta e seleção de notícias, deixando de
lado outras variáveis relevantes na produção noticiosa, uma vez que, como
confirmado pela sociologia das profissões, é inevitável que as decisões do
jornalista, quando da avaliação ante os critérios de noticiabilidade, extra¬
polem seu território individual e restrito. Explícita ou implicitamente, as
deliberações do profissional se inter-relacionam com a realidade organiza¬
cional e empresarial, com os ditames profissionais em vigor na esfera local,
nacional e até internacional, com as rotinas de produção do dia-a-dia, com
deadlines (prazo máximo para a conclusão de uma tarefa) cada vez mais opres¬
sores, com novas exigências do mercado e, sobretudo, com significativas
transformações no fluxo informacional, traço característico da sociedade
Rede.

Na atualidade, em termos operacionais, o paradigma do gatekeeping se
apóia na filtragem da informação, mas sem pretensão de censura, até porque,
em lugar de perspectiva puramente ideológica, prevalecem as rotinas de
produção, presentes em qualquer procedimento editorial, independente¬
mente do regime democrático ou ditatorial das nações. Desmistifica, por
completo, a idéia de que ao jornalista, em sua função de gatekeeper, compete
apenas decidir que peças pré-fabricadas das notícias pré-fabricadas atraves¬
sarão o gate, com ênfase, pois, para o aspecto quantitativo, numa tentativa de
reduzir a quantidade de informação disponível ao tamanho do papel ou à
dimensão prevista para aquela notícia, segundo análise crítica de Michael
Schudson.

Na realidade, o gatekeepingincorpora procedimento amplo de informação,
envolvendo seleção e coleta de dados, elaboração, distribuição e promoção
da notícia. Ainda em nível microscópico de análise, também pode ser visto
como o processo de reconstruir o esquema básico de um evento para trans¬
formá-lo em notícia. As pessoas que assistem a um acontecimento podem,
por exemplo, passar ao largo de certos detalhes e, em contraposição, valorizar
outros. De forma similar, analistas interpretam e enfatizam alguns aspectos
em detrimento de outros. Os comunicadores privilegiam alguns elementos
da mensagem e rejeitam outros. Sem dúvida, os elementos selecionados são
avaliados em conformidade com sua relevância. Então, aos mais importantes,
cabe maior destaque. São apresentados de imediato e/ou com maior freqüência.

Ainda na percepção de Shoemaker (1997), uma notícia do dia representa
os efeitos de diferentes gatekeepers em diferentes gates. Conseqüentemente,
todos que trabalham com comunicação, em determinado momento, atuam
como gatekeepers, porque o gatekeepingé parte integral do processo de seleção
e produção de notícias. E totalmente inviável algo ser transmitido sem antes
se submeter à formatação e a certa dose de ajuste. Logo, há possibilidade de
aplicação do gatekeeping para outros mass media, a exemplo de pesquisa
relatada por Berkowitz (1997) no meio televisivo. Também entrevemos a
presença de fatores distintos que influenciam esse processo. Em estudo
anterior, Shoemaker (1991) agrega esses elementos em quatro níveis de
influência:

1.     nível individual - o gatekeeping sofre interveniência direta dos jorna¬
listas, em sua forma de ser e de agir, que o torna único;

2.     nível de rotinas produtivas - o gatekeeping é influenciado pelas rotinas
produtivas;

3.     nível organizacional - o gatekeeping recebe influências das caracte¬
rísticas organizacionais, aproximando-se da teoria organizacional;

4.     nível social, institucional, extra-organizacional - o gatekeeping está
sujeito a implicações sociais, econômicas, mercadológicas, judiciais e políticas
no fazer jornalístico, aproximando-se de teorias citadas anteriores, cuja dimen¬
são é macrossociológica, tal como a teoria política.

Ao desvendar o gatekeeping nessa amplitude, Pamela Shoemaker delineia
o fazer jornalístico a partir de diferentes forças e evidencia relação estreita
entre elementos de ordem pessoal e os de natureza organizacional, cultural,
econômica, política e ideológica, que propiciam a socialização de qualquer
profissional, jornalista ou não. Isso a estimula a publicar, posteriormente, em
1996, junto com S. Reese, uma teoria unificada das notícias, agregando
produção noticiosa e efeitos, sob o título Mediating the message.

Mais adiante, expõe novo modelo de gatekeeping (Figura 15), segundo o
qual o gaIekeeping inicia no momento em que o comunicador toma conhe¬
cimento das mensagens iniciais sobre determinado evento e finaliza quando
a(s) mensagem(ns) daí advinda(s), agora, sob a forma de notícia, é(são)
transmitida(s) ao receptor. Quer dizer, o procedimento começa com mensa¬
gens em potencial circulando por múltiplos canais para alcançar diferentes
tipos de empresa de comunicação, como redes de televisão e de rádio, jornais
impressos, agências de publicidade e de relações públicas. De forma seme¬
lhante, as mensagens iniciais chegam por diferentes canais. Umas, sob a
forma de releases; outras resultam de trabalho investigativo do profissional;
há aquelas que advêm de agências de notícias e as que vêm por meio de um
telefonema ou de um e-mail. Pode tomar forma a partir de outros media e
assim por diante.

Ideologia e cultura

gate e gatekeeper fä    = força

Fonte: Shoemaker (1997, p. 59).

O gate atua como ponto de decisão de inclusão (in) ou de exclusão (out).
Na Figura 15, os círculos simbolizam a figura de cada gatekeeper, as barras
verticais na sua frente, gateí, as setas, na frente e atrás de cada gate, as forças
(f) que influem na entrada das mensagens pelos gates. Os dois quadrados
representam as comunicações organizacionais, ao passo que os retângulos
pequenos são os mecanismos sociais e institucionais intervenientes: fontes,
anunciantes, mercado, grupos sociais, relações públicas, governo, outras
instituições sociais. Um ou mais canais se dirigem de e para cada gate e cada
gatekeeper, cada um portando uma ou mais mensagens efetivas ou em potencial.

Esse novo modelo de gatekeeping ratifica a presença de elementos orga¬
nizacionais, sociais, culturais e individuais. Aliás, Shoemaker o desdobra em
mais duas representações gráficas. A primeira diz respeito às rotinas comuni-
cacionais nas empresas e entre empresas. As rotinas comunicacionais da
organização midiática e suas singularidades interferem na atuação e nas deci¬
sões dos gatekeepers em particular ou em redes, com a formação do groupthink
phenomenon, expressão que a autora usa para designar o agir dos gatekeepers
como grupo pensante, isto é, grupo socialmente coeso que assume as decisões
da empresa.

O segundo desdobramento tem como eixo central a experiência de vida
dos jornalistas/gatekeepers. Da mesma forma que o gatekeeping, em toda a
amplitude, fundamenta-se no sistema social, ideológico e cultural (Figura 15)
e, quando restrito à organização, nas rotinas de produção e nas características
organizacionais. Em se tratando do gatekeeping em nível individual, é estabe¬
lecido a partir da vivência de cada profissional. Confirmando a premissa de
que os comunicadores em geral, em certo momento ou em certa situação,
atuam como gatekeeper independentemente de exercerem oficialmente o
papel de editor, Donohue et al. (1997), na mesma linha de pensamento de
McCombs e Becker (1979), acrescentam que as decisões dos jornalistas, em
seu momento gatekeeper, estão sujeitas a uma série de interferências.

Entre elas, atitudes comportamentais de editores e repórteres e, em grande
escala, o background social e as experiências anteriores, que podem causar
distorção inconsciente dos fatos, o que nada tem a ver com a manipulação
consciente das notícias, como Wolf (1995) assinala. Ao redor da experiência
de cada um, gravitam: (1) convicções, crenças, ideais, enfim, atitudes e
valores éticos; (2) estratégias de tomada de decisão; (3) modelos de pensa¬
mento; (4) concepções sobre seu papel no veículo de comunicação; (5)
conhecimento heurístico; (6) função que desempenha; (7) nível de sociali¬
zação; (8) capacidade de predição (Figura 16).

A partir dessas colocações, deduzimos que o paradigma do gatekeeping
persiste até hoje. A razão é simplória e simplista: impossível dissociar o
produtor da produção. As influências pessoais sobre as notícias (carga se¬
mântica e cognitiva, auto-imagem etc. ), unem-se forças sociais, em acepção
ampla, que incorporam valores organizacionais e extra-organizacionais, dentro
do modelo apresentado, ainda que Schudson (1997) reúna os elementos
intervenientes em três blocos: a economia política das notícias; o estudo da
organização e da sociologia das profissões; as premissas culturalistas e/ou
antropológicas.

Figura 16 - Representação gráfica do gatekeeping, em nível individual

Fonte: adaptação de Shoemaker (1997. p. 61).

No nosso caso, privilegiamos a ação pessoal ou individual dos jornalistas
e os critérios de noticiabilidade e/ou valores-notícia, diante da complexidade
de desvendar o Centro de Mídia Independente Brasil em sua cultura profis¬
sional e organizacional. Identificado como meio alternativo, seu funciona¬
mento depende do trabalho de voluntários, em sistema permanente de
rodízio, mas nem sempre com disponibilidade ou disposição para assegurar
o continuum da identidade cultural e antropológica dos coletivos, afora sua
falta de tempo livre e a diversidade de suas profissões, segundo colocações de
Burger (2004), alusivas à realidade do CMI Brasil.

Porém, apesar de suas limitações, o paradigma do gatekeepingse ajusta ao
estudo do CMI, por uma questão central: o jornalismo cidadão em seus
diferentes apelidos adotados por autores e internautas (item 3. 2), ante o tripé
acontecimento/ notícia, jornalista e coletividade, centra-se essencialmente
no acontecimento e na coletividade (cidadãos). O jornalismo de fonte aberta,
portanto, dá ênfase à ação pessoal, favorecendo que cada um se converta em
protagonista do processo noticioso, ou, no mínimo, do processo informa-
cional, o que não impede a complementação do estudo com os preceitos da
hipótese do newsmaking.

6. 3 HIPÓTESE DO NEWSMAKING

Quanto ao newsmaking, sob enfoque comunicacional, enquadra-se também
como teoria do jornalismo. Usualmente, em compêndios didáticos da área,
é designado pela expressão hipótese do newsmaking, com a justificativa de
que é um risco empregar a palavra teoria, por não se configurar como sis¬
tema fechado. Desde a própria etimologia (do inglês news = notícias; to make
= fazer, produzir, ou making = processo), o newsmaking nomeia a produção
de informações, ou seja, a transmutação potencial de acontecimentos coti¬
dianos em notícia. Centra-se no emissor, aqui, o jornalista, como interme¬
diário ou mediador entre acontecimento e narratividade (a notícia), o que
requer analisar o relacionamento entre fontes e jornalistas, as etapas da pro¬
dução (captação, tratamento e edição) e sua distribuição. Quer dizer, estuda
como a informação flui de uma fonte primeira para o mediador (o jornalista)
e deste para o público receptor, o que se identifica com o objetivo macro do
presente estudo em analisar a prática do jornalismo cidadão no CMI Brasil,
em que o papel de mediador teoricamente desaparece, transferindo-se para o
público a mediação.

Ao centrar-se no emissor, a hipótese do newsmaking incorpora, a priorí, a
cultura profissional do jornalista, com seus códigos, convenções lingüísticas,
formas de atuação social e profissional, carga ideológica, cognitiva e semân¬
tica e assim por diante (Figura 16). Porém, tal como ocorre com o gatekeeping,
apesar da intenção e decisão dos jornalistas, somente parcela ínfima de fatos,
acontecimentos, eventos gera notícias, pois há mecanismos que extrapolam
a ação pessoal ou individual do jornalista, como Shoemaker (1991, 1997) e
Shoemaker e Reese (1996) formalizam. Abrangem forças sociais, organiza¬
cionais e extra-organizacionais (Figura 15), as quais perpassam a economia
política das notícias, o perfil empresarial, as singularidades das profissões e as
premissas de cunho culturalista ou antropológico, itens arrolados por Schudson
(1997). São elementos variados, sumarizados por Sousa (2002), ao longo de
seu texto. Do ponto de vista organizacional:

•    lucro como meta;

•    mecanismos de socialização que estimulam os jornalistas a aceitar as
normas institucionais em vigor;

•    competição intra-organização entre editores e editorias, como Donohue
et al. (1997) analisam, até concluírem que conflitos entre repórteres e edi¬
tores tendem a se agravar quanto menor for o meio de comunicação em
relação à estrutura organizacional e audiência;

•    recursos humanos e materiais;

•    hierarquia e organização internas;

•    nível de burocratização interna;

•    deadlines.

Em relação à opressão do tempo (deadlines), é interessante enfatizar,
como parênteses, a observação de Traquina (2005, v. 2, p. 40), quando fala
da relação entre o fator tempo e o jornalista como algo central na definição
da competência: “Ser profissional implica possuir capacidade performativa
avaliada pela aptidão de dominar o tempo em vez de ser vítima dele. ”

Prosseguindo, do ponto de vista extra-organizacional, a produção noti¬
ciosa sofre interferência do público, do mercado, das relações entre jorna¬
listas e fontes. Então, se o newsmaking ocorre em meio a contexto tão amplo
e diante de fatores tão distintos - econômicos, políticos, sociais, culturais,
antropológicos, individuais, profissionais, organizacionais e empresariais,
tecnológicos -, como inevitável, as notícias carregam consigo os enquadra¬
mentos (frames) em que foram produzidas. E esses enquadramentos não se
libertam de interveniências. Precisam se adequar ao momento histórico da
nação ou coletividade, confirmando a íntima vinculação entre imprensa e
realidade social, explorada no capítulo 2.

E a mídia como legítima representante das populações, na medida em
que respeita, absorve, assimila e divulga seus valores culturais. Trata-se de
visão que corrobora as tendências culturalistas de Hall (2003), segundo as
quais a produção de notícias mobiliza inventário discursivo pertinente
àquela realidade cultural, e também confirma Shoemaker e Reese (1996),
para quem as estórias jornalísticas (retomando o contar estórias no jorna¬
lismo) tornam-se mais atraentes e atrativas à luz da cultura da gente, no
momento em que difundem mitos, lendas, tradições populares e histórias de
vida perpetuadas pela oralidade. Independentemente das críticas ao modelo
construtivista, no cotidiano os textos jornalísticos relatam uma estória, com
seqüência e lógica peculiares, que refletem, simultaneamente, estruturas
organizacionais e realidade societal.

O exposto comprova a relação entre organização do trabalho nos meios e
elementos da cultura profissional como intrínseca ao fazer jornalístico, no
delineamento dos acontecimentos que rendem notícias. O newsmaking
incorpora tanto a cultura profissional, como a organização do trabalho e da
produção da notícia. Assim, são estabelecidos os critérios de noticiabilidade
ou newsworthiness (do inglês news = notícias; worth = valioso, significante;
worthiness = valor, significância), que comportam os valores-notícia (news
valuè), ou seja, os elementos que determinam se um evento ou um tema é
passível e/ou merecedor de se transformar em notícia.

A noticiabilidade configura-se, portanto, como resultado de negociações
com o fim de definir a parcela ínfima de fatos que se transformarão em
notícias entre mil possibilidades. Mas não comporta visão reducionista, que
privilegie ora a organização, ora o potencial do próprio acontecimento em se
transformar em notícia, ora questões éticas, pessoais e profissionais. Para
Wolf (1995), agrega, sim, todos esses fatores. Os news value correspondem a
normas operacionais que concretizam o pensar. Ditam o corpus de conheci¬
mentos profissionais adotados por jornalistas e empresas comunicacionais,
fixando os procedimentos operativos de redação e de produção da notícia,
com o intuito subjacente de responder à indagação mágica que inquieta
jornalistas anos a fio, como, entre muitas outras, essas publicações atestam:

-    Por que é que as notícias são como são? (Michael Schudson, 1988);

-    Ser ou não ser notícia? (Nelson Traquina, 2005, v. 2, p. 61);

-    What s n^ws? (O que é notícia? ) (Maxwell McCombs e Lee Becker,

1979, p. 82);

-    What is news?(O que é notícia? ) / Why does news turn out like it does?
(Por que as notícias são como são? ) (Dan Berkowitz, 1997, p. xii).

Sucessivamente, há questões semelhantes, tal como ocorre em relação à
pergunta-padrão O que é jornalismo? São indagações sem resposta única.
Há e haverá, sempre, controvérsia tanto sobre o jornalismo, como sobre os
critérios de noticiabilidade adotados por diferentes empresas, em épocas e
espaços distintos. Isso justifica o cuidado de Traquina (2005) em tratar do
newsworthiness em épocas históricas, situadas entre os séculos XVII e XX,
ainda que conclua que os valores-notícia fundamentais têm se alterado pouco
no decorrer dos anos, com prevalência de oito elementos: o extraordinário,
o insólito, o atual, o proeminente, o ilegal, as guerras, a calamidade e a morte.

E o mais paradoxal é que, às vezes, os próprios jornalistas não percebem
os valores-notícia ou não os identificam como tal, quiçá por conta do fazer
cotidiano, em geral, massacrante, como expresso em frase constante do blog,
http: //oinsubmisso. blogspot. com, que diz: “Newsmaking. Um bom amigo
meu [... ] deixou-me a frase que melhor define o trabalho de um jornalista:
Há 10 anos que me pagam para escrever sobre coisas que não percebo. ”

Quando se mostram incapazes de justificar os porquês de suas ações, seja a
seleção dos acontecimentos, seja a conformação final das notícias, indepen¬
dentemente do suporte (impresso, digital, eletrônico... ), os profissionais
relegam sua atuação como agente social, responsável pelo agendamento das
informações que chegam ao grande público.

Nessa linha de pensamento, Traquina (2GG5) assegura que diferentes
estudos provam que os profissionais de comunicação têm dificuldade para
explicar aos demais o que é notícia (sua matéria-prima) e, portanto, para
explicitar os critérios de noticiabilidade. Ainda que os valores-notícia cons¬
tituam o cerne do jornalismo, poucos conseguem ir além de respostas vazias,
tais como “é o que é importante para a audiência” ou “é o que interessa” e
outras de teor parecido.

Ao agir como robô, sem reflexionar sobre as conseqüências de suas delibe¬
rações, o jornalista despreza tema de suma importância para a sobrevivência
da profissão, que vai além dos controvertidos lemas “filtrar, então publicar”
e/ou “publicar, então filtrar”. Despreza as funções básicas dos meios de
comunicação de massa endossadas por McCombs (2GG6): (1) vigiar o entorno
de maior alcance; (2) alcançar posições consensuais entre diferentes segmen¬
tos sociais; (S) transmitir padrões culturais.

O comportamento dos jornalistas como indivíduos e das organizações
jornalísticas é definitivo para traçar o perfil dos jornais. No entanto, vale
lembrar que essas influências individuais e organizacionais são expressas pelo
gênero de escrita que conhecemos como jornalismo. De acordo com palavras
ipsislitterisde McCombs et al. (1991, p. SG-S1, tradução nossa). “este gênero
ou este estilo de escrever constitui o instrumento de mudanças para as
notícias do dia-a-dia. Somente quando alcançamos a túnica mais escondida
da cebola ”, podemos apreender com plenitude a função desempenhada
pelo jornalismo na tessitura social e, portanto, na opinião pública e na
formação cidadã.

6. 3. 1 Newsmaking e valores-notícia: sistematização

Diante da noticiabilidade, McCombs (2GG6) assegura que, mesmo com a
adoção ou recusa ao agenda setting, em qualquer circunstância, o jornalista
capacitado deve nutrir acentuada perspicácia noticiosa, no sentido de antever
e perceber os fatos com rapidez, sutileza de espírito, sagacidade e certa as¬
túcia e malícia, para lidar com os valores-notícia. Afinal, os cidadãos estão
expostos à permanente aprendizagem acerca das questões públicas. Suas
respostas a uma possível enquete sobre temas de maior projeção na atua¬
lidade refletem, com certeza, as informações midiáticas recebidas, colocando
em relevo os media como professor cívico e ampliando o encargo do jorna¬
lista no manuseio com os valores-notícias.

Para Wolf (1995), estes mantêm características diferenciadas. Alguns são
relativos ao conteúdo, os quais ele denomina critérios substantivos: (1) nível
hierárquico dos indivíduos envolvidos no evento; (2) nível de impacto da
notícia sobre o país e a população; (3) número de envolvidos no evento; (4)
desdobramentos possíveis, isto é, relevância do acontecimento em relação ao
desenrolar de uma situação determinada. Há, num segundo bloco, critérios
referentes ao produto, isto é, aludem às características do produto infor¬
mativo, como novidade, carga ideológica, brevidade, composição equili¬
brada do noticiário em sua totalidade (harmonia). Seguem os critérios relativos
ao meio (tempo, freqüência e formato). Existem ainda os que mantêm rela¬
ção com a concorrência existente entre as organizações, responsável, em
parte, pela dimensão atribuída ao furo como notícia dada em primeira mão
num jornal, na rádio, na televisão, num b/ogjornalístico e em qualquer outro
meio alternativo, o qual assume valor estratégico na briga por audiência,
reforçando os mass media como poder, distante de um ideário purista.

Por fim, Wolf (1995) trata dos valores-notícia relativos à audiência. Privi¬
legiam o conhecimento dos jornalistas e dos veículos sobre o público-alvo,
tanto no que concerne às demandas, quanto à adequação do meio em si.
Exemplo representativo é o dos jornais gratuitos, pesquisados por Targino e
Gomes (2008). Os títulos ADN, Metro Directe, Què! e 20Minutos são diários
populares que visam àqueles que usam o sistema de transporte público da
Catalunha. Por conta disso, adotam o formato berliner (cerca de 35 cm), de
manuseio fácil. O leiaute privilegia o fotojornalismo, com uso abusivo de
fotografias, além de publicidade de ponta a ponta. As notícias curtas, sem
profundidade e em linguagem simples e acessível, contemplam o lado mais
humano dos eventos e mais próximos da população. A interação entre mídia
e público é incentivada por meio de cartas e e-mails dos leitores, eventuais
artigos assinados, enquetes sobre temas polêmicos e quentes, concursos,
promoções e sorteios.

A partir desse preâmbulo e reforçando a função decisiva dos media para a
sociedade (o citado “só acontece aquilo que aparece na mídia”), sem explorar
categorizações anteriores, por sua diversidade e porque, com freqüência, as
mudanças são mais de nomenclatura do que de essência, tomamos como
referencial as premissas teóricas de Wolf (1995, p. 202), para quem os new
value são critérios de relevância difundidos “[... j ao longo de toda a produção
e estão presentes tanto na seleção das notícias, como também permeiam os
procedimentos posteriores, porém com importância diferente. ” Seguindo
esse autor e, sobretudo, a sistematização de Traquina (2005), distribuímos os
valores-notícia em dois grandes blocos, conforme as duas etapas: seleção dos
acontecimentos e produção da notícia (Quadro 8).

6. 3. I. I Valores-notícia de seleção

Como a designação sugere, os news value de seleção referem-se aos parâ¬
metros empregados pelos jornalistas quando da seleção do evento - o porquê
da escolha deste, e não daquele -, dentro do discutido até agora. Subdi¬
videm-se em substantivos e contextuais.

Valores-notícia de seleção - critérios substantivos

Em termos genéricos, utilizamos o termo substantivo para nomear a subs¬
tância de um ser real ou metafísico, ou seja, o que lhe é mais característico. Essa
acepção é válida para os valores-notícia, pois os critérios substantivos concer¬
nem à avaliação do evento em si quanto à relevância para o público-alvo do
veículo x ou y. A listagem de Traquina (2005) incorpora 11 itens, ora descritos.

Quadro B - Síntese dos valores-notícia

Valores-notícia

Valores-notícia de seleção

Substantivos

Contextuais

Morte

Notabilidade

Disponibilidade

Notoriedade

Inesperado

Equilíbrio

Proximidade

Conflito

Visualidade

Relevância

Infração

Concorrência

Novidade

Escândalo

Dia noticioso

Tempo

Valores-notícia de construção

Simplificação

Relevância

Dramatização

Amplificação

Personalização

Consonância

Fonte: pesquisa direta, fontes diversas devidamente referenciadas.

Morte

Em diferentes países, em diferentes horários e sob a responsabilidade de
diferentes conglomerados comunicacionais, sejam as brasileiras Organizações
Globo ou o espanhol Grupo Prisa, é fácil perceber, de imediato, o nega¬
tivismo impregnado ao jornalismo. Ao contrário do que se pensa, não é privilégio
da imprensa marrom, aquela que, reconhecidamente, explora o sensacio-
nalismo, dar ampla cobertura a crimes, fatos escabrosos e anomalias sociais.
O fascínio pela morte atinge a imprensa escrita, a imprensa falada, a imprensa
de referência, a imprensa televisionada, a imprensa nanica (imprensa alterna¬
tiva com estrutura empresarial bem modesta e poucos recursos financeiros)
e alcança sites e blogsjornalísticos e as quatro classes de imprensa alternativa,
sumarizadas por Morris (2003), entre as quais estão os meios alternativos
com envolvimento do homem comum, como o IMC e o CMI Brasil.

As explicações desse apego do ser humano à morte, às guerras e às cala¬
midades, três dos oito critérios que se perpetuam ao longo dos séculos,
extrapolam o campo do jornalismo e incorporam abordagens psicológicas e
sociológicas, as quais fogem dos objetivos deste livro. Exemplos fazem parte
do nosso dia-a-dia, com a notícia de mortes em massa, a morte de um político,
um cantor, um jogador famoso...

Notoriedade

A notoriedade está na imprensa de diferentes épocas e nações. A atuação
dos governantes gera sempre notícia. Não porque se trate de fulano ou
sicrano, mas pelo que simbolizam por conta dos cargos que ocupam ou de
sua representatividade na vida dos respectivos países, tais como o brasileiro
Luiz Inácio Lula da Silva ou o cubano Fidel Castro, reforçando Capelato
(1988), quando anuncia o namoro permanente e histórico entre imprensa e
poderosos.

Obviamente, a proeminência e o poder daí advindos extrapolam o campo
político. Ser conhecido de todos consiste faceta que atinge os demais setores
da vida social: esportes (é impressionante a repercussão dos gestos mais
simples do jogador Ronaldinho Gaúcho, na Europa); música (Madonna
ou Rick Martin são símbolos de notoriedade); cinema, com a imprensa
rastreando os passos de Julia Roberts; ou simplesmente a burguesia pela
burguesia, como prova a espantosa repercussão da prisão relâmpago de Paris
Hilton. Assim, seguem exemplos infindos (Quadro 8).

Proximidade

A política de descentralização do IMC, em se expandir via coletivos pelos
cinco continentes e por 57 países (Quadro 2), e a do CMI Brasil, em lutar
por se instalar em regiões e estados brasileiros (Quadros 4 e 5), além dos
jornais de bairros, dos diários populares e dos títulos de distribuição gratuita,
os quais priorizam notícias locais, ilustram a proximidade como valor-notícia
relevante. Na atualidade, ela vence limites geográficos ou espaciais e incorpora
valores culturais e sociais que mantêm similaridade para certos agrupamentos.

Figura 17 - Metroviários de São Paulo decidem
encerrar greve

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

É a força das TICs como propulsoras da segmentação dos públicos se¬
gundo suas demandas informacionais, em sites e blogs especializados, listas e
grupos de discussão, chats, e-mails etc. A prática e atenção à proximidade
geram nos sujeitos o sentimento de pertencimento, no momento em que
suas idéias e seus pensamentos estão na mídia e são compartilhados pelos
demais, apesar das divergências sem fim sobre os efeitos da internet na socia¬
bilidade dos sujeitos. Não restam dúvidas de que o espaço virtual aproxima
pessoas de Cuba e do Brasil, de Marrocos e da Finlândia, em torno de
interesses comuns e, portanto, de mensagens comuns, estejam nos jornais ou
em outros suportes físicos, não importa se impressos, digitais ou eletrônicos.

Relevância

O valor, o interesse, a importância, enfim, o relevo dos acontecimentos cons¬
titui parâmetro básico para integração ao noticiário. Esse juízo de valor resulta
do modus vivendi e do modus faciendi do jornalista (vide Figura 16), aliados
às interveniências organizacionais, sociais, ideológicas e culturais (Figura 15).
Quer dizer, o jornalista necessita de bom-senso e discernimento para exercitar
a perspicácia noticiosa e publicisar informações que cumpram os requisitos
de relevância jornalística, com prováveis repercussões para sua gente e seu país.

Novidade

Se o jornalismo figura como atividade profissional do campo da comu¬
nicação, é evidente sua função social, informativa, educativa e cultural, que
exige e, simultaneamente, garante-lhe desempenho em constante eferves¬
cência rumo à inovação, originalidade, singularidade e, por assim dizer, do
imprevisto e do extraordinário. Este é um dentre os oito valores-notícia que
têm se perpetuado em análise histórica dos news value, integrando conceitos
de notícia, como o mencionado no início desta seção.

Mais do que qualquer outro momento histórico, a sociedade de infor-
mação/ sociedade do conhecimento/sociedade da aprendizagem se organiza
em torno da informação e de inovações tecnológicas que exalam novidade.
Caracteriza-se pela aplicação contínua de saberes na geração de novos outros,
num ciclo cujos dispositivos sociais se engajam na produção do capital cog¬
nitivo, legitimando matérias noticiosas sobre o último modelo do automóvel
x ou do celular y e assim por diante.

Tempo

Segundo explanação de Traquina (2005), o tempo (Quadro 8), como news
value, mantém acepções distintas:

•    o tempo para definir o atual e atualizado, o novo, o imediato, o contem¬
porâneo, o recente, o moderno, em suma, o presente: a vitória momen¬
tânea de um time de futebol num campeonato internacional...;

•    o tempo para definir o acontecimento na atualidade, já sob a forma
noticiosa, serve de gancho para dar continuidade ao tema ou tratar de
tópicos paralelos. Exemplificando: o terremoto que abalou parte do Peru,
agosto de 2007, trouxe ao público, durante alguns dias, matérias sobre
aspectos econômicos, sociais e políticos do país andino, além de textos
noticiosos sobre o terremoto do ponto de vista da geofísica. O caso de
Madeleine McCann, sobre o qual se especulou que os pais administravam
ansiolíticos aos filhos, incentivou programas televisivos sobre a conve¬
niência (ou não) desse comportamento e, como conseqüência, a veiculação
de programas de televisão e edição de matérias, a exemplo de ¡Dulces suenoP.,
constante da edição de 25 de setembro de 2007 do diário catalão ADN.

•    o tempo para definir o acontecimento na atualidade, ainda sob a forma
noticiosa, mas para justificar a noticiabilidade das efemérides ou de datas
convencionais, de acordo com os padrões culturais dos povos. Temos o
dia da independência das nações, o aniversário de 10 anos de morte da
britânica Lady Diana... Comemoram-se dia das mães, dia dos pais, dia
dos mortos, dia de prevenção contra a Aids, dia dos namorados, dia da
eliminação da discriminação racial etc. A depender das tradições, há
variações, e decerto a mídia endossa e legitima essas convenções;

• o tempo extensivo para definir o acontecimento, em sua forma noticiosa
ao longo dos dias. Simbólico é o atentado que marcou o início do século

XXI,  em que as Torres Gêmeas, World Trade Center, símbolo dos EUA, país
mais poderoso do mundo, foram destruídas, 11 de setembro de 2001.

Notabilidade

Ao contrário do que se pode pensar a princípio, notabilidade nada tem a
ver com notoriedade. E relativo à qualidade de ser visível, observado, notado
ou representado. Por exemplo, no noticiário impresso ou televisivo, em que
a violência urbana é o tema, a mulher agredida e as contusões expostas enfa¬
tizam a tangibilidade dos ferimentos, ao passo que a opressão diária, como
condição de vida dessa mesma mulher, não renderia notícia. A notabilidade
(Quadro 8) comporta facetas: a quantidade de pessoas envolvidas e possível
notoriedade; inversão (a mãe que, em vez de proteger o bebê, o coloca no
lixão); insólito (o ladrão que fica preso na chaminé da casa saqueada); falhas
humanas e técnicas (tragédias de aviação têm espaço midiático garantido);
excesso ou escassez, ou seja, situações extremas, como secas devastadoras em
regiões do Nordeste brasileiro ou enchentes em cidades norte-americanas.

Inesperado

Este valor-notícia alude ao acontecimento totalmente fora das expec¬
tativas e com repercussões sociais significativas, a exemplo do fogo que
assolou terras da Grécia, em agosto de 2007. Inesperado, imprevisto e
extraordinário, causa mudanças drásticas à vida das pessoas e/ou das cidades
atingidas. O inesperado incita a concorrência e atiça os furos de reportagem.

Conflito / controvérsia

O embate, sobretudo entre notáveis, constitui um news value. As normas
sociais prevêem que indivíduos com certa notoriedade estão menos pro¬
pensos a discussões acirradas, acompanhadas de injúrias e ameaças ou de
agressões físicas. Uma briga num bar de esquina dificilmente gera notícia
jornalística, mas agressões trocadas entre chefes de Estado ou controvérsia
séria entre senadores ou deputados de uma nação, sim. A mídia espanhola,
por exemplo, dá destaque aos embates entre o presidente José Luis Rodrí¬
guez Zapatero (Partido Socialista Obrero Español, Partido Socialista Operário
Espanhol) e seu rival político mais acirrado, Mariano Rajoy, do Partido
Popular. Os meios de comunicação de massa, em nível mundial, deram
espaço, por dias e semanas, para o conflito entre o presidente Hugo Chávez
e o rei da Espanha, ano 2007, quando este diz ao mandatário da Venezuela
frase que rodou o mundo: ¿Por que no te callas? ¹

Infração

A infração equivale ao ilegal, à violação, à transgressão das normas sociais
em vigor. O interessante e que retoma a vinculação imprensa e sociedade, ou
a relação mútua entre cultura, tecnologia e sociedade, é que, na sociedade
hodierna, até o crime é visto com certa naturalidade. Os elementos que o
trazem para a imprensa se atrelam a news value anteriores, como a notorie¬
dade dos envolvidos, a notabilidade, o insólito, o inesperado e assim por
diante, reiterando a premissa de que não é qualquer discussão de bar que vira
notícia nem a morte de qualquer anônimo nessa tal discussão.

Escândalo

O último dos valores notícia de seleção substantivos (Quadro 8) é o
escândalo, no sentido amplo da palavra para designar grave acontecimento
que abala a opinião pública, extrapolando a ação vergonhosa ou indecente, a
desordem ou o tumulto. Novamente, o caso da menina Madeleine. Numa
busca incessante por sua filha, os pais, ambos médicos, foram recebidos por
reis e rainhas. O Papa abriu espaço em sua agenda. De repente, os próprios
McCann estão no “olho do furacão”. São postos sob suspeição e sofrem, ao
lado do cerco policial, ferrenha perseguição midiática. De imediato, especiais
televisivos discutem conjecturas e alimentam elucubrações, como o levado
ao ar, às pressas, pela espanhola Antena 3, em 11 de setembro de 2007.

Valores-notícia de seleção - critérios contextuais

Para Wolf (2005), os critérios contextuais (Quadro 8), como a denominação
sugere, englobam os valores-notícia alusivos ao contexto de produção noticiosa
em sua totalidade, indo além dos traços característicos dos eventos em si.

Disponibilidade

A disponibilidade leva em conta a realidade da empresa de comunicação
quanto aos recursos humanos, materiais e, como não poderia deixar de ser,
aos dispositivos financeiros, por conta da mercantilização do jornalismo. É a
premência de estabelecer prioridades diante dos mil eventos que ocorrem a
cada momento.

Equilíbrio

A perspicácia noticiosa é vital, quando da seleção, para permitir ao
jornalista racionalizar: até que ponto é válido para o veículo e para a comu¬
nidade repetir uma notícia, publicada antes por ele ou por outros media?
Trata-se de questão que carece de bom-senso e discernimento, garantindo
equilíbrio, harmonia, estabilidade, moderação e comedimento ao fazer
jornalístico. Representativo é o comportamento dos canais comerciais da
Catalunha, durante o ano de 2007. Salvo raras exceções, por dias e dias,
horas e horas, trouxeram a público minúcias sobre o envolvimento da cantora
Isabel Pantoja na denominada Operação Malaya, distante do idealizado
equilíbrio.

Visualidade

Trata-se de fator de noticiabilidade bastante expressivo. Como visto em
relação aos jornais gratuitos catalães e a quaisquer impressos, a inclusão de
fotos suscita a atenção do leitor. Igualmente, nos noticiários de televisão, o
uso de imagens é proeminente, alimentando a controvérsia antiga, que se
repete desde a expansão do fotojornalismo, “uma imagem ou mil palavras? ”,
e chega aos meios digitais e eletrônicos. Sites, blogs e meios alternativos,
como o IMC e o CMI Brasil, incentivam e favorecem o uso de imagens,
ampliando a visualidade.

Concorrência

Com base na consolidação empresarial da imprensa, no caso brasileiro,
desde a fase de consolidação (item 2. 1. 2), quando o amadorismo dá lugar a
empresas jornalísticas e organizações comunicacionais bem estruturadas em
busca do lucro como prioridade, a concorrência representa valor-notícia
essencial. Para Wolf (2005), é mais que competição e rivalidade. Diz respeito
à disputa e à competição pela preferência dos leitores no mercado, o que
requer estratégias para determinar até mesmo quem são os concorrentes em
potencial, entre os que os mantêm linhas editoriais e objetivos semelhantes
e, assim, pretendem abarcar as mesmas faixas populacionais.

Dia noticioso

Há dias considerados mornos na imprensa, a depender das forças sociais
em seu contexto mais amplo, como Shoemaker (1997) chama a atenção
(Figura 15). Por exemplo, para os jornais impressos, em geral, parece fácil
emplacar na segunda-feira, quando há certo esvaziamento de notícias
quentes por conta dos dias de folga no final de semana para a maioria das
pessoas e dos profissionais. Eventos que dificilmente conquistariam espaço
na mídia são notícias, o que se passa também em sites e blogs noticiosos, em
períodos que variam segundo sua inserção contextual. Por analogia,
afirmamos que isso se dá em termos de recepção, em geral. IMC e CMI
Brasil estão sujeitos a dias noticiosos não só do ponto de vista de produção,
mas também de audiência, com congestionamentos no tráfego das páginas,
como ocorreu com a manifestação contra o G8.

6. 3. I. 2 Valores-notícia de construção

Os valores relativos à produção da notícia, constantes do Quadro 8,
referem-se aos critérios intrínsecos aos acontecimentos que merecem ser
incluídos na notícia.

Simplificação

A simplificação está atrelada aos preceitos editoriais, ao número de laudas
ou caracteres, que leva o jornalista a redigir texto conciso, dentro dos
preceitos da economia lingüística, primando pela precisão conceitual, pelo
uso adequado e acessível dos termos, em parcimônia lingüística adequada à
coletividade. Em essência, é definir o que é informacionalmente supérfluo
no relato dos fatos, dentro do previsto na definição de notícia, transcrita no
início do capítulo, e que pressupõe sentido compreensível para a notícia.

Amplificação

A lógica é esta: quanto mais o acontecimento é amplificado, mais chances
a(s) respectiva(s) notícia(s) assume(m) de provocar impactos sociais. Estes
provêm da amplificação em si. Porém, podem advir também das conseqüên¬
cias provocadas pelo próprio ato. A este respeito, Nelson Traquina menciona
dois títulos que bem simbolizam o valor-notícia da amplificação: Brasil chora
a morte de [Ayrton] Senna e América chora a morte de Nixon. Lógico que o
profissional precisa cuidar para não sair da amplificação para o sensacio¬
nalismo, divulgando e explorando, com espalhafato e exagero, aspectos do
acontecimento. Mais uma vez, isso é questão de sensatez e criatividade em
lidar com diferentes situações e contextos variados.

Relevância

Tal como se dá na seleção, aqui, também, definir o que é relevante,
valoroso e de real interesse para a coletividade é um dos news value básicos e,
ao mesmo tempo, um dos mais difíceis. Incorpora elementos determinantes
na ação do jornalista como gatekeeper e exige conhecimento do público. Não
basta reconhecer a relevância do evento per se. E preciso, na construção do
texto, esclarecer à audiência o porquê da relevância. Por exemplo, não basta
noticiar o aquecimento global. E vital acrescer suas conseqüências para a
humanidade.

Personalização

O Quadro 8 arrola a personalização como um dos valores-notícia de
construção. Diz respeito à personificação da notícia para que provoque
maior repercussão e, também, desperte maior importância, com base na
crença de que as pessoas tendem a se interessar pelo que ocorre com os
demais, em harmonia com a notoriedade como critério de seleção. Não faz
sentido noticiar sem especificar o elemento quem, independentemente dos
resquícios contra ou a favor do lide no jornalismo.

Dramatização

A dramatização é um dos valores-notícia mais usados nas redações jorna¬
lísticas. Mantém duas faces, cujas fronteiras são tênues e quase impercep¬
tíveis: uma é a arte de o jornalista tornar a notícia mais atraente e, quiçá,
mais comovente; a segunda é fazer drama, acercando-se do sensacionalismo.

Por isso, há certa tendência de racionalizar o acontecimento em excesso,
relatando-o com frieza, ou de rejeitar, de imediato, algumas temáticas. Por
exemplo, no estudo pioneiro do gatekeeping, White (1997) registra a aversão
de Mr. Gates a qualquer evento relacionado com suicídio. Mas, decerto, o
reforço ao lado humano age como estratégia de proximidade, como Targino
e Gomes (2008) atestam em estudo sobre os jornais catalães gratuitos.

Consonância

O Quadro 8 finaliza com consonância, news value referente à chance
maior de o fato noticiado ser inserido em contexto reconhecido pelo público.
E consonância na acepção de harmonia, com o objetivo de suprir as expec¬
tativas da população. O empenho em analisar leituras e usos diferenciados
das mensagens midiáticas é consensual. E imprescindível mencionar que essa
nova gestão da mídia se expressa em conjuntura singular, haja vista que
recepção e consumidor conquistam destaque na difundida concepção neoli¬
beral da sociedade. “Não se trata de qualquer consumidor, mas de um
consumidor soberano em suas escolhas, num mercado chamado livre”,
afirmam Mattelart e Mattelart (1997, p. 103, tradução nossa). E prosseguem:
“Estudos comparativos sobre [... ] interpretações diferenciadas dos consu¬
midores a partir de sua própria cultura ajudam a apagar a questão do poder
da comunicação, que tanto obsessão causava às gerações anteriores. ”

Quer dizer, os emissores precisam se ajustar aos interesses do público, da
mesma forma que os news value ajustam-se às diferentes culturas. Por isso,
como Wolf (2005) insiste, a descrição dos valores-notícias não se impõe
como classificação fechada nem tampouco universal. Mas, indubitavelmente,
quanto mais um acontecimento detém critérios de noticiabilidade, maior
chance de gerar notícias, até porque, para Shoemaker (1991, 1997), além de
esquema indispensável alusivo às notícias em si (news schema), a construção
de categorias e de notícias extrapola sempre as singularidades de cada jor¬
nalista, inclusive seu julgamento pessoal sobre o que resultaria em notícia.
Isso se dá, sobretudo, quando ele não atua em blogjornalístico pessoal ou em
meios alternativos, como CMI Brasil, slashdot e K5.

6. 4 COMO ESTUDAR O JORNALISMO CIDADÃO PRATICADO
NO CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE BRASIL?

Descrevemos, aqui, os rumos metodológicos de aplicação do paradigma
do gatekeeping e hipótese do newsmaking em relação ao material coletado do
Centro de Mídia Independente Brasil. Não obstante a controvérsia que cerca
a tipologia da pesquisa científica, decorrente das variações significativas entre
áreas de conhecimento, escolas e correntes de pensamento, quanto à natu¬
reza, enquadramos esta investigação como quali-quantitativa. Extrapola a
análise quantitativa e inclui a interpretação qualitativa dos dados coletados.

Frisamos, no entanto, que há tendência crescente para eliminar a dicoto¬
mia quantitativo x qualitativo. A razão é única: a conjugação de tratamentos
metodológicos, os quais privilegiam dados estatísticos, ora dados qualitativos,
e juntos fundamentam, com maior rigor, as inferências do pesquisador da
área de ciências sociais e humanas. Se há dados que podem ser quantificados,
os números em si não prescindem de interpretação, ou seja, de discurso qua¬
litativo. Em contrapartida, todo fenômeno qualitativo insere-se num contexto
temporal e espacial. Assim, a concepção de pura qualidade ou de pura quan¬
tidade, isoladamente, esvazia-se.

No que se refere ao objetivo e ao grau em que a problemática se desen¬
rola, trata-se de pesquisa descritiva, uma vez que se relaciona com objeto de
estudo devidamente consolidado, o CMI Brasil, cujas características são
exploradas e analisadas, sob o formato de estudo de caso.

6. 4. 1 CMI: seus coletivos e editoriais, que são?

Entre os 12 coletivos efetivamente instalados (Quadro 4) e os 14 em fase
de formação (Quadro 5), o estudo privilegia o CMI central (coletivo São
Paulo), que leva ao link direto do Indymedia para o Brasil, como especi¬
ficado no item 5. 2. 1. Entre o material disponível na página http: //www.
midiaindependente. org, recorremos à amostra dos 24 editoriais disponi¬
bilizados (Anexo) durante o período de 1° a 31 de agosto de 2007, sem
qualquer tipo de restrição quanto à autoria, à temática, à dimensão, à
inclusão de ilustrações e ao idioma.

Como descrito na política de publicação, as matérias centrais do CMI
fogem à expectativa de se expressarem pelos proprietários ou de represen¬
tarem o discurso oficial. Ao contrário do que ocorre no Indymedia Barcelona,
cujos editoriais, estudados por Herranz Hernandez (2007), são redigidos
pelos editores e ganham a denominação de shorts, no CMI Brasil, nem
sempre são escritos pelos voluntários que estão à frente do coletivo. No
entanto, são elementos dinâmicos da página e, teoricamente, mais bem
cuidados. Seguem ritual mais longo e, ao ocuparem posição de destaque,
com maior chance de leitura, mediante aprovação do coletivo, é como se
ganhassem um imprimatur, um selo da autenticidade, o que não ocorre com
o lixo aberto, o lixo fechado e, em especial, com as notícias.

Para a preparação dos editoriais, o Manual do coletivo editorial traz longa
e esmiuçada explicação sobre a redação do texto:

Para propor um editorial, basta escrever um texto curto (de um ou dois
parágrafos aproximadamente), com as informações mais importantes do
assunto em questão. Em geral, parta de algum texto publicado ou então
de alguma denuncia (sic) ou tema de seu interesse. Com isso em mãos,
busque um pouco mais de informações. No caso de um editorial sobre a
Farra do Boi, por exemplo, as informações complementares podem vir
tanto de dados que conseguimos na internet, como de outras fontes. Você
pode entrar em contato com entidades de proteção aos animais, por
exemplo, ou buscar as informações nos sites dos envolvidos diretamente
(caso haja), ou ainda, se o que você conseguir não for suficiente, pode
escrever ou telefonar para os envolvidos, pedindo mais informações.

Publique todas as informações que tiver no site: textos, fotos, gráficos,
áudios e (sic) etc. através do link. http: //publique. midia independente. org.

Depois que essas informações complementares estiverem publicadas,
basta escrever o editorial.

E muito importante que os editoriais sejam sintéticos e objetivos. Em
geral, as primeiras frases devem ser objetivas e responder às seis questões:

O quê? Quem? Onde? Quando? Como? Por quê? Por exemplo: “Todos
os anos, no período da quaresma, acontece em Santa Catarina a Farra do
Boi. A Farra do Boi é uma festa popular que consiste em... Ela é praticada
por... etc. etc. etc”.

Além do texto, a proposta deve conter links com pelo menos uma, mas de
preferência mais de uma matéria onde a informação é mais completa
(pode haver links também para matérias afins) (CMI, 2008).

Esta explicação sobre como elaborar é complementada por detalhes
de como publicar. Conjugados, ambos esclarecem a intenção do CMI em
explorar tanto quanto possível as potencialidades da web 2. 0, nos moldes
apregoados por O Reilly (2005), para quem os usuários são co-autores do
processo em si. Podem lançar mão dos recursos da publicação aberta:
inserção de e-mails dos autores, inclusão de resumos, uso de ilustrações,
inserção de enlaces e de comentários. Eis como publicar:

a)    Publique as matérias que vão pro editorial na coluna da direita
normalmente, caso não tenham sido publicadas. http: //publique. midia
independente. org.

b)    Publique a foto que vai ser usada na feature como matéria na coluna da
direita, ou junto com uma das matérias publicadas no item anterior. De
preferência, mas de preferência mesmo, reduza previamente o tamanho
da foto para as dimensões da coluna do meio.

c)    Caso você tenha publicado a foto em separado, retire-a do site e guarde seu
Zr/k. Exemplo: http: //brasil. indymedia. org/images/2003/04/ 252782. jpg.

d)    Entre em http: //admin. midiaindependente. org com seu par usuário /
senha.

e)    Na página de administração, clique em “novo artigo”.

f)    No Assunto, coloque “Editorial”.

g)    Selecione a língua correspondente.

h)    Em “Título Longo” você digita o título que aparece em letras grandes
e que fica ao lado da foto.

i)    Em “Autor(a)” você coloca o título que vai ficar na linha do cabeçalho
da feature.

j) Os outros campos, como Localização e E-mail, não são obrigatórios.

Em abstract você vai usar comandos em HTML para deixá-la (sic) pronta
(sic). De início coloque o seguinte código: <div align= “justify”>.

Isso vai justificar o texto do editorial. Em seguida, adicione a imagem do
editorial. Para isso, escreva <img src=”http: //endereço. da. imagem” align
=”alinhamento”border=”1”hspace=”5”width=”largura”height=”altura” >
onde “alinhamento” é leftou right (esquerdo ou direito), dependendo do
lado do editorial que você quer que a imagem fique. Normalmente
mantemos o padrão de que, se no Editorial anterior a imagem estava no
lado direito, a imagem do Editorial atual está no esquerdo, e assim
por diante; “largura” e “altura” referem-se ao tamanho que imagem será
exibida, normalmente em pixels, e são parâmetros opcionais.

Depois disso, digite o primeiro parágrafo. Antes de digitar o segundo
parágrafo, digite o código <p> no fim do primeiro parágrafo. Continue
digitando os parágrafos até o fim. Para incluir links no Editorial, escreva:

<a href=”http: //endereço. do. link”>Título do Link</a> se for um link
para alguma matéria do site do CMI e <ahref=”http: //endereço. do. link”
target=”_blank”>Título do Link</a> se for um link para fora do site do
CMI [... ] Ao fim do Editorial, escreva um </div>

Para reumir (sic) e esclarecer, segue um exemplo típico de Editorial [... ]

(CMI, 2008).

6. 4. 2 CMI: seus autores e voluntários, quem são?

Em bem fundamentada argumentação, Castells (2001) discorre sobre a
internet como suporte material do individualismo, deixando evidente a
chance de as pessoas se (des)conectarem da Rede, alternando interesses, sem
necessariamente revelar sua identidade, o que consiste faca de dois gumes:
facilita intenções momentâneas, de qualquer teor, mas pode lhes introduzir
num universo estranho e, às vezes, indesejado. Ora, é quase inviável pensar
em textos jornalísticos (no sentido restrito do termo) propositadamente
ocultos sob pseudônimos ou anonimato, o que não é a mesma coisa de
matérias sem crédito, uma vez que, nesses casos, o veículo ou o editor assume
a responsabilidade. Mesmo assim, há incidência elevada de anonimato no
espaço virtual e no jornalismo cidadão, em particular, como apontado por
López et al. (2003) e Shumway (2003), além de defendido, com entusiasmo,
por Orihuela (2006).

Em se tratando do CMI, identificamos, na fase de observação preliminar,
ocorrência elevada de matérias e comentários sem autoria ou sob pseudô¬
nimos, o que invalida traçar perfil acurado dos autores. Por conta disso, são
excluídos na coleta de dados definitiva, e acrescentamos todos os 43 repre¬
sentantes dos diferentes setores de atuação do CMI como possíveis parti¬
cipantes da pesquisa, para respaldo na análise dos dados. Por meio dos e-mails
disponíveis nas páginas CMIs, incorporamos tanto os endereços gerais,
como os dos representantes dos coletivos em funcionamento e dos 14 em
fase de instalação, com base na crença de que o cidadão que está envolvido
com qualquer CMI, instalado ou em fase de implantação, detém conhe¬
cimentos sobre a política de funcionamento do Centro.

Diante da elevada incidência de endereços incorretos (11), após insis¬
tentes apelos feitos aos 32 restantes, decidimos considerar a soma de três
questionários recebidos após dois meses de coleta, uma vez que a resposta
negativa ou a omissão, na investigação científica, consiste em significativa
resposta. Na verdade, desde o site Indymedia, é possível vislumbrar as difi¬
culdades de comunicação, quando diz:

Se queres entrevistar alguém de um IMC local ou de um projeto em
particular, contacte com o IMC ou com o projeto diretamente [... ] Por
favor, nos mande a data-limite. Tentaremos responder tão rápido quanto
possível. E, por favor, entenda que Indymedia é uma organização com
voluntários e nos leva tempo responder a todos os pedidos.

Cada IMC deve ter a informação de contato disponível em sua página
web, ainda que cada IMC responda e-mails, em ritmos diferentes (IMC,
2008, tradução nossa).

Estudos acadêmicos (dissertação de mestrado e tese de doutoramento)
sobre CMI Brasil e Indymedia Barcelona, cujos autores respectivos, Burger
(2004) e Herranz Hernandez (2007), são participantes do sistema IMC,
deixam antever a dificuldade de obtenção de dados para pesquisadores
externos. Apesar de existir oficialmente, na esfera do IMC geral, endereço
para atendimento aos investigadores https: // docs. indymedia. org/view/
Research/ImcResearchPractices, na prática paira entre os integrantes do
CMI nítida aversão acerca de pesquisas sobre sua atuação, como cinco
respostas ratificam, desculpando-se por não participar da coleta de dados.
Entre elas, a mais expressiva, enviada por e-mail, está transcrita abaixo, quase
na íntegra.

[... ] Queria que vc falasse um pouco mais d como eh o trabalho pq nós
do cmi temos muita preocupação com a questão de segurança. Sobre o q
veinculamos (sic) e o q está sendo veinculado (sic). Quando sabemos q os
meios de comunicação distorcem as coisas, sabemos q o mesmo pode acontecer
com outros meios - inclusive acadêmicos. Desculpe tá sendo insistente, mas
eh só pq vi q realmente seu questionário (ao contrário das outras
pesquisas) requer bastantes informações não só de mim como voluntário
(sic) do cmi, como tb da rede em geral. E, talvez isso eu até tenha q levar
para o coletivo. Ok? Mas não se preocupe! Eu de antemão estou
totalmente solidário a vc... pq tb já pesquisei, pesquiso e gosto muito de
pesquisa, ok? [... ] (Membro do CMI, e-mail recebido em 6 set. 2007,
grifos nossos).

Trata-se de paradoxo diante das expectativas de um órgão aberto à popu¬
lação, universitária ou não. Logo, a dificuldade de contato assume caráter
negativo ante a proposição teórica do IMC central em se impor como meio
democrático e de oposição ao corporativismo e fechamento dos conglo¬
merados comunicacionais, o que pressupõe e exige diálogo permanente
entre fontes informacionais e público. Afinal, há o risco de confirmação
deste presságio com toque de ironia:

Os mistérios inerentes a este tipo de comunicação seriam tão complexos
quanto os mistérios de certas religiões, tais como os milagres prometidos
pelos bispos evangélicos em troca de fé e de doações. Se o público não
alcançar o estado de graça, é porque sua fé não foi suficiente, ou as
pessoas não fizeram uma doação suficiente (MORETZSOHN, 2006, p.

32, tradução nossa).

Com essas ressalvas, ajuntamos dados sobre os participantes da pesquisa,
dois dos quais são do sexo masculino. Quanto à faixa etária e à ocupação,
como Orihuela (2006) registra para seus bloggers, os mais jovens, 20 a 29
anos, estão na linha de frente (os três), com ocupações variadas. São uma
jornalista, um oficineiro² e um operário, estes dois com ensino médio, e
todos do Nordeste. A profissional jornalista atua há menos de um ano, mas
os dois outros, entre um a três anos, o que é indício de fidelidade ao Centro:
dois estão nos coletivos e um, diante de tentativa malsucedida para formar
coletivo em sua cidade, desde então, realiza o que denomina ações pontuais.
O que chama a atenção é a freqüência esparsa de sua contribuição: a
jornalista atua a cada 15 dias, e os demais, uma vez por mês.

6. 4. 3 CMI: como analisar seus editoriais e sua gente?

Para compensar o mutismo dos que fazem o CMI, na análise e na inter¬
pretação dos editoriais coletados, recorremos, em termos de procedimentos,
a múltiplos recursos - observação, análise de conteúdo e questionário -,
todos submetidos a pré-teste, com o fim de conseguir informações mais
fidedignas. A princípio, empregamos a técnica de observação não partici¬
pante, essencial à pesquisa de campo, pois não se limita a ouvir os envolvidos.
Integra o confronto entre os preceitos explícitos sobre a ação do CMI na
respectiva página e links (autodefinição, missão, filosofia de ação, princípios
de funcionamento e política editorial) e o produto dessa teorização, ou seja,
as 24 matérias centrais.

Sem conotação hierárquica, o segundo procedimento metodológico refere-
se à análise interpretativa de conteúdo, comum no tratamento de material
jornalístico, uma vez que compreende instrumentos diversificados e apli¬
cáveis a discursos (conteúdos e continentes). Apesar de concebida com base
na quantificação, hoje a análise de conteúdo admite abordagens quantitativas,
qualitativas ou quali-quantitativas. Em certos momentos, complementa a
técnica de observação, num trabalho que conjuga as matérias dispostas no
espaço virtual e a percepção dos que fazem o CMI tanto sobre a atuação do
Centro, como sobre as perspectivas do jornalismo cidadão. Por isso, o
terceiro item de coleta de dados é a técnica de questionário, aplicado aos que
estão à frente do CMI por meio de e-mail, com o intuito de confirmar
premissas, dirimir dúvidas e, mais que tudo, compreender melhor o fun¬
cionamento do CMI.

Em termos de tipologia, utilizamos questionário misto, com perguntas
fechadas, abertas e mistas, o que dá maior liberdade de expressão aos
depoentes. A primeira seção (A) trata da caracterização e atuação do volun¬
tário no CMI, com 10 itens: nome completo (para controle interno do
pesquisador); sexo; faixa etária; nível de escolaridade; ocupação central
(jornalismo ou outra); região do Brasil; atuação no CMI (tempo e atividades
desempenhadas); freqüência com que colabora; significação para si mesmo
da colaboração ao CMI; benefícios dessa colaboração.

A seção B destina-se à visão do voluntário sobre a performance do CMI,
com ênfase para as matérias da coluna central/editoriais. São 18 questões:
ações concretas do CMI rumo à cidadania; caráter jornalístico dos textos;
padrões editoriais do CMI; linha editorial/gatekeeping. quem determina a
escolha das matérias; quem determina sua ida para o lixão etc.; temas mais
comuns; natureza dos editoriais quanto à abrangência espacial; natureza dos
editoriais quanto ao gênero; incidência (média) de editoriais colocados no
site por dia; autoria: quem publica?; comentários: quem comenta?; critérios
de noticiabilidade; uso dos editoriais como fonte de informação; problemas
mais sérios dos editoriais em termos de credibilidade, plágio etc.; nível de
credibilidade; opinião sobre o jornalismo cidadão; expectativas quanto às
mudanças do jornalismo; anonimato no CMI; comentários adicionais.

Com intuito de estabelecer e trilhar caminhos metodológicos rumo ao
gatekeepinge newsmakingna esfera do jornalismo cidadão no que diz respeito
aos elementos de análise (variáveis) para estudar os editoriais e a gente da web
social via CMI Brasil, foram agrupados em duas categorias. A primeira,
concernente à produção dos editoriais (newsmaking), trata dos itens:

•    quantificação dos editoriais / incidência de matérias novas;

•    categorização dos temas e subtemas mais explorados: o que publica?;

•    incidência de palavras expressivas da filosofia de ação do CMI;

•    autoria: quem publica?;

•    inserção de comentários: quem comenta?;

•    qualidade técnica via critérios de noticiabilidade / newsmaking (Quadro 8);

•    inclusão de ilustrações;

•    colocação de links com outras matérias / instituições / autores;

•    classificação dos editoriais quanto à abrangência espacial: locais, regionais,
nacionais ou internacionais;

•    idioma;

•    categorização dos editoriais quanto à função e ao gênero;

O segundo agrupamento restringe-se à política editorial e atuação do
gatekeeping, no âmbito do Centro, com sondagem sobre:

•    ações concretas rumo à cidadania;

•    política editorial / uso do processo de gatekeeping,

•    jornalismo cidadão como elemento de mudanças do jornalismo.

7. JORNALISMO CIDADÃO
EM DISCUSSÃO

Eu não quero entrar na categoria do otimismo ou pessimismo. Sou
“otipessimista” ou “pessiotimista”. Penso que o sentido de otimismo é
totalmente estúpido, mas o pessimismo também nada significa. Porque,
quando há uma situação com traços futuros que parecem ser muito,
muito difíceis, há sempre possibilidade da improbabilidade [... ] uma
possibilidade [... ] Esqueçamos pessimismo-otimismo, esta dualidade
também é, na verdade, um pensamento simplificador [... ]

(Edgar MORIN, sobre sua posição diante da contemporaneidade, mesa-
redonda, Brasília, 10 jun. 1999).

Tomando como referencial as variáveis quantitativas e qualitativas obser¬
vadas quanto ao jornalismo cidadão em prática no âmbito do Centro de
Mídia Independente Brasil, desdobramos a discussão dos resultados em dois
grandes momentos. De início, análise dos 24 editoriais, com ênfase para o
newsmaking. A segunda fase antevê ações do CMI rumo à cidadania, sua
política editorial, com ênfase para o processo de gatekeeping, finalizando com
o jornalismo de fonte aberta como elemento de transmutação do jornalismo
contemporâneo. A discussão reforça a idéia defendida, a priori, de que dados
quantitativos sozinhos não permitem avaliação definitiva, o que justifica,
quando pertinente, análise quali-quantitativa, reunindo corpus resultante da
conjugação das técnicas de análise de conteúdo e questionário misto, o qual
reflete a posição dos protagonistas e colaboradores do CMI.

7. 1 TEMAS, SUBTEMAS, PALAVRAS E INCIDÊNCIA DE MATÉRIAS

Segundo previsão futurista repassada por Bowman e Willis (2007), por
volta de 2021, os cidadãos produzirão 50% das notícias em circulação. Seu
prognóstico não significa a extinção do jornalismo, mas, sim, mudança
radical do comportamento dos jornalistas. Historicamente encarregados de
informar os sistemas democráticos, seu futuro dependerá não de quão bem
informam, mas, sobretudo, de quão encorajam e mantêm diálogos com os
cidadãos, em alusão à cidadania e a temas de interesse do indivíduo como
eixo central do noticiário, em que o papel de selecionar e produzir conteúdos
noticiosos deixa de ser privilégio de uma classe profissional.

De fato, é razoável a quantidade de matérias centrais (24, Anexo), cole¬
tadas por 31 dias. Sem prevalência de nenhum dia da semana em particular,
nem os finais de semana, nem as segundas-feiras (inexistência do valor-
notícia dia noticioso), registramos incidência de média de 0, 77 textos diários.
Trata-se de dado desconhecido dos representantes do CMI e pesquisados, o
que permite inferir que falta acompanhamento das atividades de rotina, o
que, decerto, explica-se pela sobrevida do Centro, graças ao serviço de volun¬
tariado. Contudo, o fluxo de matérias confirma a ânsia de o homem comum
se manter inserido no universo informacional, como receptor e produtor,
para popularizar os mass media e as decisões públicas. Para identificação
rápida dos editoriais referidos, elaboramos listagem constante do Quadro 9,
em ordem seqüencial de data.

Iniciamos a análise, revendo o enunciado do próprio CMI acerca dos sete
temas mais bem-vindos, antes transcritos literalmente:

1.     o dia-a-dia das classes desfavorecidas;

2.     organizações sociais;

3.     denúncias contra o Estado e as corporações;

4.     iniciativas de comunicação independente;

5.     denúncias contra a mídia de referência;

6.     movimentos sociais e atuação política;

7.     produção audiovisual acerca das mudanças societais.

Por unanimidade, os editoriais coletados tratam de questões de interesse
do cidadão e das coletividades. As matérias, de uma forma ou de outra,
enquadram-se nas expectativas teóricas do CMI e, como inevitável, permi¬
tem sempre inserção em mais de uma opção, uma vez que os itens são
excessivamente genéricos. Por exemplo: o editorial 21 integra-se, em diferentes
momentos, aos itens um, dois, três e seis arrolados, como transcrição comprova:

N°

Título completo

Data

1

Quilombolas e indígenas mantêm a retomada das terras e a luta
contra a Aracruz e o Movimento Paz no Campo

2/08 /07

2

Coordenador da fábrica ocupada Flaskô sofre ameaças

2/08 /07

3

Comunidade do Canal do Anil resiste pelo segundo dia a
despejo ilegal

3/08 /07

4

Metroviários em greve

3/08 /07

5

Justiça obriga poder público a dar continuidade a políticas de
inclusão social

3/08 /07

6

Assentados do Complexo do Prado - PE exigem segurança

3/08 /07

7

Metroviários de São Paulo decidem encerrar greve

4/08/07

8

II Fórum Social Nordestino

8/08 /07

9

Ativistas são presos na Alemanha

9/08 /07

10

Metrô de São Paulo demite 61 funcionários após greve

12/08/07

11

Quilombolas do ES são expulsos novamente de sua terra por
ação da Aracruz Celulose

13/08/07

12

Ativistas protestam contra ocupação do Tibete na Grande
Muralha da China

15/08/07

13

Ciclovida e a hora de plantar

15/08/07

14

Massacre de Corumbiara: 12 anos de impunidade

17/08/07

15

Marcha pró-escolha em Brasília

18/08/07

16

Comunidade do Jardim Calu se acorrenta de frente à Câmara
de Itapecerica da Serra

19/08/07

17

Semana decisiva contra o aumento das tarifas de ônibus em Joinville

23/08/07

18

Estudantes ocupam Reitoria da UFSC

23/08/07

19

O Globo volta a criminalizar a pobreza

24/08/07

20

Choque invade Faculdade de Direito da USP

26/08/07

21

Movimentos sociais denunciam danos socioambientais da
empresa Ypióca em ato público

27/08/07

22

UNIFOR: da “privada” para as ruas

27/08/07

23

Ministério da Cultura utiliza indevidamente nome do CMI

29/08/07

24

índios tupinikim (sic) e guarani de Aracruz retomam definitiva¬
mente suas terras

30/08/07

Fonte: pesquisa direta.

Na última quinta-feira, dia 23, os movimentos sociais do Ceará orga¬
nizaram um ato em defesa do meio ambiente, dos Povos Indígenas e da
liberdade de expressão na Praça do Ferreira, em Fortaleza. [atuação das
organizações sociais; atuação política]. A atividade foi uma articulação de
indivíduos e entidades a fim de tornar pública a tentativa da empresa
Ypióca Agroindustrial de calar os movimentos sociais na medida em que
interpelou judicialmente [... ] [denúncias contra corporações].

Mais uma vez no estado do Ceará uma empresa adentra no hall de grupos
empresariais que, para ampliar seus lucros, não medem esforços e negam
a existência de áreas de preservação permanente, de comunidades tradi¬
cionais de pescadores e etnias indígenas [... ] [o dia-a-dia das classes desfa¬
vorecidas]. (Movimentos sociais denunciam danos..., CMI, 27 ago. ).

Figura 18 - Movimento dos povos indígenas

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

Temas e subtemas

Diante da abrangência dos sete tópicos, empregando a técnica enunciada
de análise de conteúdo, criamos categorias para abrigar os temas tratados
(Gráfico 1), com subtemas explícitos:

-    cidade/urbanismo - aspectos relacionados com a questão urbana, que
incluem medidas técnicas e administrativas para o progresso racional das
cidades, a exemplo de moradia e transporte público;

-    direito/justiça - temas na área de direito e da justiça, ou seja, normas
que disciplinam as relações dos homens em sociedade;

-    educação - matérias voltadas para o desenvolvimento do homem,
visando à integração individual e social, no caso, educação superior;

-    índios - tudo o que se refere às questões indígenas, como luta pela terra
e preservação ambiental;

-    mídia - análises críticas sobre a mídia;

-    movimentos/lutas sociais - textos sobre movimentos sociais e formas de
atuação política, incluindo lutas sindicais, protestos em prol da independência
do Tibete, registro de eventos na área etc.;

-    saúde - itens que tratam de saúde pública, a exemplo do aborto.

Fonte: pesquisa direta.

Desde a expansão da internet e a conseqüente emergência do webjorna¬
lismo, da blogosfera (com eventuais sites jornalísticos) e do jornalismo
cidadão, a mídia convencional já não mantém soberania. Os meios alter¬
nativos inseridos no espaço virtual assumem novo padrão, agora, não mais
unilateral. Ao contrário, propiciam a de-massificação dos indivíduos e passam
a ser produção de muitos para muitos.

Nessa linha de ação, o CMI Brasil, desde sua autodefinição, exalta as
questões sociais como prioritárias, confirmando Bowman e Willis (2007),
Morris (2003), Mournier (2002) e outros autores, à semelhança de Aceros
Gualdrón (2007) e Barbosa (2007), para quem a sociedade contemporânea
com seu jornalismo digital de terceira geração propicia aos sites jornalísticos
atuação ágil, dinâmica, atrativa, contextualizada e consistente. Os resultados,
quanto à categorização, revelam esse dinamismo ante a temática variada, ao
tempo que confirmam o objetivo do CMI (2008): “A ênfase da cobertura é
sobre os movimentos sociais [... ], os movimentos de ação direta [... ] e [... ] as
políticas às quais se opõem [... ]” Assim, movimentos, lutas sociais ocupam
primeiro lugar (25%, Gráfico 1), observando-se que, sem exceção, são citados
por entrevistados. Às vezes, somente eles. Outras vezes, junto com outros
itens, como lutas estudantis e as chamadas distorções da grande mídia.

Entre as seis matérias que falam de lutas sociais, três exploram, em dias
diferentes, a greve dos metroviários em São Paulo (editoriais 4, 7 e 10),
enquanto outra enfatiza a luta dos que fazem o Projeto Ciclovida (editorial

13), que se dedica a resgatar o uso de sementes naturais. O grupo as distri¬
bui, percorrendo assentamentos e comunidades do Ceará, em bicicleta,
numa ação louvável de agroecologia. Há também editorial sobre manifes¬
tações junto à Grande Muralha da China contra a ocupação do Tibete
(editorial 12), aproveitando a fase que antecede os Jogos Olímpicos de 2008:

O governo chinês está explorando os Jogos Olímpicos como forma de
ganhar aceitação em termos da liderança global. Com o protesto na
Grande Muralha, o mais conhecido símbolo nacional da China, estamos
enviando uma mensagem clara. O sonho chinês de liderança mundial
não pode ser realizado enquanto continuar a brutal ocupação do Tibete
[... ] (Ativistasprotestam contra ocupação do Tibete..., CMI, 15 ago. ).

Em ordem seqüencial, estão direito/justiça, questões indígenas e edu¬
cação, com percentuais próximos (21% e 17%, para os dois últimos). Se os
índios estão entre as preocupações do CMI, sempre no que se refere à
preservação ambiental às suas terras (editoriais 1, 11, 21 e 24), surpreende
que os textos do campo educacional (editoriais 18, 20, 22 e 23) resvalem
pelo ensino superior, não obstante a gravidade do analfabetismo. De acordo
com dados do Pnud (Tabela 2), os níveis de escolaridade brasileiros deixam
a desejar, mormente nas regiões Norte e Nordeste. Ademais, o IBGE aponta
mais de 24 milhões de analfabetos, o que faria supor maior empenho do
CMI como rede midiática em busca de sociedade mais igualitária e justa
para combater essa distorção. Igualdade e justiça supõem chance de exercer
a cidadania. Cidadania, por sua vez, supõe informação, e esta, educação,
configurando ciclo vital à vida de qualquer povo e país.

As cinco matérias no grupo direito/justiça, por sua vez, são bastante
diversificadas: uma, sobre 12 anos de impunidade após o massacre de
Corumbiara (editorial 14); outra, repressão policial contra ativistas antiglo-
balização, de origem alemã (editorial 9); mais uma, desta vez, sobre segu¬
rança para os assentados do Complexo do Prado (PE) (editorial 6). Por fim,
uma liminar em que a justiça obriga poder público a dar continuidade
a políticas de inclusão social (editorial 5) e a que versa sobre ameaças de
seqüestro para familiares de um sindicalista (editorial 2).

Os índices menores (Gráfico 1) ficam para mídia e saúde, com um só
texto, 4%, cada. No caso da última, trata-se de Marcha pró-escolha... (edi¬
torial 15, Figura 10), em prol do aborto e a favor “dos direitos reprodutivos
como uma questão de vida”. Quanto à mídia, sob chamada (Fascismo) e
título instigadores (editorial 19), o CMI, em nota assinada, critica O Globo,
jornal cuja origem remonta à fase de consolidação da imprensa brasileira,
anos 20, quando as grandes empresas jornalísticas ocupam espaço dos
pequenos títulos, como explicitado por Sodré (1999).

Figura 19 - Site do jornal O Globoonline

Com o respaldo da fala de intelectuais, o CMI contesta reportagens sobre
a violência nas favelas do Rio de Janeiro e reforça que as corporações
midiáticas cobrem este tema, de forma propositadamente equivocada:

O tempo todo a gente diz que a violência não está com a pobreza, porque,
se a pobreza fosse violenta, a gente não saía na esquina. A violência está
com os agentes do Estado. São os agentes do Estado que promovem a
violência nessas comunidades [... ]

[... ] O Globo chega a escrever abertamente que a favela é uma doença:
“Embora seja uma doença urbana disseminada pelo país, a favelização
virou a cara do Rio. ” Este trecho remete ao pensamento nazi-fascista, que
acreditava numa raça superior e pregava o extermínio dos pobres, doentes
e deficientes físicos (O Globo volta a criminalizar a pobreza, CMI, 24 ago.
2007).

A categoria cidade/urbanismo (12%, Gráfico 1) integra transporte pú¬
blico e moradia, historicamente dois sérios problemas das cidades brasileiras,
ainda que os três editoriais retratem casos das regiões mais favorecidas,
Sudeste e Sul (editoriais 3, 16 e 17).

Incidência de palavras

Na fase preliminar, tomando como referência palavras usuais no discurso
dos sites IMCs e CMIs, garimpamos os 24 textos, em busca de termos
reincidentes. E positivo comprovar que o CMI Brasil, nos editoriais, não
emprega palavras excessivamente recorrentes no uso diário dos ativistas -
alternativo (a); crítico (a); democracia / democrático (a); luta/lutar; igual/
igualdade / igualitária; independência/ independente; justiça; livre/ liber¬
dade; social/sociedade e outras. Entre estas, os termos com maior incidência
são social(ais) e luta/lutar, surpreendentemente com o mesmo número de 14
menções. Justiça recebe quatro citações, e liberdade, duas, o que está dentro
dos padrões esperados.

Como descrevemos, os editoriais integram a parte nobre da página CMI
e são referendados pelo coletivo editorial, o que faz com que um dos
respondentes diga: “[... ] são um apanhado das notícias mais importantes
publicadas no site. ” Portanto, este resultado evidencia cuidado noticioso,
enfatiza o senso de responsabilidade editorial e confirma a disposição de o
jornalismo cidadão referendar o newsmaking, independentemente de adotar
ou não essa denominação pomposa.

7. 2 AUTORIA: QUEM PUBLICA?

Sem dúvida, um dos elementos mais afetados pelas TICs ao longo das
décadas tem sido a autoria, em sentido amplo, para abarcar não só a
produção noticiosa, mas a literária, científica e intelectual, em geral. No caso
específico dos mass media, veículos de comunicação e jornalistas foram e são
pressionados a colocar suas informações e seus espaços à disposição da
internet para não se destinarem a um auto-exílio, distante da interação entre
milhares de pessoas que o espaço virtual favorece. De início, o ingresso à
Rede é cercado de temores, reforçando o pensamento de diferentes autores e
de Barbosa (2007), em particular. Para ela, as três gerações do jornalismo,
perpassando a fase de transposição do material impresso para o espaço ciber¬
nético, seguida da fase de metáfora até atingir a terceira geração, corresponde
ao webjornalismo e à web social/jornalismo cidadão, nos moldes atuais, que
conjugam hipertexto, hipermídia e interatividade como recursos, mas,
sobretudo, significa longo caminho percorrido.

A hipermídia agrega informações sob a forma de textos, gráficos, sons,
vídeos e outros tipos de dados, organizados segundo o modelo associativo e
de remissões, próprio do hipertexto. Em relação às múltiplas possibilidades
do hipertexto, a mudança mais significativa é o entrelaçamento entre as
funções de autor e as de leitor. O hipertexto transfere parte do poder do
autor para o leitor. Este, agora, determina sua trajetória de leitura, elabo¬
rando um metatexto: faz anotações, estabelece interconexões com outros
documentos do mesmo autor ou de outros. Para Foucault (1992), o texto é
capturado num sistema de referências com outros textos postos na Rede,
onde há infinitos espaços e “mundos impossíveis”. A intervenção torna o
acesso à informação rápido e abrangente, ao tempo que transmuta o leitor
em construtor de sentidos, reduzindo a autonomia dos textos e, por con¬
seguinte, dos próprios autores:

Um texto é feito de escrituras múltiplas, oriundas de várias culturas e que
entram umas com as outras em diálogo, em paródia, em contestação; mas
há um lugar onde essa multiplicidade se reúne, e esse lugar não é o autor,
como se disse até o presente, é o leitor: o leitor é o espaço mesmo onde se
inscrevem, sem que nenhuma se perca, todas as citações de que é feita
uma escritura; a unidade do texto não está em sua origem, mas no seu
destino, mas esse destino não pode mais ser pessoal: o leitor é um homem
sem história, sem biografia, sem psicologia; ele é apenas esse alguém
que mantém reunidos em um único campo todos os traços de que é
constituído o escrito (BARTHES, 1998, p. 70).

Ao definir sua rota de leitura entre textos e autores, o leitor-usuário concebe
novo sentido ao texto proposto, ou seja, um sentido pessoal, que pode
transformar o original num novo texto, dentro da dinamicidade da leitura-
escritura. A informalidade das relações estabelecidas, o conflito entre teorias
e preceitos, a desobediência às regras prefixadas, a impossibilidade de linhas
de pensamento hegemônicas conduzem a novas formas de geração e assi¬
milação de saberes e a novas formas de agir, pensar e viver. Sob tal perspec¬
tiva, ao lado do hipertexto e da hipermídia, a interatividade constitui um
dos maiores trunfos da virtualidade, assegurando diálogo rico, em que às
informações disponibilizadas se juntam observações, às vezes, apontando
ângulos imperceptíveis ao autor primeiro.

No entanto, entre os 24 textos analisados, somente seis (25%) estão
identificados: três, autoria individual (editoriais 5, 19 e 20); três, autores
institucionais (editoriais 4, 6 e 23). Nesse caso, o último é uma nota do
próprio CMI em que contesta o uso indevido do nome do Centro de Mídia
Independente Brasil pelo Ministério da Cultura. As outras 18 (75%) ou
estão totalmente sem identificação (sete, anonimato total: editoriais 1, 11,
12, 15, 16, 22 e 24) ou remetem a blogs (editoriais 13 e 18), sites (editoriais

2,  8, 9 e 21), e-mails (editoriais 3, 14 e 17), ou adotam pseudônimos
(editoriais 7 e 10), e, às vezes, remetem a blogs e sites ao mesmo tempo. São,
sempre, estratégias que dificultam a identidade real do articulista. Autores,
como Orihuela (2006), aceitam a não-identificação como estratégia para
mascarar a identificação de quem escreve e prefere o anonimato, sejam
autores ou comentaristas, sejam razões de cunho pessoal ou institucional. Da
mesma forma, os três depoentes do CMI Brasil endossam essa postura, com
declarações deste tipo:

Eu não sou anônima, mas compreendo. Muita gente ainda tem muito
medo de repressão e tenta se esconder atrás de pseudônimos. A verdade é
que a polícia sabe muito bem quem são as pessoas à frente das atividades
que consideram perigosas, como a mídia alternativa e os movimentos (os
sérios) sociais, estudantil e sindical.

Além do mais, a partir das respostas coletadas, está claro que os líderes do
CMI não conhecem o perfil de quem escreve para o site. Em sua totalidade,
as respostas são vagas: (1) “[... ] creio que, na maioria, [... ] estudantes uni¬
versitários”; (2) “[... ] integrantes de movimentos sociais / ativistas / pessoas
que não se satisfazem com a cobertura da grande mídia etc. ”; (3) “[... ] Nem
idéia! Para a gente, isto não importa! ”. Cremos, portanto, que o anonimato
esmaece a interatividade, assemelhando-se a um diálogo sem cara, em que a
chance de voz falseada é maior:

Se a proposta dos envolvidos com o CMI é criar uma rede de notícias,
com o objetivo de “dar voz aos que não tem (sic) voz” [... ] para a “cons¬
trução de uma sociedade livre e igualitária”; uma das [... ] iniciativas
deveria ser a interação de “pessoas de verdade”, e não entre grupos de
revolucionários incontáveis e anônimos (BURGER, 2004, p. 23).

E fato que o anonimato pode ser chance de denúncia, a exemplo do vídeo
dos últimos momentos de vida de Saddam Hussein, no qual se confirmam
maus-tratos imprevistos do ponto de vista legal. Porém, pode ser literal¬
mente arma de destruição contra pessoas ou instituições indefesas, reforçando
os usos aéticos que se pode fazer no âmbito da Rede, em blogs ou fora deles.
Ademais, se, como registramos, o jornalismo, desde os fins do século XIX,
empreende jornada em busca de se impor como profissão com princípios
éticos e deontológicos consolidados, é de estranhar a prevalência do anoni¬
mato num site que se propõe jornalístico, para combater a hegemonia da
grande imprensa e, quiçá, abrandar o panorama atual de desigualdades
sociais do Brasil, denunciadas por Castro e Cabrol (1998) e comprovadas
graças ao IDH / Pnud (Tabela 2).

7. 3 COMENTÁRIOS: QUEM COMENTA?

O constatado em relação à autoria dos editoriais se aplica, integralmente,
aos comentários do CMI, em termos de interatividade, de referencialidade
(FOUCAULT, 1992), de escritura múltipla (BARTHES, 1998), de etos
jornalístico (TRAQUINA, 2005) e dos riscos do anonimato. A este respeito,
de forma lúdica, Castells (2001, p. 151, tradução nossa) retoma o teor de
vinheta divulgada pelo The New Yorker, na fase pré-histórica da comunicação
on-line. Dois cachorros, diante de um computador, comentam que, na
internet, ninguém sabe que são o que são: “[... ] mais vale se certificar de que
todo mundo sabe que és um cachorro e não um gato, ou acabarás imerso no
mundo íntimo dos gatos, porque, na internet, cada um é o que diz ser”, uma
vez que as redes de interação social se constroem a partir dessa suposição.

Mesmo assim, como os autores, os comentaristas são, em grande escala
(93 = 63, 26%), anônimos. Só 54 (36, 74%) identificam-se. Durante os 31
dias, computamos a soma incrível de 147 comentários, o que dá uma média
de 6, 12 por matéria, ainda que os comentários sobre os editoriais prossigam
para além do mês de agosto. As vezes, as falas se cruzam entre si ou remetem
a enlaces de outros sites, documentos, blogs e vídeos. As vezes, vão além do
teor do editorial para discutir a atuação do CMI. E o caso do editorial 19
O Globo volta a criminalizar a pobreza, que provoca reações, como estas:

O CMI está divulgando O Globo. Fazer um editorial sobre editorial de
um jornal é um pouco demais. Tá (sic) amplificando a idiotice do Globo.
(Divulgandomais, autor anônimo, 25 ago. 2007).

Fico imaginando se o CMI fosse ou tivesse que determinar a sua própria
linha editorial e, de resto, de todo o seu trabalho - pautado por interesses
de imbecis cansados e paralisados intelectualmente. Jogadores de linguagem:
jogos de linguagem: disfarces... (“A”globo & “O”globo & os seus/as suas
observadores (as) do CMI, Marco Antonio Jerônimo, 26 ago. 2007).

Somente dois editoriais (8, 33%) não trazem qualquer crítica: Assentados
do Complexo do Prado - PE exigem segurança (editorial 6); Quilombolas do ES
são expulsos novamente... (editorial 11). Outros 11 recebem entre um e quatro
comentários, a exemplo de Quilombolas e indígenas mantêm a retomada...
(editorial 1), com um só adendo, mas de conteúdo expressivo:

Este é o retrato da triste sina, do descaso e da incompetência de um
sistema injusto, que tem o judiciário submisso ao Estado burguês. Trazendo
fatos concretos e irrefutáveis que se chocam com mentiras fantasiosas,
onde canalhas são transformados em heróis, e somente os pobres, sem
posses e traquejos, os pretos e as putas acabam com os costados atrás das
grades. Por fim, uma enorme quantidade de desesperados [... ] (Este é o
retrato da triste sina e do descaso!, Janciron, 4 ago. 2007).

A matéria com o maior número de colocações é a que discute o uso do
CMI pelo Ministério da Cultura (editorial 23). São 37 comentários, longos
ou curtos, contundentes ou amenos, apaixonados ou racionais:

Pelo que li no próprio editorial do CMI, não tem nada demais. Na verdade
o editorial não faz muito sentido. O governo estimular que os projetos
financiados por ele tenham contato com organizações “anticapitalistas”,
ou algo que o valha, pode ser positivo. Ou seria melhor eles incentivarem
a relação com a Opus Dei? (Sim, autor anônimo, 30 ago. 2007).

[... ] Não tem nada de positivo o governo financiar o CMI! O CMI é uma
rede autônoma e como o nome já diz “independente” (do poder e do go¬
verno... ) Com financiamento do Minc, não haverá liberdade sobre o
conteúdo do que for publicado no site, haverá CONTROLE... O
governo é centralizador, o governo é contrário a (sic) autonomia das
organizações civis, o governo quer controlar... [... ] Não podemos aceitar
que as verbas do Governo cristalizem iniciativas como o CMI, como as
rádios e TVs livres... assim como vem acontecendo com alguns grupos
que trabalham pela inclusão digital, que foram capturados, e hoje ali¬
mentam os bancos de dados do governo... FORA O CONTROLE! Salve
a produção de mídia INDEPENDENTE! Parabéns pelo EDITORIAL!

[... ] (Captura, autor anônimo, 30 ago. 2007).

Por seu turno, Marchapró-escolha... (editorial 15), sobre o aborto, também
causa controvérsia. São 30 comentários nas duas linhas - a favor e contra. Eis
exemplos:

O que o artigo publicado diz não é mentira. Existem diversas pessoas que
são à (sic) favor da pró-escolha, da legalização do aborto e sua descrimina-
lização (que são coisas distintas). À propósito, não me interessa que a
maioria da população do Brasil seja contra os direitos reprodutivos.

A discussão não é essa! A proposta é que a interrupção da gravidez seja
LEGALIZADA. Isso não significa que qualquer pessoa será obrigada, em
qualquer instância, a sofrer uma cirurgia de aborto. Cada mulher faz o
que compreender ser melhor para sua saúde reprodutiva [... ] A maioria
não tem nada a ver com o que uma pessoa possa fazer com seu corpo ou
sua saúde. Agora o que as pessoas que são contra essa vida dizem e querem
é que todo mundo aja segundo sua visão do que é certo e errado. Aí sim,
temos opressão [... ] (Legalização do aborto, autor anônimo, 19 ago. 2007).

Não é interessante que todos querem ter escolhas (de ter sexo com quem
quiser, de ter sexo quando quiser, de ter o sexo que quiser... ), mas ao feto
não é dado nenhuma? (Escolha?, autor anônimo, 21 ago. 2007).

O editorial e alguns comentários [... ] cometem uma perfeita inversão [... ]

O “consenso” fabricado que a grande mídia propaga não é o de que o
povo é contra a legalização do aborto, mas exatamente o contrário.

A grande mídia, servil aos lobbies homo-abortistas, assim como muitas
das pequenas mídias “alternativas”, procura forjar a idéia de outro
consenso: o de que as mulheres, ou toda a população, são a favor do
aborto, e que apenas uma pequena parcela é contra, pois é constituída de
“fundamentalistas” religiosos, “conservadores”, “extrema-direita”, “atrasados”
e demais “reacionários” que gostam de sacanear com o “direito” de quem
quer matar livremente seus filhos (ou filhos alheios) [... ] (“Consenso”
invertido, autor anônimo, 20 ago. 2007).

Na realidade, os comentários apostos aos editoriais merecem trabalho à
parte, por sua riqueza de conteúdos, diversidade de participantes e de formas
de atuação: há quem discuta, com seriedade; há quem aproveite o espaço
para marketing pessoal, idêntico à blogosfera; há quem deixe escapar
preconceitos e convicções; há quem recorra a agressões e palavras chulas,
enfim, há de tudo, e constitui universo bastante rico para compreender a
atuação do CMI. Mas, contraditoriamente, entre os entrevistados do CMI,
não há conhecimento sobre os comentaristas. As respostas se assemelham a
esta: “O mesmo público que escreve e algumas pessoas se repetem muito e
comentam sempre os mesmos temas. Creio que sejam estudantes universi¬
tários, a julgar pelos temas e argumentações. ”

Ademais, se, em nossa visão, a freqüência elevada do anonimato compro¬
mete a força da interatividade, a quantidade e a variação do teor do trabalho
dos críticos das matérias corroboram Orihuela (2006). Referindo-se à
blogosfera e, portanto, aplicável à mídia alternativa, define o comentário
como espaço de diálogo entre autores e leitores, portanto, fonte de enri¬
quecimento, atualização e paralelo entre as estórias publicadas, ainda que
nem tudo sejam flores. E quando fala de trols (comentários incendiários) e
spams, comentários indesejados, com fins publicitários, comerciais ou porno¬
gráficos. Até 2004, a ferramenta blogger não previa a inserção de comen¬
tários. Porém, pouco a pouco, eles passam a ocupar lugar de destaque, com
muitos comentaristas transformando-se em bloggers.

Verdade que há outras maneiras de instrumentalizar a interação e o
diálogo entre autor e leitor, sonhados por Barthes (1998) e Foucault (1992).
Pode ser a simples menção de e-mail. Pode ser a formação de listas e grupos
de discussão que reúnem profissionais em volta de temas comuns, tal como
os citados colégios invisíveis ou as redes de gatekeepers. Podem ser conversas
por meio do Internet Relay Chat (IRC), programa gratuito e aberto de
conversas em tempo real. Pode ser a inserção de links ao texto. Podem ser
encontros cara a cara, como as reuniões esporádicas entre os criadores da
Royal Society of London e como já acontece em esfera nacional. Podem ser
viagens, quando de manifestações sociais, em que membros dos coletivos dos
IMCs e CMIs aproveitam para se conhecerem.

Nada disso, porém, reduz o valor das críticas como meio de troca de
informações e de conhecimentos. Isso faz com que Orihuela (2006) liste
instruções de como escrever comentários para blogs e, quiçá, para o CMI
Brasil. Eis algumas delas:

•    leia, com freqüência, os conteúdos do blog, antes de começar a comentá-los

•    conhecer o estilo do autor e/ou ter noção acerca de seus valores e pensa¬
mentos evita mal-entendidos;

•    leia os comentários anteriores ao seu - impede repetições de conteúdos ou
de tópicos controversos já esclarecidos;

•    identifique o destinatário de seus comentários - esclarece previamente se
é para o autor original ou para outro comentarista;

•    seja respeitoso e positivo - apresente somente críticas bem argumentadas,
construtivas e que agreguem algo de novo;

•    modere a auto-referencialidade - não lance mão do espaço para publi¬
cidade pessoal;

•    controle emoções - não escreva sob o impacto de fortes emoções ou de
impulsos;

•    revise o comentário escrito - zele pela correção idiomática;

•    responda a intervenções sobre seu comentário - revise o transcurso de sua
crítica, respondendo a eventuais questões que tenha suscitado.

7. 4 QUALIDADE TÉCNICA: CRITÉRIOS DE NOTICIABILIDADE /

NEWSMAKING

De posse dos textos coletados, confrontamos um a um a presença dos
critérios de noticiabilidade descritos teoricamente por Traquina (2005) e
Wolf (1995). Retomamos, aqui, a premissa de que a noticiabilidade advém
não só das singularidades do campo e da cultura profissional e dos valores daí
decorrentes, mas também da organização do trabalho. Como adendo,
esclarecemos que o uso do termo campo acompanha a linha de Bourdieu
(1998), para quem o campo profissional consiste em espaço social devida¬
mente estruturado, que favorece a especificidade e a competitividade, excluindo
de suas fronteiras os não profissionais.

Dizendo de outra forma, a noticiabilidade incorpora requisitos impres¬
cindíveis aos eventos para que possam conquistar o status de notícia. No caso
dos editoriais do CMI, evidenciamos a não-incidência de alguns critérios
sintetizados no Quadro 8, distribuídos em dois blocos:

Valores-notícia de seleção - critérios substantivos:

-    novidade, notabilidade e inesperado - provavelmente, por conta dos
objetivos bastante claros dos IMCs e CMIs, os fatos noticiados estão sempre
próximos do esperado, distantes da singularidade, do extraordinário e do
imprevisto, que se contrapõem, respectivamente, à novidade, à notabilidade
e ao inesperado;

-    escândalo - a mesma justificativa se aplica para a exclusão do escândalo,
embora, entre os três depoentes, receba uma menção. Talvez por pensar,
consciente ou inconscientemente, na mídia alternativa como revolucionária,
como estimulado por alguns autores: a mencionada cyber-subversion (HYDE,
2002); a contra-informação (JURIS, 2004); o mito da tecnologia redentora
(MORETZSOHN, 2006); os donos da Rede (MOURNIER, 2002) e assim
segue...

E interessante sublinhar que na semana de 10 de setembro de 2007, auge
das suspeitas policiais em torno dos pais de Maddy (a menina seqüestrada),
com acompanhamento maciço da mídia internacional, até o dia 13, na página
CMI, nenhuma referência, e na IMC, só circular de apoio à busca, anterior
ao escândalo. E indício de que o jornalismo cidadão está conseguindo se
manter liberto da onda dos momentos.

Valores-notícia de seleção - critérios contextuais

Com o funcionamento do CMI apoiado somente no voluntariado, a
coleta de dados não permite analisar os critérios contextuais, até porque os
depoimentos são insuficientes para esclarecê-los. As duas exceções ficam por
conta do dia noticioso, inexistente, como visto antes, quando da incidência
de matérias por dia, e a visualidade, discutida mais adiante.

A partir desses ajustes, montamos a Tabela 3, que registra a incidência dos
parâmetros em relação a cada um dos editoriais, pois, ante a inexistência de
um só jornalismo, é impossível fixar critérios de noticiabilidade infalíveis.
A solução é a seguinte: quanto mais news value detiverem, maior chance de
classificação jornalística os textos possuem. O relevante é a compreensão de
que os critérios prevalecentes para os editoriais do CMI Brasil são, como
previsto por Hall (2003), mapas de significados ou mapas culturais do que é
o CMI per se, uma vez que são, sobretudo, um código ideológico. Os valores-
notícia nem são naturais nem tampouco almejam a utópica neutralidade do
jornalismo, tão discutida por teóricos referendados, o que permite inferir
que os valores-notícia identificados e em discussão são a cara do CMI.

Consonância: valor supremo!

Há pontos interessantes de discussão e favoráveis ao CMI Brasil. Primeiro,
a supremacia absoluta do valor-notícia consonância (Tabela 3). Constitui
resultado que valida os pressupostos teóricos de diferentes correntes. O jor¬
nalismo cidadão, sob essa ótica, está no caminho certo, seguindo a trilha
do IMC, desde sua criação, ainda nos anos 90, em Seattle. Está em sintonia
com o público a que se destina. Seus autores parecem ir além das vocações
individuais para a seleção de notícias dentro dos prenúncios de uma socio¬
logia de produção de notícias ampla e que incorpora elementos de natureza
econômica, política, social, cultural e organizacional da realidade na qual a
mídia se insere, como Castells (2001), Habermas (1989), Schudson (1997),
Shoemaker (1991, 1997) e tantos outros alertam. Leitura cuidadosa dos 24
editoriais (Anexo) confirma tal inferência.

Tabela 3 -Valores-notícia prevalecentes, Centro de Mídia Independente, agosto de 2007

Valores-Notícia
de Seleção

N° do Editorial

N

%

Substantivos

Morte

6, 14

2

8, 33%

Notoriedade

1, 3, 5, 7, 10, 11, 12, 14, 16, 17,
18, 20, 21, 23, 24

15

62, 50%

Proximidade

3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 13, 14, 15,
16, 17, 18, 19, 20, 22, 23

17

70, 83%

Relevância

TODOS, salvo 7

23

95, 83%

Tempo

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 13, 14,
15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24

20

83, 33%

Conflito

1, 2, 3, 6, 9, 11, 14, 16, 18, 20,
21, 22, 24

13

54, 17%

Infração

9, 14

2

8, 33%

Contextuais

Visualidade

3, 6, 7, 8, 9, 12, 13, 14, 15, 16,
17, 18, 19, 20, 21, 22

16

66, 67%

Valores-Notícia
de Seleção

N° do Editorial

N

%

Simplificação

4, 5, 8, 12, 13, 17, 18, 19, 23

9

37, 50%

Amplificação

9, 14, 15

3

12, 50%

Relevância

1, 6, 7, 10, 11, 16, 20, 21, 22, 24

10

41, 67%

Personalização

1, 3, 10, 11, 14, 16, 17, 20, 21,
24

10

41, 67%

Dramatização

3, 9, 14, 15

4

16, 67%

Consonância

TODOS

24

100, 00

Cada respondente podia assinalar mais de uma opção: pergunta com opção múltipla, não soma 100%.
Fonte: pesquisa direta.

Porém, ao tempo que esse dado é alentador, há ponto controverso. Salvo
engano, não há prevalência do profissional jornalista entre os que atuam nos
coletivos dos CMIs. Logo, é provável que tudo seja operacionalizado ou com
a eventual interferência dos jornalistas que aí estão, ou tudo se dê meio
intuitivamente. Isso porque, em se tratando do jornalismo convencional e do
webjornalismo de referência, são editores e jornalistas que delineiam os
valores-notícia em consonância com o acordado com a audiência, dentro de
linha editorial fixada. No caso do CMI Brasil, registra-se inversão do proce¬
dimento. Sua política editorial limita-se, de início, a afirmar, literalmente:
“São bem-vindas no CMI publicações que estejam de acordo com os
princípios e objetivos da Rede [... ]”, como já discutido. Depois, apresenta
listagem de temas preferenciais e/ou de colocação nos lixões. Com isso,
transfere a responsabilidade editorial mais visível à coletividade, igual ao
constatado em estudos anteriores, como os de Burger (2004) e de Rego (2007)
sobre o CMI, e o de Herranz Hernandez (2007), Indymedia Barcelona.

O CMI também nem leva em conta nem esclarece aos possíveis autores a
necessidade de critérios de noticiabilidade, dentro da ótica do newsmaking
(Quadro 8 ou Tabela 3). Notoriedade, proximidade, tempo, relevância (quer
na seleção, quer na construção) e os demais news value são demarcados ao sabor
de cada indivíduo, a quem compete estabelecer o que rende notícia ou não.

Tal constatação permite dupla interpretação. Confirma o CMI Brasil como
meio democrático, no qual as pessoas se transformam em veículos comuni¬
cacionais, sem qualquer aparato técnico, dentro dos 100% atribuídos à
consonância: o essencial é exercer comunicação livre, destituída de valores
corporativistas e mercantilistas, popular e impregnada de paixão, como o
IMC prediz. Mas há o risco real de o distanciamento de critérios noticiosos
e de concepções usuais do jornalismo gerar descrédito em relação aos
conteúdos propagados, o que requer vigilância permanente do cidadão, tal
como deve manter em relação aos meios de comunicação em massa em geral.

Outros valores-notícia

Ainda com base na Tabela 3, há pontos positivos em relação aos critérios
de noticiabilidade percebidos nos 24 editoriais. A observância do news value
relevância, quando da seleção dos conteúdos, com 95, 83% e mencionado
pelos três entrevistados, atesta a preocupação de informar o público sobre os
acontecimentos importantes, quais sejam, aqueles que provocam impacto sobre
o dia-a-dia das pessoas. A exceção fica por conta de nota sobre o II Fórum
Social Nordestino (editorial 7), que deveria estar na seção notícias, segundo parâ¬
metros especificados na página http: //publique. midiaindependente. org.

Em contraposição, em se tratando da relevância como critério de cons¬
trução, a situação muda para pior: decresce para 41, 67%. Os autores não conse¬
guem imprimir aos eventos mais detalhes ou contextualização satisfatória,
que garanta maior relevância às matérias. Talvez isto se dê porque a inci¬
dência de simplificação não é baixa (37, 50%). Lembramos: estamos falando
do aprofundamento de dados, e não do total de palavras e/ou de laudas,
tópico que não interessa, aqui, embora, a olho nu, perceba-se discrepância
espantosa: há editoriais com 90, 105 e 114 palavras (respectivos editoriais 5,
4 e 8) em confronto com outros, como o editorial 1 (385 palavras), editorial
11 (318) e editorial 3 (282). Daí, ser preocupante a significativa simpli¬
ficação. Concisão e objetividade não devem ser confundidas com supressão
de informações. Compactação feita à deriva pode significar omissão de
elementos essenciais e a transformação de notícias jornalísticas em meras
notas, como acontece com o editorial 5, Justiça obriga poder público a dar
continuidade. Retirado da página eletrônica do Instituto Pólis, consiste em
mera nota ou comunicado. Logo, deveria estar, tal como o texto alusivo ao
II Fórum..., em outra seção, e não na cara do site. Eis sua transcrição literal:

Em 25 de julho foi concedida liminar, através do pedido de ação civil
pública que a Defensoria Pública, juntamente com o Instituto Pólis,
Associação Casa da Cidade, Instituto GEA e Gaspar Garcia de Direitos
Humanos, moveu contra a Prefeitura exigindo a renovação dos contratos
com as cooperativas de cataores (sic) de materiais recicláveis. A liminar
permite a efetivação do programa de responsabilidade socioambiental e
de geração de emprego e renda. A medida está prevista no Plano Diretor
da Cidade Justiça obriga poder público a dar continuidade..., CMI, 3 ago.
2007).

Confirmando a potencialidade do espaço virtual, tempo e proximidade
ocupam a terceira e a quarta colocações, respectivamente com 83, 33% e
70, 83%. Como no sonho dos gurus das inovações tecnológicas, a exemplo
de Kidd (2003), Kucinski (2005), O Reilly (2005) e Tofler (1990) (para

mencionar apenas alguns deles), a virtualidade impulsiona a disseminação de
dados e informações, rompendo barreiras temporais e espaciais, num passe
de mágica rumo à sociedade Rede ou à galáxia internet, de que tanto Castells

(2001, 2003) fala.

Em relação ao tempo, um adendo. Enquanto Traquina (2005) prevê
quatro dimensões mais usuais, nos editoriais estudados o tempo assume
prevalecentemente a faceta de atualização, mas, às vezes, serve de gancho no
encadeamento com itens similares ou complementares, tais como ocorre nos
editoriais 1, 11 e 24, que se entrelaçam e se complementam em informes
sobre a situação dos movimentos indígenas e quilombolas frente à resistência
da multinacional Aracruz Celulose. O mesmo se dá com os editoriais que
contam o desenrolar da greve dos metroviários, desde o início (editorial 4),
passando por sua rendição (editorial 7) até a demissão de 61 funcionários
(editorial 10), sob o título Metrô de São Paulo demite 61 funcionários... O tempo
como efeméride só aparece no editorial 14 (Figura 20), quando populares
se reúnem para lembrar os 12 anos do massacre de Corumbiara, em que,

[... ] centenas de famílias camponesas de Corumbiara - um município de
Rondônia - foram brutalmente atacadas pela Polícia Militar e por
jagunços armados, os quais estavam sobre o comando do governador em
exercício [... ]

No incidente em questão, homens, mulheres e crianças foram todos
submetidos às mais terríveis torturas. O resultado dessa brutalidade são
16 mortos, entre eles a menina Vanessa, de sete anos de idade. O corpo
de uma da (sic) vítimas só apareceu 14 dias após o massacre, Sérgio Rodrigues
foi encontrado às margens de um rio, marcado por torturas e com o rosto
desfigurado por três tiros. Ainda hoje, as vítimas sofrem sério (sic) problemas
de saúde decorrentes das torturas físicas e psicológicas, alguns possuem
balas encravadas no corpo e outros camponeses ainda estão desaparecidos.

Na ocasião do massacre, o então candidato Lula esteve em Rondônia e
prometeu que todos os camponeses seriam indenizados caso ele fosse
eleito presidente. Passados 12 anos, nada ocorreu! Recentemente, o
governo brasileiro foi condenado pela Corte Interamericana de Direitos
Humanos da OEA [Organização dos Estados Americanos] como respon¬
sável pelo massacre, sendo obrigado a indenizar as vítimas, mas Lula, na
Presidência, nada fez (Massacre de Corumbiara: 12 anos de impunidade,
CMI, 17 ago. 2008, grifos nossos).

A partir dessa longa transcrição, exemplificamos valores-notícia de cons¬
trução, que se mesclam e se confundem, nesse relato: amplificação, drama¬
tização e personalização. Há tentativa de exaltar o evento, para que a notícia
seja percebida em sua dimensão trágica, com reforço de sentimentos e
emoções, na linha de dramatização, o que se evidencia pelo uso excessivo de
adjetivos e advérbios grifados na transcrição. Além do mais, o texto recorre a
palavras e expressões fortes e contundentes - todos submetidos; torturas;
brutalidade; massacre; marcado por torturas; vítimas -, sem contar com o
recurso de quantificação: centenas de famílias; número de mortos (16);
idade da menina Vanessa (sete anos); número de dias para aparecimento do
corpo de uma das vítimas (14); número de tiros que desfiguraram o rosto de

Sérgio Rodrigues (três); número de anos de impunidade (12). A personali¬
zação, por sua vez, fica por conta da menção nada honrosa ao então candi¬
dato Lula e sua promessa não cumprida de campanha, a qual prossegue com
a inércia do presidente Lula, em segundo mandato, de não cumprir sequer a
determinação superior da OEA.

Figura 20 - Lula candidato em Corumbiara

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

Porém, na verdade, o Centro de Mídia Independente Brasil vem usando
com parcimônia tanto a amplificação (12, 50%), como a dramatização (16, 67%).
O valor mais alto para a personalização (41, 67%) se deve à herança maldita
da imprensa brasileira. O vislumbre de sua história, sob o encargo de Juarez
Bahia, Nelson Werneck Sodré e outros, mostra que, no decorrer dos séculos,
a imprensa em geral está acoplada a interesses econômicos e políticos de
governos e governantes, o que conduz a lacunas e deformações, mormente
no que diz respeito à personalização e à fragmentação dos fatos noticiados,
com visível tendência para o fortalecimento do poder e das oligarquias.

Mesmo em termos universais, ao determinarem três amplas dimensões
que guiam editores e repórteres na transmutação de eventos em notícias,
McCombs et al. (1991) incluem a personalização agregada à notoriedade:

(1) significância, impacto e magnitude dos eventos; (2) proeminência, con¬
flito, ineditismo; (3) status elevado dos protagonistas. E a evidência tanto
da personalização, como da importância do valor-notícia notoriedade, que
ocupa a quinta colocação na listagem alusiva ao CMI (Tabela 3, 62, 50%),
com duas citações por parte dos respondentes.

Menos morte. Menos infração. Menos conflito

Para os autores antes referendados, a carga dramática dos eventos é mais
importante do que a quantidade de temas pautados, confirmando a pressu¬
posição de que as pessoas adoram a imprensa sensacionalista, porque lhes
permite vivenciar, de forma chocante ou inesperada, os mais estranhos e
extravagantes sentimentos e sensações, normalmente, proibidos de discutir
ou imaginar (SCHUDSON, 1997).

Aliás, Nelson Traquina também salienta a morte como valor-notícia para
os mass media. O jornalismo, em geral, sente-se perdidamente atraído por
tragédias. As grandes mortes são divulgadas aos quatro cantos do mundo.
Inutilizam edições fechadas para distribuição. Ocupam as primeiras páginas
de impressos ou os espaços nobres do rádio, da televisão, de sites e blogs
jornalísticos. Alcançam a imprensa alternativa nas diversificações propostas
por Morris (2003), entre as quais estão os meios de comunicação alternativos
com participação direta dos cidadãos, à semelhança do CMI. Exemplos
expressivos dessa mobilização são a morte do brasileiro Ayrton Senna; mais
recentemente, a do tenor italiano Luciano Pavarotti e, de forma emble¬
mática, a da eterna Lady Diana. Depois de 10 anos, ainda movimenta os
meios, como a luta acirrada entre seus filhos, os príncipes William e Harry,
e a emissora britânica de TV Channel 4, que levou ao ar, no dia 6 de junho
de 2007, cenas inéditas da princesa agonizante, exatamente na fase dos
preparativos do décimo aniversário de morte.

Contrariando as expectativas, os dados reunidos apontam, entre os 24
editoriais, somente dois em que os news value infração (editoriais 9 e 14)
e morte (editoriais 6 e 14) prevalecem, cada um com 8, 33%. Trata-se de
resultado promissor para o CMI. Reitera as idéias de Stuart Hall, quando
alerta que os valores-notícia vão além da listagem de critérios bons versus
maus ou de notícias alvissareiras versus agoureiras, para se posicionarem
como marcas de representação do que está por trás das aparências da política
e linha editorial dos media, inclusive do Centro.

Salvo o texto do editorial 14, relativo ao massacre de Corumbiara, o outro que
faz alusão a assassinatos, em nenhum momento, abusa de estratégias sensacionalistas:

[... ] diversas entidades sociais, sindicais e estudantis reuniram-se em
Tracunhaém, Zona da Mata Norte de Pernambuco, para protestar contra
o homicídio de dois trabalhadores do Complexo Prado [... ]

Durante a noite, foram realizadas duas atividades: a exibição do filme
Guerra de baixa intensidade na Zona da Mata e uma vigília. A película
relata a reintegração de posse do Engenho Prado ao Grupo João Santos,
concedida em julho de 2003, a resistência dos/das agricultores(ras) e a
truculência policial, que consistia em agressão física, contaminação de
água, destruição de casas e hortas.

No sábado pela manhã, os / as manifestantes seguiram em marcha até a
feira da cidade de Araçoiaba, caminho percorrido diariamente por José
João Gomes da Silva Filho, conhecido como Zé Graviola, 40, e Severino

Guilherme Lúcio da Silva, o Biu Jacaré, 71, antes de serem assassinados.

As mortes, ocorridas com um intervalo de 20 dias [... ], até hoje não foram
explicadas pela polícia [... ] (Assentados do Complexo do Prado - PE exigem
segurança, CMI, 3 ago. 2007).

O valor-notícia conflito atinge 54, 17%, (Tabela 3) e ganha uma só
menção dos três respondentes. A explicação está na proposta formal do CMI
em dar voz aos que permaneceram por séculos silenciados e a diversidade
temática que os conflitos podem envolver. No caso, integram questões
indígenas, lutas por terra e moradia, repressão policial, questões judiciárias e
ocupações no âmbito das instituições de ensino superior.

Finalizando a discussão sobre os editoriais do jornalismo de fonte aberta
(CMI Brasil) frente ao newsmaking, quanto à visualidade, valor-notícia
substantivo contextual, os resultados apontam para o incentivo ao uso de
vídeos, sons e imagens. E evidente que o CMI, como hipermídia, indiferente
à eterna briga “uma imagem ou mil palavras? ”, reconhece que o emprego de
imagens gera maior repercussão social da notícia, mantendo tutoriais
específicos de multimídia (áudio, vídeo) e de tratamento fotográfico.

Daí, dos 24 textos estudados, somente oito (33, 33%) não trazem fotos,
charges, logotipos ou similares (editoriais 1, 2, 4, 5, 10, 11, 23 e 24). A maioria
(66, 67%) complementa o editorial com fotos isoladas ou em blocos, mas,
quase sempre, em quantidade elevada. Semana decisiva contra o aumento das
tarifas... (editorial 17), por exemplo, remete o interessado a 40 fotos,
enquanto Choque invade Faculdade de Direito da USP (editorial 20) traz 20
fotos. E é inacreditável a constatação de que os textos sem fotos são, em
geral, os que menos atraem comentários: os dois únicos que não trazem ne¬
nhuma crítica (editoriais 1 e 11) estão entre os sem fotos. De forma similar, os
editoriais 4 e 23, com um só comentário, também não contam com imagens.

Os vídeos são menos usuais. Só quatro: (1) o editorial Movimentos sociais
denunciam danos... (editorial 21) agrega vídeo com entrevista ao jornalista
Daniel Fonseca e depoimento de indígenas; (2) Assentados do Complexo do
Prado - PE exigem segurança disponibiliza vídeo sobre o Complexo (editorial

6); (3) Ativistas protestam contra ocupação do Tibete... (editorial 12) anexa um
vídeo sobre o Tibete; (4) a interessante proposta agroecológica dos agricul¬
tores com a finalidade de melhorar a qualidade de vida da população do
Nordeste com racionalidade de recursos agrega vídeo sobre o Ciclovida, edito¬
rial 13. O único áudio, que vale 4, 17%, é de responsabilidade dos autores do
editorial 3, Comunidade do Canaldo Anilrvsistepelo segundo dia a despejo ilegal.

Visualidade e links: complementaridade que desafia

Como complementação às vantagens antes enunciadas do hipertexto no
espaço cibernético, cremos que os enlaces (links) apostos aos textos impri¬
mem maior visualidade e visibilidade. Distante da leitura linear e cada vez
mais próximo do entrelaçamento autor-leitor, é impensável, na atualidade,
desprezar os espaços quase infinitos de novas leituras a partir de um texto
original, o que requer a adoção de links, elementos essenciais ao deslanchar
da web 2. 0. Para Orihuela (2006), eles representam recursos essenciais para
uma relação dialógica entre internautas e autores, porquanto destacam temas
e lugares interessantes, pautam e norteiam discussões, transformando-se
em pistas preciosas para quem os acessa, ao permitirem novos caminhos e
concederem novos horizontes, inclusive, além da blogosfera.

Sem entrar em detalhes sobre a arquitetura das páginas web, ajuntamos a
importância de novos profissionais da sociedade hodierna, a exemplo do
arquiteto da informação, webmaster e webdesigner, responsáveis, em termos
genéricos, pela possibilidade de o internauta passear com prazer pelas ruas e
ruelas do espaço virtual, mediante vínculos (os links), que unem páginas, sites
ou conteúdos de uma página, dentro de leitura pessoal e única. Isso
demanda adoção de uma arquitetura de informação preferencialmente
mista, ou seja, disposição de conteúdos que permita passeios ou viagens, sem
obediência nem a seqüências nem a hierarquias de links, mas propiciando a
vinculação inimaginável de páginas nos mais diversificados níveis, tal como
se estrutura a própria internet.

Na verdade, o CMI Brasil, por meio do coletivo técnico, com dois
segmentos (manutenção do servidor e seja um técnico do CMI) incentiva os
links desde o Manual do coletivo editorial, como no trecho em que fornece
dicas de como redigir. Literalmente, sugere que os textos devem conter links,
de preferência mais de um, haja vista a capacidade de agregar interesses
similares e aprofundar as informações. Ao investir no hipertexto, o
jornalismo cidadão fortalece as lutas sociais e confirma a premissa de Barros
(1992) de que o jornalismo precisa dar voz ao público (Vox populi, vox Dei),
o que prevê ações variadas de interatividade, que se iniciam com a magia dos
links. Nessa linha de pensamento, salvo duas exceções (com links só para os
títulos), Choque invade Faculdade de Direito da USPe Índios tupinikim (sic)
e guarani de Aracruz..., os demais editoriais, ou seja, 91, 67%, mantêm
enlaces de diferentes naturezas:

-    links para os 24 títulos;

-    links para autores individuais ou institucionais;

-    links para sites ou blogf,

-    links para trechos/textos complementares;

-    links para documentos afins;

-    links para editoriais relacionados com o mesmo tema;

-    links para participantes de instituições ou movimentos afins.

Somente para maior precisão, exemplificamos:

•    Na matéria Metroviários em greve (editorial 4), o trecho abaixo remete o
interessado para informações sobre a campanha de criminalização e
isolamento do movimento.

Os metroviários de São Paulo iniciaram, à meia-noite de 1° de agosto,
uma greve por melhores condições de trabalho. Desde o início do ano, a
companhia do Metrô, com o apoio da mídia comercial, faz uma
campanha de criminalização e isolamento do movimento, argumentando
que o direito ao transporte é violado com a greve.

•    O editorial 5, Justiça obriga poder público a dar continuidade..., permite
ao internauta ler, na íntegra, o documento mencionado, Dossiê Violações
dos Direitos Humanos no Centro de São Paulo: propostas e reivindicações para
políticas públicas.

•    Quilombolas do ES são expulsos novamente... (editorial 11), ao final, cria
enlaces com dois editoriais relacionados: (1) Quilombolas e indígenas mantêm
a retomada das terras e a luta contra a Aracruz e o Movimento Paz no Campo;

(2) Há uma semana, quilombolas de Linharinho ocupam área pertencente à
Comunidade no Sapê do Norte /ES. E faz mais: convida para bate-papo com
lideranças quilombolas e indígenas, com link para obtenção de dados
suplementares.

•    Assentados do Complexo do Prado - PE exigem segurança (editorial 6), ao
final do texto, traz a seguinte nota:

Participaram das atividades: Comitê Chico Mendes | CONLUTAS |
CPT | Escola de formação de educadores sociais | FETAPE - Federação
dos Trabalhadores na Agricultura do Estado de Pernambuco | Fórum de
Mulheres de Pernambuco | Instituto Feminista para a Democracia | SOS
corpo | MLPM - Movimento Luta pela Moradia | MTL / Movimento Terra
Trabalho e Liberdade | Rede de Mulheres da Zona da Mata de Pernambuco
| UCS - Unidade Coletivo Social | UJC / União Juventude Comunista.

Entre as 13 entidades participantes, com exceção de Fórum de Mulheres
de Pernambuco, Instituto Feminista para a Democracia, Movimento Luta
pela Moradia (MLPM), Rede de Mulheres da Zona da Mata de Pernambuco
e Unidade Coletivo Social (UCS), as outras oito mantêm link de acesso, o
que facilita e enriquece os contatos, perfazendo verdadeira teia digital, que
favorece a expansão do CMI, como open source journalism, ou jornalismo
participativo, ou jornalismo cívico, ou jornalismo 3. 0, ou web colaborativa,
ou web social, ou internet de nova geração, ou soft social, ou web 2. 0, tão-
somente para lembrar que, independentemente da designação, prevalece a
essência do jornalismo cidadão: permitir ao cidadão falar.

7. 5 EDITORIAIS X TERRITORIALIDADE E IDIOMA

Se o discutido até então confirma a intenção de o CMI Brasil manter
padrões noticiosos, é preciso acrescer, em obediência aos preceitos do IMC,
que há nítida distinção, na esfera do IMC, entre os pró-globalização
(globalizers) e os pró- localização (localizers). O primeiro grupo pretende
desenvolver o Indymedia como mídia alternativa de âmbito globalizante, em
qualquer instância, incluindo os coletivos que se espalham mundo afora. Em
oposição, o segundo luta para que os grupos locais priorizem problemas
sociais mais próximos. Na prática, hoje, ainda que perdurem dúvidas, há
tendência para fusão entre questões de interesse mais universal e mais local,
como explicitado nesta longa citação:

De maneira geral, é possível que o IMC esteja buscando meio-termo
entre uma esfera mais reduzida de atuação e um sistema global.
Recorramos a uma metáfora complexa, mas sugestiva: assim como na
indústria existe o conceito de produção e distribuição just in time, no
Indymedia há cobertura de edição just in time e crise de gerenciamento
em nível de rede just in time.

Existem também experimentos únicos acerca de reportagens em níveis
regionais. Os IMCs de Ciprus, Grécia e Turquia [... ], por exemplo, estão
cooperando entre si para cobrir aspectos de solidariedade regional [... ]
[enquanto] IMCs, como no Brasil [... ] e na Alemanha, encorajam a
instalação de múltiplos IMCs locais. Pode-se dizer que, no estágio atual,

Indymedia está desenvolvendo um conjunto de experimentos em pro¬
jetos compartilhados por coletivos locais (MORRIS, 2003, grifos nossos,
tradução nossa).

Na mesma linha desse autor e dos preceitos de descentralização do IMC
central no sentido de respeitar o direito de escolha às 57 nações espalhadas
nos cinco continentes e aos seus ativistas, entre as matérias analisadas, no que
se refere à territorialidade (global, nacional, regional e local), a prevalência é
para as notícias locais, com 75% (Gráfico 2).

Gráfico 2 - Territorialidade dos temas explorados,

Centro de Mídia Independente Brasil, agosto de 2007

Fonte: pesquisa direta.

Trata-se de resposta que contraria as expectativas dos entrevistados, para
quem os editoriais priorizariam notícias de impacto nacional, com uma só
citação a favor dos locais. De fato, são 18 editoriais pontuais em suas reivin¬
dicações, como estes:

Na tarde desta terça-feira (21), cerca de 80 pessoas foram à Praça da
Bandeira, em Joinville, SC, para manifestarem-se contra o aumento das
tarifas de ônibus, marcado para ocorrer no próximo domingo (26).
Apesar da grande quantidade de seguranças contratados pelas empresas
de transporte coletivo [... ] infiltrados entre os manifestantes, o ato não
teve maiores problemas [... ] (Semana decisiva contra o aumento das
tarifas..., CMI, 23 ago. 2007).

No dia 1° de agosto, a Prefeitura do Rio de Janeiro deu início à demo¬
lição de casas na comunidade do Canal do Anil. O processo está sendo
feito sem qualquer comprovação de legalidade da ação, sem ato admi-
nistrativo, sem acompanhamento de oficial de justiça e nem da defesa civil
e com grandes riscos à população local [... ] (Comunidade do Canal do Anil
resiste pelo segundo dia a despejo ilegal, CMI, 3 ago. 2007).

Desde quarta-feira, 15 de agosto, seis sem-teto se acorrentaram em frente
da Igreja Matriz de Itapecerica da Serra para pressionar o prefeito Jorge
Costa e os vereadores a cancelar a liminar de despejo para o terreno da
Vila Calu e transferir a área para o programa CDHU - Companhia do
Desenvolvimento Habitacional e Urbano -, conforme estabelecido em
negociações entre o movimento e governo estadual e federal [... ] (Comu¬
nidade do Jardim Calu se acorrenta de frente à Câmara de Itapecerica da
Serra, CMI, 19 ago. 2007).

As notícias locais, além de tratarem da problemática de transportes pú¬
blicos e moradia, subtemas da categoria cidade/urbanismo, como apontam
as transcrições anteriores, contemplam diferentes aspectos: retomada de
terras (editorial 24); questões ambientais localizadas (editorial 21); ocupação
de universidades individualizadas (editoriais 18, 20 e 22), entre outros itens.
A menor incidência (4%) fica para o regional, com o registro do II Fórum
Social Nordestino (editorial 7), antes comentado, enquanto dois editoriais
(8%) são de cunho global: o que relata protestos acerca da ocupação do
Tibete (editorial 12) e Ativistas são presos na Alemanha (editorial 9), também
já citado e que consiste em denúncia de repressão policial.

As notícias de interesse nacional são três, que valem 13% (Gráfico 2).
Nota da Rede CMI contra o Ministério da Cultura e contra o diário O Globo,
como comentado, além de editorial veemente a favor da liberalização do aborto,
que não poupa críticas nem ao governo federal nem à mídia de referência:

Na quarta-feira, 15 de agosto, coletivos e individuas / os (sic) do DF
contra-marcharam (sic) em defesa da descriminalização e legalização do
aborto na Esplanada dos Ministérios. O grupo, de cerca de 60 manifestantes,
fez frente às mais de 6 mil pessoas participantes da marcha de setores
reacionários da sociedade, cujo emblema era “Brasil sem Aborto”. Num
clima festivo, embaladas(os) por um batuque feminista, a marcha pró-
escolha enfatizava os direitos [... ] “pela vida das mulheres”.

[... ] Uma manifestante esclarece que “um de nossos objetivos era mostrar
às pessoas na rua que não há opinião única sobre a legalização do aborto
no Brasil, ao contrário do que a grande mídia, corporativa e hipócrita,
costuma divulgar. Muitas pessoas são, sim, à (sic) favor da descriminalização
e legalização do aborto, uma medida que devia ser tomada pelo Estado
falido, e fálico, pra salvar a vida de milhares de mulheres pobres, muitas
delas negras, que estamos morrendo por abortamentos inseguros. Aborto
legal e seguro é questão de saúde pública, não é método contraceptivo,
mas tem que ser garantido às mulheres. ” [... ] (Marcha Pró-Escolha em
Brasília, CMI, 18 ago. 2007, grifos nossos).

Os resultados sintetizados no Gráfico 2 põem em evidência a proximi¬
dade, um dos critérios noticiosos mais freqüentes, porque desperta senti¬
mento de pertencimento do indivíduo ao entorno, ainda que não conste
entre os oito critérios que atravessam os séculos, arrolados por Nelson Traquina.
Tampouco está entre os seis motivos detectados por McCombs e Becker
(1979) para explicar a atração exercida pelos mass media em parte signifi¬
cativa das populações. Ao contrário, o ponto de maior destaque é a oportu¬
nidade de visão macro do mundo, corroborando a ala dos globalizers. Porém,
o próprio Traquina menciona estudos que atestam a proximidade como
valor-notícia chave, dentro do aparato tecnológico da contemporaneidade e
da sempre discutível sociabilidade das redes eletrônicas de comunicação.
Além do mais, no âmbito brasileiro, segundo Melo (2003, 2005), o prestígio
da proximidade vem desde o século XIX, graças à edição de documentos
populares (folhinhas, almanaques etc. ), ainda na fase inicial da imprensa.

Idioma: sempre uma questão em aberto

Como decorrência da força da proximidade (repetimos, geográfica e/ou
cultural) e, principalmente, segundo as expectativas em conformidade com
a meta do CMI Brasil e do jornalismo cidadão, há prevalência total do por¬
tuguês. É a confirmação de brigas internas relatadas por Burger (2004) no
que se refere à língua dos textos, com a tentativa exótica (ou ingênua) de
adoção do esperanto ou da algaravia. É a confirmação, ainda, do aspecto
limitante do CMI Brasil, haja vista a restrição do português, não em termos
quantitativos de falantes, mas em termos de representatividade desses povos,
no cenário mundial de ciência e tecnologia.

Em nosso entender, há duas nítidas opções: priorizar o português como
forma de dar oportunidade à leitura dos editoriais a uma audiência maior e
condenar, por conseguinte, os tópicos discutidos ao isolamento tupiniquim;
ou investir no serviço de voluntariado para tradução de textos com enfoques
mais amplos como forma de difundir o que ocorre no Brasil. Complemen¬
tamos: prova maior da premência de expansão lingüística é o fato de o site

Indymedia favorecer acesso a oito diferentes idiomas, entre os quais, no
mínimo, três de pouca circulação: alemão, esperanto e holandês. E, entre os
164 IMCs locais, circulam línguas menos conhecidas, a exemplo do hebreu
e do árabe, empregados ao lado do inglês, desde o início da presente década,
pelo IMC israelense, conforme dado registrado por Hyde (2002).

Afora esses pontos de discussão, é relevante a correção dos textos, em
termos de língua portuguesa. O fato de a linguagem jornalística visar a pú¬
blico numeroso e diversificado e, muitas vezes, amorfo, quer na esfera do
jornalismo convencional ou alternativo, quer entre impressos ou eletrônicos,
não reduz o compromisso com os elementos de linguagem de quem utiliza
um espaço público, no caso o CMI Brasil, para difundir idéias. Textos curtos,
compatíveis com a proposta do jornalismo cidadão, não são sinônimos de
escrita descuidada. Por isso, a necessidade de maior cuidado com o trato do
português, desde a própria página http: //www. midiaindependente. org, e,
salvo algumas exceções, prosseguindo nos editoriais. Tal como adotamos
para as matérias estudadas, quando transcritas literalmente, a título de amos¬
tra, no tópico intitulado Sobre os artigos escondidos, pequeno trecho expõe
falhas, indicadas com sic (do latim = tal e qual, assim mesmo):

Tratem de assuntos esotéricos ou de pregações religiosas de maneiras (sic)
que fujam de nossas propostas políticas.

Estejam contra os objetivos apresentados nesta política editorial ou em
outros documentos políticos do Cento (sic)de Mídia Independente [... ]

(CMI, 20080.

7. 6 EDITORIAIS X FUNÇÃO E GÊNERO

Como ocorre com outros aspectos do jornalismo, inexiste tipologia
unívoca para a classificação das matérias no que concerne à função e ao
gênero. Partimos, então, da concepção de jornalismo aqui adotada. Como
reiterado em diferentes momentos, o jornalismo mantém íntima relação
com a sociedade, na condição de atividade profissional a que compete
selecionar, produzir e divulgar notícias de interesse público, em suportes
diferenciados, que vão dos impressos aos mais sofisticados recursos digitais e
eletrônicos. Independentemente do suporte físico, o profissional jornalista
pode lançar mão de uma série de artifícios para imprimir à notícia cunho
mais informativo, opinativo ou interpretativo, sem, no entanto, relegar a
essência do jornalismo: informar com propriedade, acuidade e similitude.

E exatamente a manutenção de sua essência que oportuniza ao jornalismo
se impor como fundamental à reconstituição da história dos povos. Isso
posiciona a função informativa como central ao campo jornalístico. A fun¬
ção da linguagem própria do gênero informativo é a referencial, ou seja, a
que se refere ao mundo objetivo, exterior ao processo de comunicação. E a
mensagem centrada no receptor. A proposição referencial básica, apresentada
no início da notícia, informa o que aconteceu, quando, quem está envolvido
no fato, onde ocorre, como e o porquê (o decantado lide). Isso implica sim¬
plificação do código lingüístico empregado: adota-se repertório vocabular
limitado, fundamentado em linguagem usual, dentro da ação prevista para
o CMI, voltada para público heterogêneo e indiferenciado. Resumindo, o
jornalismo exerce as seguintes funções:

•    informativa - divulgar informações, a fim de que os cidadãos se atua¬
lizem com fatos ligados à realidade contemporânea, em nível local ou
mais amplo;

•    educativa - contribuir para a difusão e popularização dos conhe¬
cimentos gerados na sociedade, assumindo dimensão didática para
compreensão dos itens expostos e mudanças comportamentais dos
receptores, distanciando-os da passividade e aproximando-os da prática
da leitura crítica ante as mensagens midiáticas;

•    social - inserir as informações veiculadas em contexto tão amplo quanto
possível: econômico, político, educacional, enfim, cultural;

•    cultural - ultrapassar os limites da mera transmissão de fatos ou de
eventos, para discutir os aspectos críticos de sua difusão em diferentes
meios culturais;

•    de entretenimento - dar aos leitores oportunidades de ócio, descanso,
lazer;

•    econômica - traçar paralelo entre as informações veiculadas e o processo
desenvolvimentista das coletividades, ou seja, as implicações sobre o setor
produtivo;

Com base nessas funções, sem detalhar a controvérsia que cerca a
tipologia dos gêneros jornalísticos, adotamos a tendência mais usual no dia-
a-dia do jornalista brasileiro. Talvez, herança norte-americana, consiste em
agrupá-los: informativo, opinativo e interpretativo. Os fatos (news/histories)
perfazem o jornalismo informativo; as versões (comments) sobre os fatos, o
jornalismo opinativo, agregando-se, na rotina cotidiana, ainda, o jornalismo
interpretativo, herança que, desta vez, remonta à tendência inserida na
política editorial de os jornais interpretarem os fatos, mormente, depois da
Segunda Guerra Mundial. O jornalismo informativo, dentro da proposta
referencial, restringe-se a descrever e/ou dar informações sobre... O opinativo
(editoriais, comentários, artigos, resenhas, colunas, crônicas e cartas), como
a terminologia também sugere, permite ao jornalista expor pontos de vista
e/ou sua versão sobre... Por fim, o jornalismo interpretativo vai além do
informe e da opinião para esmiuçar os motivos e as causas subjacentes ao
evento transmutado em notícia.

CMI e gêneros jornalísticos

Tal como esperado e previsto pelos entrevistados, o jornalismo inter¬
pretativo não é prática do CMI, até por sua natureza de mídia alternativa.
Esta comporta textos mais curtos e menos detalhados, distantes da chance de
traçar paralelo com eventos, passados ou presentes, de estabelecer confrontos
ou projeções futuras, o que requer elementos que explicitem e contex-
tualizem os fatos e os acontecimentos. Segundo os entrevistados, as matérias
da coluna central oscilam entre informativas e opinativas, justificadas numa
das falas pelo fato de o CMI manter “[... ] uma política editorial de não
esconder as opiniões. Então as matérias são informativas, mas também
opinativas”.

Ao contrário dos dados finais do estudo de Rego sobre o CMI, a maior
parte (20 = 83, 33%) dos editoriais é de caráter informativo, e não opinativo.
O motivo é claro: o tipo de material estudado. Aquela autora analisa as
notícias, dispostas livremente na coluna da direita e no arquivo de notícias,
sem qualquer antevisão editorial. No nosso caso, são apenas quatro editoriais
(1, 9, 14 e 15) opinativos (16, 67%), que contêm elementos persuasivos
como o intuito de convencer o leitor sobre o veiculado. Ainda que o inter-
nauta possa prosseguir leitura na matéria completa, o editorial acerca dos
ativistas presos em território alemão é per se bem representativo da categoria
opinativa. Mais do que incluir opiniões, está impregnado de presunções, ora
sobre as estratégias da polícia federal alemã, ora sobre possível relação entre
a prisão e a reunião do G8. Não fornece, com clareza, os elementos mínimos
do lide, e até a foto inserida (ver Figura 21) para maior visualidade não
cumpre seu objetivo:

Quatro ativistas alemães foram presos sob a suspeita de serem membros

ou apoiadores de uma suposta “organização terrorista”. A polícia federal

alemã suspeita que o Grupo Militante (Militante Gruppe) está por trás de
diversos ataques incendiários contra a polícia e veículos do exército desde
que o grupo surgiu, em 2001. Tais ações diretas supostamente teriam
incluido (sic) um ataque aos veículos da polícia federal alemã como
protesto de seu envolvimento nas deportações de ativistas estrangeiros
durante as batidas policiais ocorridas antes do início do G8. Se
considerados culpados, os quatro podem ter de cumprir até 10 anos de
prisão. Outros três homens foram acusados, mas não estão presos.

Em maio de 2007, houve diversas batidas policiais como resultado de
quatro investigações preliminares em Berlim, Hamburgo, Strausberg e
Bad Oldesloe, utilizando a seção 129a do Código Criminal alemão, que
proibe (sic) “a formação, a participação ou o apoio a uma organização
terrorista”. Investigações baseadas na seção 129a são tipicamente utili¬
zadas pela polícia federal para extrair informações sobre ativistas, bem
como para intimidá-los(as). Desde sua criação, somente 2% de todas as
investigações baseadas na seção 129a resultaram em condenações.

Figura 21 - Na Alemanha, ataque incendiário a
veículo do Exército

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

Várias ações em solidariedade já começaram a acontecer, incluindo uma
manifestação em Berlim na última quarta-feira (1° de agosto) e outra na
prisão aonde (sic) os quatro estão sendo mantidos no domingo (5 de
agosto). Um protesto de todas as partes da Alemanha contra a repressão
policial está sendo convocado para 15 de setembro, enquanto diversos
protestos e ações em solidariedade estão sendo esperados no mundo todo
(Na Alemanha, ataqueinandiárioa veiculodoExáuto, CMI, 9 de agosto de 2007).

Entre as demais matérias opinativas, está o editorial relativo ao massacre
de Corumbiara (editorial 14), encharcado de adjetivos, advérbios e recursos
de retórica, como vimos. Já, a Marcha pró-escolha... (editorial 15), que versa
sobre o aborto no Brasil, excede-se, no momento em que extrapola dados
informativos sobre a Marcha... para se posicionar em prol do aborto. Isso
ocorre no momento em que, mesmo se configurando como contramarcha
de enfrentamento ao Grupo Brasil sem Aborto, ao tempo que enxerta no
editorial fala longa a favor, não dá voz à oposição. No caso do primeiro
editorial estudado, desde suas primeiras linhas, sobrepõe a opinião pessoal
do cidadão-autor ao relato objetivo do evento:

Como se não bastasse a luta contra a multinacional Aracruz Celulose com
suas ações discriminatórias e o uso abusivo do poder judiciário para
criminalizar ativistas que “ousam” contrapor sua lógica perversa de desen¬
volvimento, os movimentos indígenas e quilombolas encaram um novo
aliado da empresa, o Movimento Paz no Campo - uma outra versão da
União Democrática Ruralistas - que está convidando deputados para
participarem de uma grande mobilização [... ] (Quilombolas e indígenas
mantêm a retomada, CMI, 2 ago. 2007, grifos nossos).

CMI e funções do jornalismo

Com as 24 matérias em mão, em termos de função do jornalismo, não há
dúvidas de que os editoriais não cumprem função cultural e de entrete¬
nimento, no sentido restrito desses termos. Aliás, quando questionados
sobre o porquê de seu engajamento junto ao CMI Brasil e os benefícios que
isso representa para sua vida, diante das questões 9 e 10 da primeira parte do
questionário, os entrevistados, em sua totalidade, eliminam o lazer como
estímulo e priorizam as opções mais sérias. A motivação para atuar está
sempre vinculada ao CMI como ação social; ação política; exercício de
cidadania e oportunidade de prática midiática/jornalística, com índices
muito próximos, acarretando como benefícios principais a chance de troca
de informações, maior conhecimento do Brasil e sensação de liberdade.
Não obstante a ausência de qualquer resquício de lazer entre editoriais e
depoentes, há comentários sui generis ou grotescos:

Olha, me desculpem, mais (sic) eu achei esse site uma tremenda porcaria
por não ter nada sobre o décimo quarto panamericano (sic) nem sobre a
Vila olimpica (sic)! Desculpem, mais (sic) vocês foram muito imcompetentes!
(sic) Eu aqui, precisando fazer um trabalho de escola, já são onze e meia e
não achei nada! Tchau! (Assuntos do site, autor anônimo, 9 ago. 2007).

Os sindicalistas seguram os trabalhadores para os patrões/governo espan¬
carem (Parabéns sindicatos!, autor anônimo, 11 ago. 2007).

Nessa linha de análise, sem exceção, os editoriais têm proposta infor¬
mativa e privilegiam os aspectos sociais, na linha de Schudson (1997). Este
brinca com a indignação dos jornalistas quando cognominados construtores
da notícia ou da realidade, uma vez que se apegam ao dever de informar,
crendo, com esperança e fé, que um jornalista responsável nunca falseia ou
distorce eventos e/ou as notícias daí advindas. Quer dizer, os editoriais cumprem
a meta máxima do jornalismo de informar, concorrem para democratização
da informação, estimulam a sociabilidade e a conscientização entre os estra¬
tos sociais com menos poder econômico, à medida que as matérias são
veiculadas de forma breve, compreensível, privilegiando os aspectos humanos
das notícias, indo além das informações frias e objetivas da mídia conven¬
cional, tal como vemos em significativa parte das notícias do CMI (Tabela 4).

Tabela 4 - Funções do jornalismo, Centro de Mídia Independente Brasil,
agosto de 2007

FUNÇÃO

No do Editorial

N

%

Informativa

TODOS

24

100, 00

Educativa

2, 21

2

8, 33

Social

1, 3, 5, 6, 8, 11, 14,
15 16, 18, 19, 20,
21, 22, 23, 24

16

66, 67

Econômica

2, 4, 5, 7, 10, 13,
17, 19

8

33, 33

Cada respondente podia assinalar mais de uma opção: pergunta com opção múltipla não soma 100%.

Fonte: pesquisa direta.

Enquanto a função social ocupa o segundo posto, com 66, 67%, a meta
educativa consta de poucos editoriais, 8, 33%. Aqui, adotamos a concepção
educativa para designar o potencial do jornalismo em substituir a visão
redutora da comunicação à mera soma de enunciados informativos por uma
noção ampla do ato comunicativo, capaz de despertar curiosidade e interesse
do grande público. Inferimos que a denúncia contra as atividades empre¬
sariais de Ypióca Agroindustrial (editorial 21) assume caráter didático,
quando alerta para os danos ambientais por ela causados e para a premência
de preservar as etnias. Para isso, recorre a órgãos governamentais de refe¬
rência, como o Ministério Público Federal, o Instituto Brasileiro do Meio
Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama) e a Fundação Nacional
do Índio (Funai), além de outras instituições que provam, objetiva e tecni¬
camente, a responsabilidade da empresa pelos danos poluentes e a conse¬
qüente ameaça à qualidade de vida das comunidades locais.

O outro editorial representativo da função educativa é o que versa sobre
o Projeto Ciclovida (editorial 13). Agricultores ecológicos caminham por
regiões brasileiras (Nordeste, Centro-Oeste, Sul e Sudeste) para incentivar o
uso de sementes naturais (crioulas). No Ceará, o grupo objetiva plantar e
mapear assentamentos, utilizando a agroecologia, o que se caracteriza como
experiência empírica de natureza educacional e com repercussões econô¬
micas. Trata-se de modelo de ação antes impensável: cidadãos sem escolari¬
dade elevada, a partir da vivência cotidiana, eliminam intermediação editorial
e expandem seus ensinamentos, contribuindo não somente para movimentos
sociais, mas também para melhorar a qualidade de vida dos companheiros.

Afora esse exemplo, outros poucos editoriais contemplam a função eco¬
nômica do jornalismo (33, 33%). Não estamos falando da inserção do fator
econômico nos mass media, e sim do potencial de o jornalismo concorrer
para o progresso, por meio de incentivo em torno de questões, como
mercado de trabalho, renda per capita e quaisquer outras implicações sobre o
setor produtivo. É o que ocorre com editoriais que contemplam: (1) questões
trabalhistas - Metroviários em greve (editorial 4), Coordenador da fábrica
ocupada Flaskô sofre ameaças (editorial 2), Metrô de São Paulo demite
61 funcionários após greve (editorial 10) e outros; (2) questões de renda
familiar/impacto de tarifas públicas, como é o caso de Semana decisiva contra
o aumento das tarifas... (editorial 17), o qual, com manancial poderoso de
fotos, discute as reações contra alta do transporte público em Joinville; (3)
questões amplas de cunho governamental, tal como a premência de políticas
de inclusão social (editorial 5); (4) mercantilização dos meios.

Sobre o último, O Globo volta a criminalizar a pobreza (editorial 19), de
forma subjacente, reacende a discussão entre mídia alternativa e mídia
convencional, tanto no que se refere à interação entre emissor e receptor
rumo à democratização do conhecimento e à cidadania efetiva, como à redu¬
ção de custos, distante do mercantilismo exacerbado dos mass media. Para
idéia mais precisa, Ministério da Cultura utiliza indevidamente nome do CMI,
como dito antes, é o editorial com maior número de comentários, alguns
indignados. A maioria alude à manutenção de IMCs e CMIs livres de
interferência política e econômica, ressuscitando, inclusive, polêmica sobre
proposta de doação da Fundação Ford ao IMC norte-americano, ainda em
2002, conforme descrição de Burger (2004), com os prós e os contras (vence¬
dores). Eis duas críticas sobre a independência econômica do CMI Brasil:

[... ] Ao ler [... ] o edital do Minc, vi que eles querem enfatizar as
possibilidades de articulação com redes como o CMI... Isso não quer
dizer financiar, apoiar [... ] talvez isso queira dizer “trabalhar junto“ nesse
projeto de inclusão digital e apropriação de tecnologias [... ] O que
importa é que os governos não estão comprometidos com a transforma¬
ção social, estão comprometidos com o próprio marketing, com seu
próprio desempenho... e aí não vejo cabimento trabalharmos juntos. Se
eu acredito na destruição das estruturas hierárquicas do sistema
capitalista, não vejo por que vou me juntar a qualquer órgão do governo,
e desse governo, sobretudo... [... ] Incluir e reforças (sic) as estruturas
do mundo capitalista [... ] Não acredito que o CMI possa garantir sua
independência atuando em articulação com qualquer governo... (Ao leitor
atentopangaré, autor anônimo, 30 de agosto de 2008).

Veja bem, esta postura do CMI anticapitalista, anticorporativa (sic)
anti isto (sic) anti aquilo (sic) é assim meio relativa, né? Afinal é de conhe¬
cimento público que o CMI não se opos (sic) a ser financiado nem a
receber equipamentos tanto da Fundação Soros, da Ford e da GM repas¬
sados pela filiada IMC. Essa tal ojeriza de esquerdista ao capitalismo ou
dindim é mais da boca pra fora mesmo. Todo dia vemos notícias de
ONGs e esquerdistas alérgicos ao capitalismo sendo acusados de desviar
verbas governamentais ou receber propinas (É relativo, autor anônimo,

31 de agosto de 2008).

7. 7 GATEKEEPING, POR QUE NÃO?

O cuidado do CMI em manter editoriais de cunho noticioso confirma
sua luta com vistas à consolidação da cidadania. A possibilidade de permitir
ao homem comum publicisar seus textos ou comentários é por si estímulo
à prática cidadã e à busca de isegoria, além de confirmar o ideal do IMC
central para que as pessoas sejam a própria mídia e se sintam libertas e
partícipes do processo de decisão de comunidades e países. Talvez por isso,
os entrevistados do CMI, quando questionados sobre ações concretas do
órgão rumo à cidadania, conseguem sintetizá-las em tópicos centrais e o
fazem muito bem:

1.     permitir a qualquer pessoa postar conteúdo na internet [... ];

2.     noticiar os fatos na visão de mundo dos oprimidos;

3.     apresentar os fatos sem “cara” de verdade, mas de forma aberta e
passível de análise por outros internautas;

4.     favorecer debates sobre questões da atualidade e de interesse dos grupos
sociais desfavorecidos;

5.     realizar trabalho de incentivo à produção de uma outra mídia, que se contra¬
põe, com veemência, ao mercantilismo vigente nos veículos que estão aí [... ].

Em relação ao último item, de fato, quanto mais as empresas percebem o
valor da informação na sociedade hodierna, mais esforços empreendem para
monopolizá-la e obter vantagens mercadológicas. Daí, a aceitação e expansão
vertiginosa dos softs livres e projetos, como Wikipedia e Creative Commons.
Ademais, entre as armas emancipatórias (em qualquer acepção) dos veículos
de comunicação, está uma política editorial prefixada para garantir trans¬
parência ao processo comunicacional. Em oposição aos que apregoam
liberdade irrestrita, é preciso entender que, tal como o IMC faz com sua
Basic Editorial Policy Recommendation, o CMI demanda normas e padrões
mínimos, para não transformar o jornalismo cidadão, movimento de liber¬
tação e democratização, em caos informacional:

Este movimento apresenta um conceito idealizado de poder distribuído
para que todos [... ] exerçam o mecanismo do grupo hegemônico [de
difundir informações]. Ao mesmo tempo, não leva em conta a natureza
específica da mediação jornalística, a qual poderia demolir essa profecia.
Mas é a mediação que dá legitimidade a esse tipo de informação e,
portanto, impõe credibilidade (MORETZSOHN, 2006, p. 29, tradução
nossa).

A citação acima enfatiza o risco de abolir totalmente a intermediação,
dentro da previsão equivocada de que é possível “publicar, então filtrar”.
O espaço virtual e a internet, em particular, não abrem mão de políticas
operacionais que favoreçam seu funcionamento. Além de todos os maus usos
da Rede (expansão de conexões terroristas, de pedofilia, de prostituição e
outras), de acordo com Tofler (1990), a cada dia, estão em risco nichos
valiosos da privacidade. É possível reconstituir a história de vida das pessoas
por meio de bases de dados em segundos, saquear suas contas bancárias,
falsear sua documentação e muito mais.

Da mesma forma, ao passo que as empresas tornam-se dependentes da
eletrônica, o sistema empresarial torna-se mais vulnerável aos serviços de
espionagem e de informação. Assim, a existência de normas e de padrões,
em vez de ser impedimento à popularização do jornalismo cidadão, pode
assegurar crédito e segurança aos internautas, em consonância com as
palavras de Bowman e Willis (2007, tradução nossa): “A internet, como
mídia, está em fase de maturação. A cada grande acontecimento midiático,
os meios de comunicação on-line se desenvolvem. ” Para eles, enquanto os
sites jornalísticos se tornam mais receptivos e capazes de lidar com a demanda
progressiva dos grupos sociais, “[... ] comunidades on-line e sites noticiosos,
pessoais ou não, participam de forma mais ativa [... ] num universo, onde, até
pouco tempo atrás, não possuíam grande significação. ”

Portanto, em face do fluxo informacional mais intenso no ciberespaço e
para não expor o público a rumores ou boatos de diferentes naturezas e, às
vezes, a riscos, o CMI mantém rotina editorial explícita e minuciosa à
disposição de todos, em sua página. Daí, a pouca disposição dos entre¬
vistados diante da seguinte questão: “Discorra, livremente, sobre os padrões
editoriais do CMI no dia-a-dia. ” A omissão prevalece ou as respostas têm
certa contundência, como esta fala: “A resposta está na página da política
editorial. ” Na realidade, como detalhado no capítulo 4, a política do CMI
Brasil apóia-se no princípio da publicação aberta e automática, com preva¬
lência de conteúdos sob copyleft. O ponto controverso é o fato de que, no
momento em que nega a atuação “oficial” de editores e/ou gatekeepers, des¬
creve as funções do coletivo editorial, a que compete gerir o site e distribuir
os textos em diferentes seções, inclusive na categoria editorial ou no lixo
aberto. Eis palavras ipsis litteris:

Página de administração

Na página de administração, de acesso restrito aos voluntários do coletivo
editorial, é possível ocultar e disponibilizar publicações, redigir editoriais
e páginas estáticas.

Quando ocultar e quando tirar do site

Esconder uma matéria é retirá-la da coluna da direita do site e enviá-la
para a coluna de arquivos escondidos. Matérias só são escondidas quando
não se enquadram na política editorial (CMI, 2008, passim).

Decerto, mesmo à disposição da população, essas medidas operativas (e
essenciais) nem sempre são compreendidas ou aceitas. Por exemplo, há
comentários acoplados a alguns dos 24 editoriais, com teores agressivos e
escondidos sob o anonimato, como estes que condenam o controle editorial:

Censuram textos e mais textos sem nenhum parâmetro, principalmente
textos com reportagens independentes ou pontos de vista fora do que quer

a esquerda ortodoxa. Não bastasse isto, apagam comentários também, o
que é diferente de esconder artigos, porque não deixam pistas [e] fazem todo
esse serviço sujo [... ] (Indevidamente... sei..., autor anônimo, 30 ago. 2007).

O COMENTÁRIO ABAIXO TEM SIDO SISTEMATICAMENTE
CENSURADO PELO CMI. Como que o CMI não tem parceria com
ONGs? Claro que tem! Além de ele próprio ser um tipo de ONG, o
CMI mantém fortes vínculos com um monte de ONGs: abortistas,
ecologistas, indígenas, entre outras, e sobretudo as gayzistas - as mesmas
que mamam no dinheiro público através dos ministérios da “cultura”,
“saúde” e outros (CMI e ONGs anticensura, autor anônimo, 6 set. 2007).

As maiores marionetes do governo estão mentindo. Esse site é tenden¬
cioso, agressivo e manipulador. Apoiar o homossexualismo, drogas,
prostituição, pedofilia e outros atos ilegais do qual o governo sente
orgulho em divulgar, isso demonstra a cara de pau desse site e o tão
quanto é mentiroso. Além de não deixarem as pessoas fazer comentários
como a pessoa disse acima. Os artigos, vocês deixam publicar, mas, quando
comentamos, vocês logo apagam dos servidores. Esse site deveria sair do
ar, isso sim! Vocês não sabem nem o que é anticapitalismo, basta ver a
direita e a esquerda juntas no fórum da UGT [... ] e outros entidades que
exploram os trabalhadores e vivem nas costas dos trabalhadores através de
contribuições sindicais, assim como vocês que mantêm essa porcaria de
site nas costas de voluntários imbecis (Como não apóia o governo?, autor
anônimo, 31 ago. 2007).

Apesar dessas manifestações, reiteramos o controle editorial e a o Manual
do coletivo editorial como documento regulador e imprescindível. Entre¬
tanto, o CMI não deveria refutar o processo gatekeeping, sob o pretexto de
que os conteúdos não são eliminados (e é verdade), mas somente transferidos.
Ora, tal “transferência” corresponde à hierarquização de conteúdos, com
interferência direta em sua visibilidade. Daí, insistirmos que, no CMI Brasil,
o gate ocupa novo lugar, mas sobrevive. O novo lugar é, agora, do cidadão,
jornalista ou não, a quem compete decidir que eventos valem notícia, em se
tratando especificamente dos editoriais, cerne da página do CMI Brasil.
Aliás, o coletivo também interfere nos editoriais, com ajustes técnicos, o que
constitui forma de intervenção:

Assim que você redigir a proposta [de editorial], envie para cmi-brasil-
editorial@lists. indymedia. org, e o coletivo editorial discutirá sugestões
para melhorar a matéria e em seguida ela entrará no ar.

Não tem muito segredo. Escreva sua proposta de editorial e nos encaminhe!

(CMI, 2008).

Tudo isso se configura como tarefa de editoração/editor/gatekeeper, com
a particularidade de que a função é exercida sempre de forma coletiva, e
nunca por um só indivíduo. Então, vale retomar o modelo mais tradicional
de gatekeeping (WHITE, 1997) e, sobretudo, o mais moderno, sugerido por
Shoemaker (1997) para assimilá-lo em sua amplitude, como mostra a Figura
15. Na mesma linha de pensamento, Michael Schudson sustenta que a
produção das notícias resulta de ato interativo, em que ações subjetivas e
coletivas dos jornalistas e editores se somam ao fluxo organizacional das salas
de redação, à briga de audiência, ao desejo de ascensão profissional e social,
ao entorno mais ou menos receptivo etc.

Esses elementos organizacionais, sociais, culturais e individuais ainda
persistem na esfera do jornalismo cidadão ou da web social. Mudam as
gradações, tão-somente. No CMI Brasil, a ação institucional esvaece, mas
sobrevive. Verdade que não há publicisação sobre quem manda e quem
obedece, mas a autoridade institucional está implícita na hierarquização
imposta aos conteúdos: enquanto os editoriais constituem a faceta nobre por
sua visibilidade à frente da página do CMI e pelo aval do coletivo editorial,
o lixo, em suas duas versões, representa o resíduo desprezível, ou seja, a
escória. De forma similar, está presente na chance de ascender na esfera
interna do CMI, como implícito em uma das falas dos entrevistados:

Tornar-se moderador das listas e da página do CMI é uma questão de
tempo e atuação dentro dos coletivos e desses coletivos nacionalmente.

A ida para o “lixão” não tem mistério, está explícita na política editorial.

Só vão para lá os conteúdos preconceituosos e capitalistas.

O binômio tempo x ascensão consiste em realidade, confirmada por
Burger (2004, p. 19, grifos nossos), acadêmico, autor e ativista junto ao
CMI Brasil. Há, sim, comandantes (gatekeepers) e comandados no jorna¬
lismo cidadão:

A solução encontrada para que as discussões sobre as regras editorias não
caíssem em uma espiral de redundância a ponto de levar a rede à disrupção
foi a transferência de todo o conteúdo considerado inadequado da página
principal para uma página à parte. Outro problema foi criado, no entanto,
já que era preciso decidir quem estaria apto para julgar se uma mensagem
deveria ou não perder sua visibilidade. Chegou-se a conclusão de que
seria necessário estabelecerem-se coletivos editoriais locais, que ficariam
encarregados de tomar tais decisões. Os coletivos editoriais possuem listas
de discussões próprias, de acesso restrito a alguns membros. Geralmente,
como é o caso do CMI Brasil [... ], os integrantes dessa lista são os
participantes mais antigos, que ajudaram na criação do coletivo, que,
eventualmente, decidem sobre a permissão de acesso à tomada de decisões
a outros membros, que foram capazes de adquirir reputação por suas ações
e contribuições [... ]

A bem da verdade, como McCombs e Becker (1979) descrevem, em
tópico intitulado gatekeeper e editor, discussão sobre política editorial em
ação e gatekeeping comporta também aspectos conceituais e terminológicos.
Como mencionado, a formação de conceitos requer estudo específico no
campo da psicologia da aprendizagem. De forma similar, as concepções
impostas pelo sistema lingüístico são inevitavelmente influenciadas por
emoções e sentimentos, como se dá com os repertórios conceitual e cogni¬
tivo individuais. Então, compete a cada profissional (jornalista ou não)
enfrentar a carga semântica dos termos - editor/gatekeeper - frente à
pragmática e à prática.

Tal como ocorre em relação à imagem, as palavras assumem dimensão
denotada e conotada, quando à mercê dos artefatos ideológicos pessoais e/ou
institucionais. Tudo isso reforça a idéia primeira: quer adote ou rejeite a
expressão gatekeeper, o coletivo editorial do CMI age como tal. E isso nada
tem de negativo. Em posição oposta, é positivo. É impossível manter um site
noticioso ou jornalístico sem parâmetros ou sem prioridades, mesmo
que tenha como meta, segundo um dos depoimentos, priorizar e dar vez à
“divulgação de ações que não aparecem (ou aparecem distorcidas) na grande
mídia, com destaque para conteúdos anticapitalistas. ” Aliás, entre os
comentários que acompanham os editoriais, como vislumbramos em falas de
comentaristas antes transcritas, a problemática do capitalismo versus antica¬
pitalismo é freqüente, com posições bem antagônicas:

Essa política de financiamentos por parte do Estado e da iniciativa privada
é algo cada dia mais constante. Algumas posições que não enchergam
(sic) um palmo diante do nariz acreditam ser algo bom, sem perceber que
tais investimentos fazem parte de um plano de cooptação ideológica dos
poucos mecanismos de luta contrahegemônica (sic). Claro que nada é
neutro. O CMI tem sua posição marcada. Uma posição anticapitalista, na
contra-mão da esmagadora maioria dos meios de comunicação. E é assim
mesmo que tem de ser. Força CMI! Não se entregar ao capital como
vemos por aí alguns símbolos da resistência (Força CMI, Maycon de
Oliveira, 2 set. 2007, grifos nossos).

É uma vergonha que uma página anti-capitalista (sic) coloque uma matéria
dessas [sobre o editorial Ativistas protestam contra ocupação do Tibete.. ]

O movimento de “libertação” do Tibet (sic) é um movimento SUPERS¬
TICIOSO apoiado por um charlatão entreguista subordinado aos
governos dos países imperialistas. Defender uma barbaridade dessas é
defender o capitalismo (não que a China seja socialista), entretanto é
importante notar nem tudo que parece é. Com muita certeza esse movi¬
mento não tem nada de libertário, muito pelo contrário, é um movi¬
mento que quer prender o Tibete a um governo teocrático, místico e
entreguista aos interesses estadunidenses [... ] (Companheiro X autor
anônimo, 18 ago. 2007).

O comentarista acima parece ser anticapitalista. Seria interessante saber
que computador ele usa. Provavelmente um inteiramente fabricado com
tecnologia soviética e montado por empresas cubanas [... ] (Antiisso e
antiaquilo, autor anônimo, 21 ago. 2007).

Enfim, o CMI precisa vetar, quando necessário for. Vale excluir textos
obscenos, ofensivos etc. ou que contrariem os objetivos dos IMCs e CMIs,
fortalecendo a credibilidade do jornalismo cidadão no âmbito social e
concedendo ao homem do povo o papel de ator central no universo jorna¬
lístico, como produtor, autor, editor e receptor. Além do mais, a técnica de
observação e a dissecação dos 24 editoriais permitem inferir que o CMI
segue o preceito de estar à disposição de quaisquer movimentos sociais, sem
atrelar-se a grupos determinados.

Verdade que os editoriais privilegiam as questões sociais e expõem as
mazelas dos governos constituídos, sem espaço para reconhecer algum acerto
da administração pública, em geral. No entanto, os comentários que acom¬
panham os editoriais mostram que o CMI está aberto a opiniões de todo
tipo, não importa se contra ele mesmo e/ou favorável às autoridades. Há
críticas dirigidas ao Centro divulgadas, como antes citadas e outras aqui
compiladas:

[... ] Fora fascismo vermelho e bem-vindo fascismo ianque? Acordem
queridos, essa questão não é tão simples para somente chamar os chineses
de cruéis e os tibetanos de vítimas, não existe país “independente”, de
uma forma ou outra, o Tibet (sic) teria que se subordinar a alguém para
manter seu governo de lamas. Não duvido que se fossem os EUA a terem
apoiado a tal da independencia (sic) do Tibet (sic) lá pelos anos 50, eles
teriam colocado uma ou outra base militar... e estaríamos aqui gritando
para que esta base fosse retirada. Agora me surpreende o CMI estar colo¬
cando essa reportagem, é de notório saber que o modo como vemos toda
essa questão tibetana (cruéis chineses e tibetanos como vítimas) tem uma
influência ENORME dos governos norte-americanos e imperialistas
(Questão não é tão simples, autor anônimo, 15 ago. 2007, grifos nossos).

A idiotia do redator da matéria [sobre o editorial Ministério da Cultura
utiliza indevidamente nome do CMI]é flagrante. O governo apoiar projetos
que atuem com redes sociais é uma decisão política muito positiva. A de¬
fesa da alienação como uma garantia de imparcialidade não se sustenta
como um argumento verdadeiro. Não existe comunicação imparcial, a
versão do fato já é por si subjetiva (Idiotisse (sic) Ideológica, autor anô¬
nimo, 30 ago. 2007).

É impressão minha ou essa matéria [também sobre o editorial Ministério
da Cultura utiliza indevidamente nome do CM]\ foi extremamente escu¬
lápia (sicp. A inclusão do CMI como instrumento de divulgação cultural
só é positiva (Como assim, Bruno Nogueira, 30 ago. 2007).

Só agora dão destaque pra isso? Perderam o bonde e essa matéria [sobre o
editorial Choque invade Faculdade de Direito da USP] não acrescenta
nada de novo (CMIjá era, autor anônimo, 26 ago. 2007).

Sobre a última transcrição, um adendo. Além do silêncio quase genera¬
lizado dos líderes do CMI em relação aos contatos com acadêmicos e
pesquisadores, observação e manuseio da página do CMI provam sua
morosidade, reconhecida por um dos três participantes da pesquisa. Quando
interrogados sobre os problemas mais freqüentes na editoração das matérias
da coluna central, entre os itens credibilidade, redação pobre, parcialidade,
pouca profundidade, pouca fidelidade aos fatos, anonimato, repetição de
conteúdos, marketing pessoal, plágio e outros, somente repetição de conteú¬
dos e demora no envio e na publicação dos editoriais foram mencionados.
Logo, Morris (2003) tem razão quando fala que o IMC mantém produção e
edição em tempo recorde - agora e já -, mas vivencia crise de gerenciamento,
o que se estende para o CMI Brasil. Mesmo que a operacionalização da
página não faça parte dos objetivos deste trabalho, corroboramos o último
depoimento, uma vez que, no dia-a-dia, é perceptível a dificuldade de acesso
e de recuperação de informações. Insistimos na comunicação precária do

CMI, com respostas depois de longo tempo ou respostas múltiplas e
distintas sobre o mesmo tópico, advinda de voluntários distintos, o que
denuncia falta de unicidade nos procedimentos operacionais.

Independentemente dessas observações quanto à política editorial do
CMI Brasil e à sua operacionalização, acreditamos que ele e os Indymedias
figuram como legítimos espécimes do jornalismo participativo e representam
dimensão revolucionária no que diz respeito à prática jornalística conven¬
cional. As distinções são muitas. Entre elas, a propalada vez e voz ao cidadão,
a ruptura da hierarquia informativa rígida, que segrega editores e autores em
universos distintos, e o banimento de publicitários e anunciantes, suprimindo,
ou, no mínimo, reduzindo (para quem não crê na eliminação total) a
mercantilização da mídia.

E aos que mencionam a credibilidade como o maior empecilho para
crescimento do jornalismo cidadão, comungamos com o IMC, quando diz
que, da mesma forma que não se pode conferir credibilidade a todos os
conteúdos veiculados pela mídia de referência impressa ou digital, de forma
similar isso ocorre em sua esfera de atuação. Eis sua resposta coerente e
incisiva, diante do questionamento:

Deveria crer nas notícias aparecidas em Indymedia? Deverias crer nas
notícias que lês em CNN. com? Todos os repórteres têm seus próprios
valores; governos e meios de comunicação massivos em benefício das
corporações têm seus próprios meios de imprensa com seus próprios
valores, e usualmente impõem seus pontos de vista a seus repór¬
teres (ou os repórteres se ajustam às linhas dos patrões). Deverias olhar
todas as reportagens lidas no site Indymedia [e CMI] com olhar crítico,
assim como deverias olhar todos os media antes de discernir que posição
assumir (IMC, 2008, tradução nossa).

A esse respeito, acrescentamos que, quando questionados sobre a credi¬
bilidade dos conteúdos veiculados pelo site do CMI Brasil, os respondentes,
em uníssono, diante das questões 12 e 14 do protocolo de coleta, alusivas à
utilização e à confiabilidade das informações, afirmam que as matérias do
CMI são tão ou mais credíveis do que as da imprensa convencional, e um
deles acrescenta: “Depende de quem lê. Há quem leia por buscar infor¬
mações diferentes (e mais críveis) e quem leia apenas para criticar (muita
gente da ultradireita lê o CMI)”. São reações apaixonadas, mas que estão
previstas e incentivadas desde o IMC central. Eis palavras literais: “Indy¬
media [... ] [visa à] geração radical de matérias verídicas e apaixonadas. ”

Nesse sentido, a web social, como elemento de transmutação do jorna¬
lismo contemporâneo e, segundo fala de um dos depoentes, “[... ] caminho
natural diante do crescimento da mídia alternativa”, deve seguir cuidados
extremos para produzir e disseminar matérias verídicas. No momento em
que as teorias da comunicação já não privilegiam os possíveis efeitos
imediatos de persuasão advindos da submissão dos indivíduos às mensagens
midiáticas, mas, sim, as conseqüências que vão se acumulando no decorrer
do tempo, com reflexo visível em sua visão de mundo, é inadmissível dar ao
imediatismo lugar de destaque. Ao contrário do que pensa Herranz Hernandez
(2007), imediatismo e instantaneidade, traços da sociedade de informação,
e a pressão de tempo, que oprime o jornalista de hoje, não podem sobrepujar
valores essenciais do ciclo informacional - veracidade, objetividade, checa¬
gem dos dados e fatos noticiados - e cuidado com a linguagem.

8. AFINAL, QUE PODEMOS AFIRMAR
SOBRE O JORNALISMO CIDADÃO?

Podemos adotar atitude cínica frente aos meios e dizer que nada se pode
fazer contra o poder do dólar recriado através de imagens, palavras,
comunicação digital e sistemas informáticos que se expandem, não
apenas como conquista do poder, mas também como forma de ver o
mundo, do jeito como idealizam o mundo [... ] Ou, simplesmente,
podemos assumir postura de incredulidade, e dizer que qualquer infor¬
mação advinda dos monopólios midiáticos consiste em mentira total [. ]
Mas há uma terceira opção [. ] que implica construir de forma diferente,
para mostrar ao mundo o que realmente está se passando, assumir uma
visão crítica do mundo e se interessar por aquilo que realmente passa com
as pessoas que habitam em cada esquina deste mundo.

(Subcomandante MARCOS, 1997).

Lembramos que a ciência tem como sinal distintivo o de buscar resul¬
tados total ou parcialmente livres das limitações do senso comum. Há tempos,
admitia-se que, para ser de fato científica, uma proposição deveria ser
reconhecida como inquestionavelmente exata, correta, verdadeira e indispen¬
sável. Tomando-se a geometria dedutiva como paradigma, defendia-se a
idéia de que à ciência não bastava atestar quais são os fatos. Deveria ir além,
para demonstrar que os fatos devem ser como são e não poderiam ser de
outra forma. No entanto, se para estabelecer demonstrativamente um enun¬
ciado, são essenciais pressupostos que não podem ser demonstrados, essa
corrente defendia que as conjecturas básicas de uma ciência são suscetíveis de
apreensão como auto-evidentes e verdadeiras. Tal concepção da ciência, na
realidade, só era plausível enquanto a geometria euclidiana era o único
exemplo de conhecimento sistematizado.

À luz da história da ciência, no momento atual, esse conceito é insus¬
tentável. Não há ciência alguma cujas premissas sejam auto-evidentes, e o
avanço científico em todas as áreas, incluindo comunicação social e jorna¬
lismo em particular, revela que princípios verdadeiros em certas épocas são
modificados ou substituídos diante de novas descobertas, o que corresponde
à mutabilidade dos paradigmas, configurando a tão comentada revolução
científica.

Assim, como os fatos não são relevantes por si mesmos, o pesquisador
necessita adotar hipóteses preliminares acerca dos fatos de interesse para seu
objeto de estudo. Quer dizer, fazer ciência se resume em processo de revisão
de pressupostos, de hipóteses, objetivando a corroboração ou a refutação, a
partir de análises. Isso significa que a ciência comporta sistemas explicativos.
Eles devem ser sempre percebidos não como conclusões fixas e inquestio¬
náveis, e sim como resultados provisórios de processo de investigação, em
face da mutabilidade e da evolução da ciência e tecnologia. Assim, após
percorrer roteiro complexo e caracterizado por questões polêmicas, formu¬
lamos inferências e eventuais recomendações resultantes da compreensão e
do conhecimento sistemáticos em torno dos parâmetros observados.

No caso específico, o jornalismo cidadão, em sua diversidade termino¬
lógica, a partir do Centro de Mídia Independente Brasil, remete-nos a
respostas múltiplas. Impossível conclusão unívoca ou fechada. Ao contrário,
as possibilidades tecnológicas se confundem com as repercussões de cunho
social advindas, sobretudo, da oportunidade do CMI como novo espaço
midiático de difusão de idéias de indivíduos e instituições, antes, sem acesso
à média convencional.

Então, nada mais expressivo que, neste momento final, retomarmos
palavras dos anos 70, mas atuais até os dias de hoje. Para McCombs e Becker
(1979), os mass media são produtos da sociedade na qual estão alocados. Seus
papéis são delineados por fatores históricos e sociais. Algumas vezes, essas
interferências se formalizam mediante leis. Outras vezes, resultam de forças
econômicas. As limitações decorrem da situação das próprias comunidades
nas quais os media atuam e/ou do comportamento organizacional das empresas
de comunicação. Em qualquer situação, porém, os media interagem e se
confundem com a tessitura social. Como setor dinâmico da sociedade, ajudam
a lhe imprimir identidade unívoca. Afetam os indivíduos e os produtos sociais.

E, então, o estudo sobre a atuação do CMI Brasil, como proposta de
mídia libertadora, consolida a inter-relação intrínseca entre meios e socie¬
dade ou sociedade e meios, tal como entre sociedade e tecnologia ou tecnologia
e sociedade, segundo concordância de autores tão díspares, como Castells

(2001), Schudson (1995, 1997) e Williams (1992). Imaginar a cara da mídia
do futuro é imaginar a cara da sociedade do futuro, com certeza, tolhida de
imprecisões, como em qualquer fase histórica da vida dos povos. Quem
pergunta como será a mídia do futuro, na verdade, está questionando como
será a sociedade do futuro.

Logo, há uma conjunção de variáveis que intervêm no status quo da
comunicação de qualquer nação. São elementos econômicos, políticos,
sociais, culturais, organizacionais, profissionais e individuais, reforçando a
premissa de que a imprensa não pode ser estudada sob um só ângulo, e sim,
invariavelmente, sob o que Melo (2003) denomina teia de cogitações, para
incorporar aspectos estruturais da sociedade e da cultura nacional, à seme¬
lhança do que ocorre com o gatekeeping e o newsmaking.

Isso justifica a percepção de que é preciso agregar, a essas inferências
acerca das teorias do jornalismo, das teorias da notícia, os denominados
efeitos das notícias, como Shoemaker e Reese (1996) advertem. Trata-se de
relação circular e imbricada: é condição sine qua non (re)conhecer os
conteúdos das notícias para perceber seus efeitos; para perceber os efeitos, é
condição sine qua non (re)conhecer os conteúdos, reiterando a vinculação
entre mídia e sociedade e vice-versa, como antes salientamos.

Nesse sentido, ainda existem questões em aberto que, decerto, persistirão
por bastante tempo, como a sobrevivência do jornalismo como profissão, o
anonimato em meio a textos informativos, noticiosos, influências recíprocas
dos meios convencionais e alternativos para estabelecimento da agenda
setting e outras mais, porquanto estão atreladas às mudanças societais
constantes e imprevisíveis. Ademais, os líderes do IMC e, por extensão, do
CMI Brasil, em face da natureza e do objetivo máximo da web social em
apoiar os movimentos e as minorias sociais, oscilam entre os dois papéis -
jornalistas e ativistas -, como o próprio IMC (2008, tradução nossa) admite:

Alguns [... ] “ativistas”; outros, “jornalistas”; outros, ambos. Cada repór¬
ter ou integrante de Indymedia deve estabelecer esta distinção para si
mesmo. Ter um ponto de vista não impossibilita que os repórteres de
Indymedia produzam notícias verdadeiras, exatas e honestas. A maioria,
se não todos os IMCs locais mantêm políticas explícitas para dissuadir
fortemente aos repórteres de participar de ações diretas enquanto estejam
escrevendo para o Indymedia.

8. 1  JORNALISMO CIDADÃO: COLOCAÇÕES PONTUAIS

Sob essa perspectiva, apresentamos ilações específicas relativas aos ele¬
mentos de análise (variáveis) estudados. Posteriormente, inferências amplas
referentes à percepção dos IMCs e CMIs como fóruns democráticos, nos
moldes pensados por Touraine (1969), para quem a democracia não pode ser
reduzida a sistema estritamente político. Refere-se à participação da vida
social, que se dá por meio das informações que produzimos, recebemos,
assimilamos e, sobretudo, por meio dos benefícios conquistados em decor¬
rência das mesmas. Portanto, além do aspecto democratizante, a informação
desempenha papel educativo e concorre, pois, para mudanças socioculturais.
O conceito de democracia não pode ser substituído pela tecnocracia, à custa
do trabalho assalariado de muitos, os quais, na lógica industrial, valem menos
do que as máquinas que produzem. Deve ir além, atento à manipulação
cultural, que consiste em ação e atuação dos centros de decisão política sobre
as demandas das coletividades. Para esse autor, tal manipulação comporta a
imposição de comportamentos que extrapolam o campo laboral e atingem
outras esferas, como o consumismo e a educação. Eis colocações pontuais:

•    a média de produção de editoriais do CMI Brasil é de 0, 77 textos,
totalizando, entre 1° e 31 de agosto, 24 editoriais;

•    entre as sete categorias expressivas dos temas e subtemas mais explo¬
rados - cidade/urbanismo; direito/justiça; educação; índios; mídia;
movimentos/ lutas sociais; saúde -, os três primeiros colocados são
movimentos sociais (25%), direito/justiça, com 21%, enquanto as
questões indígenas e educação empatam, 17%;

•    a incidência de palavras expressivas da filosofia do CMI, constantes de seu
site, em diferentes momentos - democracia, igualdade, independência,
justiça, liberdade, sociedade, luta e outras - não aparecem como chavão
nos editoriais, cujas palavras mais freqüentes são social (com suas
derivações) e luta/lutar, com 14 citações cada;

•    a autoria dos editoriais e dos comentários é, em sua maioria, anônima,
(respectivamente 75% e 63, 26%), o que contraria um dos potenciais do
espaço virtual e da mídia alternativa, qual seja, a interatividade genuína;

•    os 24 editoriais, sem exceção, detêm critérios de noticiabilidade dentro do
previsto no processo de newsmaking, com 100% para a consonância
como valor-notícia de construção. Seguem três valores-notícia de seleção
substantivos: relevância, tempo e proximidade, com respectivos 95, 83%,

83, 33% e 70, 83%, ao tempo que a vocação do CMI em seu envol¬
vimento com movimentos e lutas sociais e sindicais comprova-se com alto
índice para conflito, 54, 17%;

•    os news value de índices mais baixos são morte e infração, com iguais

8, 33%, o que constitui aspecto positivo a favor do CMI Brasil,
porquanto nega resquícios sensacionalistas;

•    a força do CMI como hipermídia justifica o índice expressivo para
visualidade (valor-notícia de seleção contextual), graças ao emprego de
vídeos, áudios e, sobremaneira, fotos, constantes de 16 dos 24 textos

(66, 67%);

•    a força do CMI como hipertexto evidencia-se em 91, 67% de editoriais
com links de distintas modalidades;

•    as notícias locais são hegemônicas, com 75%, seguidas de longe por
editoriais voltados a temas de interesse nacional (13%), global (8%) e,
por último, regional, com apenas 4%;

•    o português, por conta da natureza do CMI Brasil e da proximidade que
se percebe na incidência elevada de matérias locais, reina absoluto nos 24
editoriais;

•    o gênero jornalístico prevalecente é o informativo, que alcança o per¬
centual de 83, 33% em oposição a quatro editoriais opinativos, 16, 67%;

•    os editoriais, por conseguinte, primam pela função informativa, em sua
totalidade, seguida da função social (66, 67%), econômica (33, 33%) e
educativa, com parcos 8, 33%;

•    o CMI mantém política editorial explícita à disposição da população;

•    o processo de gatekeeping sobrevive no jornalismo cidadão, por
intermédio do coletivo editorial, que hierarquiza e aperfeiçoa matérias,
incluindo os editoriais;

•    a ação concreta do CMI de maior amplitude com vistas à cidadania é o
papel que desempenha como instância livre para circulação de idéias aos
interessados, independentemente da estratificação social.

•    conseqüentemente, a web social, por meio do CMI Brasil, constitui fator
de mutação do jornalismo brasileiro da atualidade.

8. 2 DE COLOCAÇÕES PONTUAIS A COLOCAÇÕES GENÉRICAS

Com base nas inferências específicas e nos objetivos enunciados, no
início, confrontamos o jornalismo cidadão e o exercício da cidadania na
produção do material disponibilizado no site do CMI Brasil.

CMI e cidadania

Concluímos, com convicção, que o jornalismo de fonte aberta e o CMI
favorecem, sim, a prática cidadã. Propiciam aos indivíduos o gozo dos
direitos civis e políticos do Estado e/ou o desempenho de seus deveres para
com este, em que a informação é elemento básico tanto para a reivindicação
de direitos, como para o exercício de deveres. Tal inferência encontra respaldo
em elementos que vão de constatações simples (mas significativas), tais como
a média de produção diária satisfatória (garantia de acompanhamento dos
eventos de maior significação para a população), a detalhes, como a baixa
incidência de chavões, característica dos jornalismos de segunda linha.

Mais do que isso, os elementos-chave que fundamentam a conclusão é o
destaque real para temas de interesse social e amplo, como as sete categorias

- cidade/urbanismo; direito/justiça... Na medida em que o CMI privilegia
os movimentos sociais, não assume identidade como artefato comunicativo
exclusivamente contra-informativo e antiglobalização, contrariando ao
prognóstico de López et al. (2003). Destaca matérias em prol de coletivi¬
dades e contrárias aos poderes constituídos, cobrindo, sistematicamente,
lutas populares e sindicais. Mas, apesar de alguns comentaristas não admitirem,
divulga temas controversos e até contra sua posição central, na linha pioneira
do IMC em não ser porta-voz oficial de qualquer organização ou movimento
em particular.

Como decorrência, Indymedia e CMI atuam em mão dupla: ambos fun¬
cionam, simultaneamente, como agência de notícias dos movimentos sociais
e como fórum de debates sobre questões que inquietam o homem contem¬
porâneo, a iniciar pela devastação do meio ambiente, o terrorismo em
evolução, o aborto, a questão indígena, o ensino universitário, temas presentes
nos editoriais. A vinculação entre o jornalismo cidadão/CMI e o treina¬
mento para atitudes cidadãs também se faz notar na oportunidade ímpar de
o homem comum ocupar espaço midiático. O CMI difunde pensamento
de indivíduos e entidades, como ONGs, associações de classe e sindicatos,
antes sem acesso à mídia convencional. Isso corresponde a afirmar que a ação
máxima do CMI em direção à cidadania é sua identidade como locus e/ou
território de circulação livre de idéias.

Reconhecemos, porém, que o CMI nem atinge a imaginada isegoria nem
o acesso universo, confirmando Kucinski (2005), para quem o fluxo infor-
macional mais intenso no espaço cibernético, seja de caráter científico ou
jornalístico, não dilui as profundas diferenças sociais dos países terceiro-
mundistas. Numa nação como o Brasil, a exclusão digital deixa de fora
parcela significativa da população. Essa exclusão extrapola a dificuldade de
acesso aos equipamentos, em que limitações culturais e sociais se unem aos
custos ainda elevados para muitos. Sua causa primeira está na incidência
ainda elevada do analfabetismo, afora os neo-alfabetizados e os analfabetos
funcionais. O que dizer dos ingênuos, que absorvem as mensagens advindas
do CMI ou do Jornal do Brasil, do livro comercial ou do compêndio didá¬
tico, da revista informativa mais comprometida com o mundo empresarial
ou do jornal comunitário, do blog do amigo ou do desconhecido, sem
exercitar crítica ou criticidade? O que dizer dos velhos, dos desempregados,
dos presidiários, dos drogados, dos bandidos, das prostitutas e, às vezes, dos
portadores de deficiências físicas, dos enfermos e dos hospitalizados?

Internet e CMI, portanto, representam forma de libertação, mas, em
contrapartida, acentuam o poderio dos que detêm a produção da informa¬
ção, a submissão dos desinformados e a exclusão dos marginalizados. Como
os demais recursos tecnológicos, IMCs e CMIs só conquistarão status de real
agente democratizador, quando assegurarem o princípio de acesso universal,
em que a infra-estrutura global de informação e de comunicação está à
disposição de todos, indistintamente. Porém, não obstante tais ressalvas,
impossível negar o CMI como esperança a mais na luta para a consolidação
da cidadania, no Brasil.

CMI e gatekeeping

Mesmo sem adotar a expressão gate e seus derivados, é evidente que o
CMI Brasil lança mão do gatekeeping como processo e do gatekeeper (coletivo
editorial) como zelador ou porteiro atento e perspicaz. Verdade que, agora,
as normas editoriais são mais compartilhadas e a política editorial, ao se
fundamentar integralmente na filosofia de publicação aberta, desnuda-se
diante da população, de forma direta e imediata. Porém, o Manual do coletivo
editorial não elimina a presença daqueles que estabelecem padrões editoriais,
tanto na seleção dos temas, como na produção das notícias e/ou na aposição
dos conteúdos no espaço virtual.

Outra evidência irrefutável de voz do mando é o depoimento franco e
verdadeiro de um dos respondentes que se desculpa por não atender à nossa
solicitação e diz, com clareza, que há de obedecer ao coletivo, como ora
transcrito, em parte:

Li seu e-mail. Vi muito por cima seu capitulo 5. Estou indo lê-lo por
completo amanhã. Me parece uma coisa: está bem detalhado! [... ]

Vou te explicar mais ou menos o que rola: temos muitas questões internas
pra resolver. Por exemplo: uma reunião nacional para articular questões
jurídicas, questões de manutenção do servidor e do site - e a relação do
CMI com meios acadêmicos émais uma. Já foram inúmeras pesquisas que
o CMI fez parte, e até voluntários que já fizeram pesquisa [... ]

Então, o lance de parecer fechado, além do ceticismo de muitos voluntários
em relação às coisas em geral, é que [... ] temos muitas coisas pra discutir
internamente. E nem sempre as coisas caminham como deveriam
coletivamente [... ]

Encaminhei um e-mail me referindo a você para a lista REDE. Que é a
lista responsável por esses tipos de coisas. A única, se não me engano, lista
fechada do CMI. De antemão, te digo que seu formulário / você já está
em pauta lá. Prometo também procurar acelerar ao máximo isso pra você
não se prejudicar. Estou aguardando respostas da discussão lá [... ]

Acho que é isso... lembrei agora que teve uma referência a você numa
lista... Mas, oh, caso as coisas embacem muito, eu me proponho a
responder seu questionário - fazer minha parte. E pedir para alguns
voluntários daqui também o fazerem. Sobre a demora, espero que entenda
que pretendo respeitar uma decisão coletiva [... ] É isso [... ] (Membro do
CMI, e-mailrecebido em 12 set. 2007, grifos nossos).

É mais do que uma evidência. É uma prova que se junta às demais já
discutidas sobre inclusão e exclusão de conteúdos, sobre a interferência nos
editoriais, sobre a fixação de caminhos a seguir, além de trabalhos similares,
que corroboram a força da intermediação, como os de Burger (2004) e
Herranz Hernandez (2007). Aliás, percebemos a prática de gatekeeping como
positiva e essencial ao universo noticioso, na linha de pensamento iniciada
por White (1997) e acompanhada por tantos, com destaque para Donohue
et al. (1997), Schudson (1988, 1995, 1997) e Shoemaker (1991, 1997). Em
última instância, é estratégia de combate ao caos e a um ambiente comple¬
tamente anárquico, como o espaço virtual estimula. A ressalva é que o
controle editorial deve ser mínimo, a fim de que a horizontalidade prevista
no IMC não se corrompa com o domínio de uns poucos. Se assim for,
teremos de volta a mídia corporativa, contra a qual a criação do jornalismo
de fonte aberta se insurge, comprometendo a filosofia da publicação aberta,
cujo mérito é exatamente propiciar à audiência participação livre e ativa em
vez de consumo passivo.

CMI e newsmaking

Aqui, quando os editoriais são considerados sob a hipótese do newsmaking,
vale retomar a noticiabilidade como tema complexo e de interpretações
variadas, devido a fatores conjugados nem sempre uníssonos, referentes à
potencialidade tecnológica dos veículos de comunicação, à infra-estrutura
(recursos humanos, materiais, financeiros e instalações), à logística da pro¬
dução da notícia, às condições legais de atuação, à disponibilidade de fontes,
às orientações éticas em vigor etc. É a linha defendida por Hall (2003),
Traquina (2005) e Wolf (1995), para quem pensar a noticiabilidade como
mero rol de critérios é visão limitada e restritiva. Os news value existem em
face da impossibilidade irrefutável de noticiar a totalidade de eventos que
ocorrem em determinado entorno social, mas é preciso visualizá-los como
estrutura de retaguarda social, que reflete a essência de cada mídia.

Com tais lembretes, a partir do momento que o estudo se detém nos
editoriais, e não nas notícias colocadas a qualquer hora e por qualquer um,
asseguramos que os 24 textos se enquadram como noticiosos (Anexo).
Incorporam critérios de noticiabilidade, com 100% de consonância às
expectativas do público-alvo a que o CMI se destina prioritariamente, além
de privilegiar valores-notícia de seleção substantivos, a exemplo da rele¬
vância, tempo e proximidade, significativos na prática jornalística.

A proximidade extrapola a contigüidade física e inclui a afinidade cultural.
As pessoas se unem em face de interesses comuns e passíveis de comparti¬
lhamento. É provável que tal união determine a hegemonia do português
como idioma. E mais do que isso, diante da multidão sem rostos a favor de
quem o Indymedia surgiu e se ramifica por recantos mil, em busca de
pessoas, antes, com dificuldade de informação, o CMI prima pelo gênero
jornalístico e pela função informativa. Assim, retomamos a confirmação de
que o CMI produz notícias destinadas a quem de direito os IMCs e CMIs
foram pensados e planejados.

Ademais, no universo jornalístico dos 24 editoriais, é promissor que o
CMI mantenha-se distante de linha editorial escandalosa e da cognominada
imprensa marrom, cujo alvo é o escabroso, o espalhafatoso, o chocante ou o
anômalo: os baixos índices para os news value morte e infração (8, 33%,
Tabela 3) atestam esta dedução. Porém, a bem da verdade, é insensato asse¬
gurar que essas práticas se repetem de forma sistemática, tanto pela inaces¬
sibilidade ao que ocorre no interior dos CMIs, como pela impossibilidade de
conhecer os critérios contextuais em sua totalidade.

Portanto, se afirmamos que o CMI via editoriais se insere no newsmaking,
com parâmetros determinados, em contraposição aceitamos a premissa
de que a prática noticiosa adotada é mais intuitiva do que planejada. Há
profissionais jornalistas atuando no Centro, tanto nos coletivos, como na
autoria dos textos. Entretanto, não sabemos quantos são, que atribuições
lhes competem ou mais detalhes. Logo, pode ocorrer que os editoriais ado¬
tem critérios de noticiabilidade em conformidade com o newsmaking, de
forma meramente intuitiva.

CMI e evolução do jornalismo

A web social, para a evolução do jornalismo na Rede, consiste, sem
dúvida, em marco para o jornalismo dentro da Rede e fora dela, favorecendo
a circulação de notícias jornalísticas ou não, como espaço de liberdade de
expressão. A esse respeito, Ferguson (1980), apud Targino (2006, p. 48),
compara a expansão desses grupos e a emergência das redes eletrônicas de
informação ao cérebro humano. Assim como poucas células podem causar
“[... ] retumbante efeito no cérebro, ordenando a atividade do todo, esses
indivíduos cooperativos podem ajudar a criar coerência e ordem para a
cristalização de uma transformação mais ampla. ”

Tecnicamente, o CMI se impõe como hipermídia e hipertexto, graças à
prevalência de links e de recursos que enriquecem os editoriais em sua visua¬
lidade, como fotos, vídeos e áudios. Mas não falamos de perfeição. Contém,
sim, imperfeições, e muitas. Há inegável crise de gerenciamento, que se
percebe desde o Indymedia e extensível ao CMI, como apontado, desde
2003, por Douglas Morris. Além do pacto de silêncio da maioria dos
voluntários contatados insistentemente ao longo da pesquisa, o que contraria
a meta do CMI em assegurar comunicação eficaz com o público, detectamos
falhas técnicas, como:

1.     alocação do material - incidência significativa de imagens distorcidas;

2.     disponibilização de dados e informações - lentidão, a qual requer
paciência e perseverança;

3.     recuperação de dados e informações - sistema de busca precário
quanto à agilidade e à precisão, com casos evidentes de não-recuperação, a
exemplo do sobrenome Targino, não identificado como autor, mesmo
constando de matéria-teste;

4.     escassez de voluntários;

5.     certa imprecisão de conteúdos, como o editorial transcrito Ativistas são
presos na Alemanha.

Entretanto, há de prosseguir. Os pontos positivos superam muito os
negativos. Um dos grandes méritos, em que pese a descrença de Moretzsohn
(2006) sobre o purismo de intenções, tomando como referência o jornal sul-
coreano OhmyNews, é a ausência do valor comercial, como prescrito por Kidd
(2003), Herranz Hernandez (2007), Hyde (2002), Júris (2004), Mournier

(2002) e Shumway (2003). As pedras angulares da rede IMC consistem na
eliminação total das práticas mercantilistas presentes na grande imprensa.
Não há anunciantes. A audiência é, agora, partícipe, e não alvo de negócio
lucrativo.

Isso permite recuperar (pelo menos, em teoria) a identidade da infor¬
mação como bem público e libertador, não mais como mercadoria. Diante
da imprensa sustentada por empresas comerciais, é inviável não questionar o
seguinte: Como os jornalistas podem exercer o dever da crítica, se estão
subjugados, por questões de ordem financeira e/ou de sobrevivência, aos
conglomerados empresariais de comunicação, cujos atos deveriam por eles
ser denunciados? Há também tópicos controversos e de difícil consenso,
arrolados a seguir.

8. 3 EM TOM DE SUGESTÃO: QUESTÕES E SOLUÇÕES EM ABERTO!

Sem pretensão de esgotar a discussão, arrolamos questões que parecem
inquietantes em relação à atuação do CMI, advertindo, porém, que
continuam e continuarão em aberto. Nosso intuito é chamar a atenção para
a necessidade de refletir sobre problemas atuais e que afetam nosso viver.
Assumem o caráter de meras recomendações, para que possam ser pensadas,
e não se percam como imposições.

Autor: morte ou sobrevivência heróica?

Reproduzimos, de novo, nossa preocupação sobre a prática crescente do
anonimato, no espaço virtual e, por extensão, no CMI. Cada vez mais, as
pessoas se escondem por trás de identidades (re)construídas. Argumenta-se
que a autoria sofre reestruturação na sociedade de informação. E é verdade.
Consolida-se discussão acerca da morte do autor. A história da autoria expõe
nuanças, cujos detalhes não vamos ora apresentar. Mesmo assim, vale
retomar Barthes (1998) e a fala de Foucault (1992), para quem, historica¬
mente, as publicações passam a ter autor somente quando se tornam trans¬
gressoras, portanto, passíveis de punição. Na Antigüidade, por exemplo, os
textos literários circulavam no anonimato, sem problemas, ao contrário dos
textos científicos, dos quais sempre se exigiu a identificação do autor, pela própria
concepção da ciência, à qual compete estabelecer as verdades de cada época.

Diante da multiplicidade dos recursos tecnológicos inseridos na atua¬
lidade (cultura pós-moderna) e das infinitas transformações daí advindas, de
caráter social, cultural, econômico e político, mais do que antes, a atividade
do autor também sofre mutações. Mas mutações não significam morte.
Indicam que qualquer texto permite leituras variadas (isto é interação),
inclusive nos meios integrados, nos quais o hipertexto gera novo espaço de
encontro, como mencionado.

O conceito de autoria, antes referência à individualidade, ou seja, à
identidade formalizada do autor em suposta objetividade, pressupondo o
binômio autor x obra ou sujeito x objeto, está totalmente desfigurado, quer
entre o universo impresso ou eletrônico, quer entre veículos tradicionais ou
alternativos, como o CMI. Agora, em seu lugar, obras resultantes do esforço
conjunto de um grupo de criadores, entre escritores, produtores, artistas,
músicos, fotógrafos, na condição de autores de filmes, textos eletrônicos,
conexões entre discursos etc. Nem esses modos de expressão, nem essas pro¬
duções, nem sua leitura se dão de forma linear e unívoca.

E o que parece peculiar à produção cultural atinge a produção jornalística.
Nas redações físicas ou virtuais, cada vez mais textos são costurados a várias
mãos, assinalando créditos ou não ao produto final, tal como ocorre em sites
e blogs ou em quaisquer das modalidades de imprensa alternativa arroladas
por Morris (2003), entre as quais figuram os meios de comunicação alterna¬
tivos com participação direta dos cidadãos, ou seja, os IMCs e CMIs.

Na realidade, todo discurso textual ou não, ao mesmo tempo que pretende
comunicar ou produzir sentido, objetiva repassar valores ideológicos. O autor
que divulga no CMI Brasil ou fora dele é, antes de tudo, sujeito social e,
assim sendo, historicamente construído. Configura-se como produto do ato
de escrever. É o ato de escrever que forja o autor, e não o autor que forja o ato
de escrever:

[... ] um texto não é feito de uma linha de palavras a produzir um sentido
único, de certa maneira teológico (que seria a “mensagem” do Autor-
Deus), mas um espaço de dimensões múltiplas, onde se casam e se
contestam escrituras variadas, das quais nenhuma é original: o texto é um
tecido de citações, saídas dos mil focos da cultura [... ] O escritor só pode
imitar um gesto sempre anterior, jamais original [... ] (BARTHES, 1998,
p. 68-69).

Acreditamos que um dos pré-requisitos para que o CMI cumpra seu
papel de mídia democrática e a serviço do povo é manter a qualidade do
material noticioso. Facilmente perceptível, os conteúdos anônimos (falamos
dos comentários agregados aos editoriais, e não dos conteúdos livres) são
sempre os que nada acrescentam e, muitas vezes, estão impregnados de
ofensas e preconceitos. Como sustentamos desde os anos 90, no texto The
socialimpact of the internet... (TARGINO, 1997), a liberdade de discurso
implica responsabilidade do discurso. Experiência empírica mostra que a
maioria (ou quase a totalidade) das matérias anônimas não é passível de
represália policial. São conteúdos grosseiros e difamações, como os casos
relatados por Fonseca (2007), portanto põem em terra o argumento do
anonimato como proteção. Pode até acontecer, mas não é o usual.

Assim, o CMI poderia e deveria incentivar, sistematicamente, a autoria,
qualquer que fosse o tipo de matéria - editoriais ou não. É uma forma de
assegurar diálogo autêntico e saudável entre os participantes e, sobretudo,
impor maior credibilidade ao CMI, essencial à prática jornalística, como
Moretzsohn (2006) e Zafra (2006) alertam. Em prosseguimento a essa
sugestão, com o intuito de aprofundar a incidência do anonimato, a comu¬
nidade acadêmica poderia executar pesquisas complementares sobre os
conteúdos do open e do closed trashes, sobre as notícias em sua condição de
produtos mais visíveis da política de publicação aberta, sobre os comentários
que acompanham os textos, ou sobre quaisquer tópicos de interesse à
realidade dos grupos sociais.

Jornalismo: morte ou sobrevivência heróica?

Asseguramos a nossa convicção de que o jornalismo cidadão praticado no
âmbito do CMI ou de quaisquer outros meios de resistência nem substitui a
mídia convencional nem o webjornalismo. Da mesma forma, o cidadão a
quem o jornalismo de fonte aberta oportuniza divulgar sua produção não
substitui o jornalista. Acordamos com Moretzsohn (2006), Orihuela (2006)
e Zafra (2006), para quem nem tudo que se publica em sites ou blogs, mesmo
quando nomeados jornalísticos, pode ser visto como jornalismo. Para eles,
consiste em visão bastante equivocada discutir o avanço da web social como
mero confronto entre cidadãos ansiosos para exercitar a liberdade de expressão
e jornalistas, ansiosos para preservar sua função privilegiada de produtor de
material noticioso.

Figura 22 - O Globo volta a criminalizar a pobreza

Fonte: site http: //www. midiaindependente. org

Não se trata de substituição. É uma questão de complementaridade e
adaptação. Impossível jogar no lixo os impressos por sua condição de impres¬
sos (Figura 22). É preciso investir na melhoria dos mass media, o que exige
conscientização da população. Os princípios do jornalismo em seu âmago
persistem: acercar-se dos acontecimentos para verificação, contar com fontes
confiáveis, primar pela veracidade e objetividade. O que muda, de forma
radical, são as rotinas produtivas, em qualquer instância do jornalismo:
impresso, digital ou eletrônico. Hoje, todos os jornalistas recorrem a ferra¬
mentas digitais e/ou publicam em meios não impressos, incluindo desde a
TV digital à Rede.

Os jornalistas de qualquer rincão tendem a se transmutarem em digitais,
como antes se adaptaram ou se subjugaram ao telefone fixo, ao fax, ao celular
e a outras facilidade tecnológicas. Uns seguirão em meio a rotinas jornalís¬
ticas clássicas, devidamente adaptadas até os meios digitais. Os mais avan¬
çados adotarão rotinas inerentes a um processo comunicacional multimi¬
diático e interativo, como ocorre na esfera do CMI. Contudo, as mudanças
que afetam o jornalismo como profissão e a oportunidade dada às classes
menos favorecidas para que divulguem seus argumentos no CMI, como
mercado liberto e libertário, não correspondem a transformar tudo e todos
em jornalismo e jornalistas.

Não acreditamos na curiosidade e no imediatismo como prevalecentes à
credibilidade dos conteúdos noticiosos, tampouco cremos na morte da obje¬
tividade, como bússola da prática jornalística e, sobretudo, não aceitamos a
ruptura do conceito de jornalista como profissional da comunicação que se
acerca dos eventos para produzir notícias como artefatos lingüísticos repre¬
sentativos de aspectos da realidade, dentro da concepção de notícia adotada
para esta pesquisa. O caminho é a reformulação da mídia tradicional, até
porque, pouco a pouco, vem perdendo leitores. A razão central é visível. Os
temas se repetem. As abordagens, idem. Tudo isso cerceia a curiosidade dos
homens comuns, que se entediam diante da mesmice e, pior ainda, não
suprem sua ânsia de informação. Mas a mídia não desaparecerá. Precisa mudar,
com urgência. A esse respeito, vale o pensamento de Orihuela (2006), para
quem os mass media velhos precisam apreender e assimilar dos novos alguns
preceitos:

-    assumir postura de diálogo - aprender a dialogar com a audiência e
abolir a prepotência e arrogância, pecados imputados à imprensa em geral,
são orientações primordiais. Vale ampliar o espaço destinado à voz dos
leitores, seja por cartas, e-mails, telefonemas, artigos assinados e outros
recursos, seja por conta da atuação do ombudsman, instituído no Brasil desde
1989, embora com pouca repercussão;

-    imprimir enfoque mais pessoal às notícias - assumir posição ante as
notícias, distante da postura ultrapassada de neutralidade, e mais próxima do
jornalismo opinativo e interpretativo, ainda que, contraditoriamente, os 24
editoriais do CMI, em sua maioria (83, 33%), sigam o caminho do infor¬
mativo. Aos internautas encanta se deparar com opiniões mais humanas e
menos oniscientes;

-    diversificar fontes - ouvir fontes de naturezas distintas, incluindo os
mais distantes dos centros de decisão, é essencial para enriquecer o repertório
noticioso;

-    gestionar melhor os erros - reconhecer erros é o melhor caminho para
acertos;

-    incorporar novos formatos e novos temas - diversificar para atrair,
talvez, com ênfase para o jornalismo especializado. Editoriais, cadernos e
suplementos particularizados constroem discursos mais adequados aos
receptores, ainda que haja risco de segregação e de exclusão de indivíduos,
que podem nem sequer consultar os espaços, por não se identificarem de
cara com o perfil apresentado. Resta o bom-senso.

De qualquer forma, ao que parece, a mídia convencional sobreviverá lado
a lado da imprensa alternativa, em diferentes modalidades, o que responde à
seguinte provocação: jornalismo, morte ou sobrevivência heróica? Mas, da
mesma forma que a primeira necessita de ajustes e reformulações, o
jornalismo cidadão também demanda cuidados, como sugerimos ao CMI:

-    texto mais bem cuidado - reduzir a ocorrência expressiva de erros
gramaticais nas matérias em circulação e o que é mais sério, nas orientações
do próprio CMI, mediante instruções on-line sobre regras básicas de como
escrever e/ou escrever no espaço virtual (EDO, 2006);

-    aproximação com os cursos brasileiros de jornalismo - conseguir
adesões e voluntários; ampliar ações para incrementar as potencialidades da
mídia alternativa como recurso a favor das populações, solidificando sua
relevância entre docentes e discentes da área;

-    revisão técnica do site http: //www. midiaindependente. org - amenizar
e/ou solucionar carências técnicas antes arroladas, como distorção de
imagens e precariedade na disponibilização e na recuperação de dados;

-    maior controle gerencial - a democratização e popularização não
podem ser vistas como falta de gerenciamento. Há dados relativamente
simples, como número de acessos diários, incidência de matérias e total de
jornalistas engajados, sobre os quais o CMI não tem resposta, confirmando
o que ocorre na esfera do IMC central. Diante da questão “Quantas visitas o
site recebe? ”, afirma literalmente tratar-se de pergunta difícil. Limita-se a
citar congestionamentos temporários, como o referido protesto contra o G8,
ocorrido em Gênova.

Quem pauta quem?

A agenda setting se fundamenta na influência dos mass media sobre as
questões da ordem do dia. Com o avanço da mídia revolucionária, progres¬
sivamente começam a surgir, no meio acadêmico, discussões para definir se
a mídia convencional determina a agenda dos meios alternativos, ou se, ao
contrário, eles já intervêm no jornalismo de referência.

Para McCombs (2006, p. 24, tradução nossa), “[... ] as notícias diárias nos
avisam dos últimos acontecimentos e das mudanças no entorno que vai mais
além de nossa experiência imediata. ” Porém, as informações da imprensa
escrita, radiofônica e televisiva, incluindo as noticiadas em veículos sensa¬
cionalistas ou numa web, fazem muito mais do que enfatizar fatos e temas
relevantes. Os editores, com sua seleção e produção noticiosa diária, dirigem
a atenção do grande público e interferem em sua percepção em torno dos
temas mais importantes do momento. “Esta capacidade para influir na
relevância das questões do repertório público é o que se tem chamado de
agendamento, por parte da mídia”, complementam.

Em outras palavras: “O Indymedia/o CMI pauta a mídia ou a mídia
pauta o Indymedia/o CMI? ” A priori, o jornalismo, nos regimes demo¬
cráticos, assume funções diversificadas, antes descritas, indo da função
educativa, perpassando pela social, cultural, econômica e de entretenimento.
Porém, como Capelato (1988) rebate, há uma relação de amor e ódio entre
imprensa e poder, de tal forma que, com certa freqüência, temos a sensação
de que os media não cumprem sua função máxima, qual seja, a informativa,
no sentido de comunicar à população o que se passa nos bastidores dos
poderes e dos governos. Em oposição, são estes que ditam as regras do jogo
e determinam a pauta midiática. Essa dúvida inexiste na mídia alternativa.
Em especial, no CMI.

Indo além, há evidências de que versões eletrônicas dos meios tradicionais
já seguem o rastro da web social, por sua imediaticidade, constatada em casos
históricos, como o tsunami na Asia, o massacre de Beslan e tantos outros
mais, como as aparições recorrentes de membros do Al Qaeda e os acidentes
aéreos, que teimam em acontecer e que estão no espaço virtual antes dos
meios tradicionais. No entanto, o contrário também pode ocorrer, nem que
seja para criticar procedimentos, no momento em que o CMI se posiciona e
difunde material originalmente veiculado, na mídia convencional, à seme¬
lhança do editorial O Globo volta a criminalizar a pobreza, que combate a
série de reportagens desse diário, sob o título Os brasileiros que ainda vivem
na ditadura, e traz à tona comentários do público sobre a atuação da grande
mídia, entre os prós e os contras:

Voltando para este artigo da fascista “globo”: não há dúvidas que tentar
emprenhar corações e mentes com discursos gordurosos e estúpidos
como este de dizer que favela é sinônimo de “doença urbana” retrata uma
posição de jogo de linguagem sórdido. Em verdade, doença é aquilo que

gera a favela. A favela é apenas a febre, e a febre continua sendo aquilo
que sinaliza que algo está errado no corpo, no caso, o corpo social. Em
verdade, a “globo” é participante do time que está na gênese da favela e,
portanto, é a doença. A “globo” participa e se beneficia da concentração
criminosa de renda no Brasil, além de tentar aleijar intelectualmente a
população: isso é doença. (“A” globo & “O” globo & os seus/as suas observa-
dores(as) do CMI, Marco Antonio Jerônimo, 26 ago. 2007).

Doses cavalares de demonstração de acefalia nesse artigo [... ] Quer dizer
que os agentes do Estado que tentam combater o crime organizado nas
favelas é que promovem a violência? Achei que fossem os traficantes do
crime organizado. Do chefão da gangue ao aviãozinho. Tudo bandido.
Escória da sociedade. Bando de vagabundos. Eles é que ficam trocando
tiros entre si. Eles é que mandam fechar comércio. Eles é que roubam,
seqüestram, matam, traficam. Eles, os traficantes, não os “agentes do
Estado”. Que loucura é essa? “Da saída da ditadura pra cá, acho que os
meios de comunicação martelaram o medo, e o medo sempre concen¬
trado no varejo da pobreza, na criminalização da pobreza [... ] A popu¬
lação honesta, seja ela pobre ou não, tem medo e muito de levar bala na
cabeça, de ser seqüestrada, de ser roubada. Tem nada a ver com mídia [... ]
Quando vocês vão adotar outra lenga-lenga? (sic) Essa já cansou. A culpa
é do bandido, não da vítima. Essa vitimização do pobre é de arrancar
lágrimas (e votos), mas não cola. Deixem de glorificar o pobre! (Eita que
monte de besteira!, anônimo, 24 ago. 2007).

Diante dessas posições contraditórias, sugerimos aos acadêmicos alguns
estudos. Exemplificando: investigação complementar sobre agenda setting
versus editoriais do CMI; análise dos efeitos dos editoriais veiculados pelo
CMI sobre os receptores e a sociedade em geral, dentro do prescrito por
Shoemaker e Reese (1996), para quem a notícia só se esgota em sua fase de
assimilação.

8. 4 PALAVRAS FINAIS: VEZ E VOZ

Finalizando, fazemos das palavras de Castells (2001) nossas palavras para
lembrar que a internet é, sem dúvida, uma tecnologia da liberdade. Mas
precisamos estar alerta, uma vez que as TICs, ou a internet, ou o CMI, em
particular, como produtos da ação humana (invariavelmente falha e questio¬
nável), podem servir para liberar os poderosos e conduzir os desvalidos à
exclusão ainda mais grave.

O CMI Brasil não pode estar à margem da estratégia nacional de
desenvolvimento com vistas a reduzir as propagadas disparidades regionais.
Seu avanço e sua expansão não podem ignorar o fosso existente entre as
regiões periféricas e as mais favorecidas, como descrito por Castro e Cabrol
(1998) e pelo Pnud (2003). Em posição contrária, precisa crescer em conso¬
nância com as demandas das coletividades rumo à redução das desigualdades
e ao aperfeiçoamento de práticas democráticas responsáveis por oportu¬
nidades igualitárias para o cidadão brasileiro, onde quer que esteja. Seu
mérito não pode se atrelar à chance de utilizar as inovações tecnológicas,
mas principalmente fortalecer sua filosofia de atuação como novo modelo
comunicacional democrático e independente. Isso no que se refere à geração,
à difusão e ao acesso a conteúdos informacionais e noticiosos. Se assim não
for, a sociedade brasileira não mudará e nos restará a certeza de que

[... ] nossas vidas não estão determinadas por verdades genéricas e
transcendentais, e, sim, pela forma concreta como vivemos, trabalhamos,
prosperamos, sofremos e sonhamos. Portanto, para sermos capazes de
atuar sobre nós mesmos, individual e coletivamente, e podermos apro¬
veitar as maravilhas da tecnologia que temos criado, podermos encontrar
um sentido para nossas vidas, podermos criar uma sociedade melhor e
respeitar a natureza, devemos situar nossa ação no contexto específico
de dominação e de liberação onde vivemos: na sociedade Rede [... ]

(CASTELLS, 2001, p. 305).

Tudo isso, sem esquecer que ciência e tecnologia só têm sentido se
amenizam as dificuldades de nosso cotidiano e nos fazem melhor, a cada dia.
Engajados ou não nos IMCs ou CMIs, o importante é a ação social e o
jornalismo poético, que nos permita facultar ao outro VEZ e VOZ.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

É impossível passar os olhos por qualquer jornal, de qualquer dia, mês ou
ano, sem descobrir em todas as linhas os traços mais pavorosos da
perversidade humana [... ] Qualquer jornal, da primeira à última linha,
nada mais é do que um tecido de horrores. Guerras, crimes, roubos, lin¬
chamentos, torturas, as façanhas malignas dos príncipes, das nações, de
indivíduos particulares; uma orgia de atrocidade universal. E é com este
aperitivo abominável que o homem civilizado rega o seu repasto matinal.

(BAUDELAIRE, 1860, citado por Susan Sontag, em seu livro Diante da
dor dos outros, Companhia das Letras, 2003, p. 89-90).

ACEROS GUALDRÓN, J. C. Activismo tecnológicoy movimientos socialef,
2007. Disponível em: <http: //www. soft-libre. net/2jornada/JCAceros. pdf>.
Acesso em: 3 jan. 2008.

ADORNO, T. W. Idéias para a sociologia da música. São Paulo: Ed. Abril
Cultural, 1983. 237 p.

BAHIA, J. Jornal, história e técnica. 4. ed. São Paulo: Ática, 1999. v. 1:
história da imprensa brasileira.

BAMELA, Ruth. Cuando no tienes nada, puedes sonreír: entrevista. Entrevis¬
tadora: Núria Navarro. Disponível em: < http: //www. elperiodico. com>. Acesso
em: 2 fev. 2008.

BANCO CENTRAL DO BRASIL. FUNDO MONETÁRIO INTERNA¬
CIONAL. BANCO MUNDIAL. Principais PIBs do mundo. Disponível em:
<http: //www. ipib. com. br/ pibbrasil/pib2004. asp>. Acesso em: 30 jan. 2008.

BARBOSA, M. História cultural da imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de
Janeiro: Mauad X, 2007. 262 p.

BARBOSA, S. (Org. ). Jornalismo digital de terceira geração. Covilhã, Portugal:
Universidade da Beira Interior, 2007.

BARRETO, A. Epreciso treinar o esquecimento. Mensaje recibida por
<abarreto-l@listas. alternex. com. br. > em 1 nov. 2006.

BARROS, A. T. de. A notícia no contexto da organização capitalista da
imprensa no Brasil: o exemplo da Folha de São Paulo. 1992. 114 f. Mono¬
grafia (Graduação em Comunicação Social, habilitação em Jornalismo) -
Departamento de Comunicação Social do Centro de Ciências da Educação
da Universidade Federal do Piauí, Teresina. 1992.

BARTHES, R. A aventura semiológica. Lisboa: Ed. 70, 1987.

_. A morte do autor. In: _. O rumor da língua. São Paulo:

Brasiliense, 1998. p. 65-70.

_. Loobvioyloobtuso: imagenes, gestos, voces. Madrid: Paidós Ibérica, 1990.

BERKOWITZ, Dan (Ed. ). Refining the gatekeeping metaphor for local

television news. In: __. Social meanings of news: a text-reader.

Thousand Oaks: Sage, 1997. p. 81-93.

BOURDIEU, P. O poder simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998.

BOWMAN, S.; WILLIS, C. How audiences are shaping the future ofnews and
information. Disponível em: <http: //www. hypergene. net/wemedia/weblog.
php. >. Acesso em: 28 dez. 2007.

BURGER, M. W. Centro de Mídia Independente: ativismo político na
internet e ação direta nas ruas. 2004. 114 f. Dissertação (Mestrado em
Comunicação e Cultura) - Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro. 2004.

CAPELATO, M. H. R. História da imprensa no Brasil. São Paulo: Contexto, 1988.

CASTELLS, M. La era de la información: economía, sociedad y cultura. 3.
ed. Madrid: Alianza., 2001. 3 v. (v. 1: la sociedad red; v. 2: el poder de la
identidad; v. 3: fin de milenio).

_. La galaxia internet: reflexiones sobre internet, empresa y sociedad.

Barcelona: Areté, 2003.

CASTRO, C. de M.; CABROL, M. Afinal que país é este? Belíndia ou
Corgola? Revista Brasileira de Economia, Rio de Janeiro, v. 52, n. especial, p.
39-52, fev. 1998.

CENTRO DE MÍDIA INDEPENDENTE BRASIL (CMI Brasil).
[Informações dispersas]. Disponível em: <http: //www. midiaindependente.
org>. Acesso em: anos 2007 e 2008.

COSTELLA, A. F. Comunicação do grito ao satélite: história dos meios de
comunicação. 5. ed. Campos do Jordão: Mantiqueira, 2GG6. 24G p.

DONOHUE, G. A. et al. Structure and constraints on community newspaper
gatekeepers. In: BERKOWITZ, Dan (Ed. ). Social meanings of news: a text-
reader. Thousand Oaks: Sage, 1997. p. 95-1G4.

EDO, Concepción. Cyberjournalism and the scientific bases of newswriting.
Brazilian Journalism Research, São Paulo, v. 2, n. 2, p. 115-132, sem. 2, 2GG6.

________. El lenguaje y los géneros periodísticos en la narrativa digital. In:

BARBOSA, Suzana (Org. ). Jornalismo digital de terceira geração. Covilhã,
Portugal: Universidade da Beira Interior, 2GG7. Disponível em:
<http: //www. labcom. ubi. pt>. Acesso em: 2 fev. 2GG8.

FIDALGO, Antônio. A resolução semântica no jornalismo online. In:
BARBOSA, Suzana (Org. ). Jornalismo digital de terceira geração. Covilhã,
Portugal: Universidade da Beira Interior, 2GG7. Disponível em: <http: //
www. labcom. ubi. pt>. Acesso em: 2 fev. 2GG8.

FONSECA, P. Bloguesproibidos. Lisboa: Centro Atlântico, 2GG7.

FOUCAULT, M. O que éum autor? 2 ed. [S. l. j: Passagens, 1992.

GUIOTE, A. La creación colectiva de mensajes informativos en la web 2. 0: el
caso Wikipedia. 2GG7. 248 f. Tese (Doctorado en Periodismo y Ciencias de
la Comunicación) - Universidad Autónoma de Barcelona, Barcelona. 2GG7.

HABERMAS, J. The structural transformation ofthepublic sphere. Cambridge:
MIT Press, 1989.

HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP & A,

2GG3.

HERRANZ HERNANDEZ, Jon. Análisis de los procesos de funcionamiento
internos y externos de Indymedia Barcelona. 2GG7. 114 f. Tese (Doctorado en
Periodismo y Ciencias de la Comunicación) - Universidad Autónoma de
Barcelona, Barcelona. 2GG7.

HORKHEIMER, M.; ADORNO, T. W. Dialética do esclarecimento: frag¬
mentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2GG4. 72 p.

HYDE, G. Independent Media Centers: cyber-subversion and the alternative
press. FirstMonday, v. 7, n. 4. abr. 2GG2. Disponível em: <http: //www. firstmonday.
org/ issues/issue7_4/ hyde/index. html>. Acesso em: 7 jan. 2GG8.

INDEPENDENT MEDIA CENTER (IMC). [Informações dispersasj.
Disponível em: <http: //www. indymedia. org>. Acesso em: anos 2GG7 e 2GG8.

INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATÍSTICA (IBGE).
Censo demográfíco 2000. Brasília, 2GGG.

JURIS, J. Indymedia. De la contrainformación a la utopía informacional.
In: MARÍ SÁEZ, Víctor (Coord. ). La Red es de todos. Madrid: Ed. Popular,
2GG4. p. 154-177.

KIDD, D. El carnaval y los comunes: la red global IMC. Barranquilla:
Universidad del Norte, 2GG3. Disponível em: <http: //www. ourmedianet.
org/papers/om2GG3/kidd_OM3. espan. pdf>. Acesso em: 26 jan. 2GG8.

KUCINSKI, B. Jornalismo na era virtual. São Paulo: Unesp, 2GG5.

LÓPEZ, S. et al. Nuevas tecnologías y participación política en tiempos de
globalización. Bilbao: Hegoa, 2GG3.

McCOMBS, Ml. Estableciendo la agenda. Barcelona: Paidós, 2GG6.

McCOMBS, M.; BECKER, L. Using mass communication theory. New Jersey:
Prentice-Hall, 1979.

McCOMBS, M. et al. Contemporary public opinion: issues and the news.
Hillsdale: Lawrence Erlbaum Associates, 1991.

MATTELART, A.; MATTELART, M. Historia de las teorías de la comu¬
nicación. Barcelona: Paidós, 1997.

MIELNICZUK, L. Jornalismo na web: um estudo sobre o formato da
notícia na escrita hipertextual. 2GG3. Tese (Doutorado em Comunicação e
Cultura Contemporâneas) - Universidade Federal da Bahia, Salvador. 2GG3.

MELO, J. M. de. História social da imprensa: fatores socioculturais que
retardaram a implantação da imprensa no Brasil. Porto Alegre: Edipucrs,

2GG3. 183 p.

_________. Imprensa brasileira: personagens que fizeram história. São

Paulo: Umesp / Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2GG5. v. 1.

_. Teoria dojornalismo: identidades brasileiras. São Paulo: Paulus, 2GG6.

MORETZSOHN, S. “Citizen journalism” and the myth of redemptive
technology. Brazilian Journalism Research, São Paulo, v. 2, n. 2, p. 29-46,
sem. 2, 2GG6.

MORIN, E. O Método 6: ética. São Paulo: Sulina, 2GG5.

MORRIS, D. Globalization and media democracy: the case of Indymedia.
In: SCHULER, D.; DAY, P. (Ed. ). Shaping Ihe neIwork socieIy. Massachussets:
MIT Press, 2003. Disponível em: <http: //www. fis. utoronto. ca/research/
iprp/c3n/CI/DMorris. htm>. Acesso em: 6 jan. 2008.

MOURNIER, P. Los dueños de la Red. Madrid: Ed. Popular, 2002.

O’REILLY, T. What is web 2. 0: design patterns and business models for the
next generation of software. 2005. Disponível em: <http: //www. oreillynet. com/
pub/a/oreilly/ tim/news/2005/09/30/what-is-web-20. html>. Acesso em:
jan. 2008.

ORIHUELA, J. L. La revolución de los blogs. Madrid: La Esfera de los Libros,
2006.

PAVLIK, J. V. Journalism and Ihe new media. New York: Columbia
University, 2001.

PRYOR, L. The third wave on online journalism, Online Journalism Review,
Apr. 2002. Disponível em: <http: //www. ojr. org/ojr/future/1019174689.
php>. Acesso em: fev. 2008.

PROGRAMA DAS NAÇÕES UNIDAS PARA O DESENVOLVI¬
MENTO (Pnud). Desenvolvimento humano e condições de vida: indicadores
brasileiros; 2003. Brasília: IPEA, FJP, 2003.

REGO, A. R. B. Jornalismo, cultura epoder. Teresina: Edufpi, 2007.

SCHUDSON, M. Porque é que as notícias são como são? Comunicação e
Linguagens, Lisboa, n. 8, p. 17-27, 1988.

_. The powder ofnews. Cambridge: Harvard University, 1995.

_. The sociology of news production. In: BERKOWITZ, Dan (Ed. ).

Social meanings ofnews: a text-reader. Thousand Oaks: Sage, 1997. p. 7-22.

SHOEMAKER, P. J. Gatekeeping. Newbury Park: Sage, 1991.

___. A new gatekeeping model. In: BERKOWITZ, Dan (Ed. ).

Social meanings ofnews: a text-reader. Thousand Oaks: Sage, 1997. p. 57-62.

SHOEMAKER, P. J.; REESE, S. Mediating the message: theories of
influences on mass media content. 2nd ed. White Plains: Longman, 1996.

SHUMWAY, C. A. Building a participatory media network: The Independent
Media Center movement. 2003. Disponível em: <http: //chris. shumway.
tripod. com/ papers/ chap3. htm>. Acesso em: 8 jan. 2008.

SODRÉ, N. W. História da imprensa no Brasil. 4. ed. Rio de Janeiro, Mauad, 1999.

SOUSA, Jorge Pedro. Teorias da noticia e dojornalismo. Chapecó: Argos, 2GG2.

TARGINO, M. das G. The social impact of the internet: does it promote
diversity, access and participation? In: CLICHE, D. Cultural ecology: the
changing dynamics of communications. London: International Institute of
Communications, 1997. 257 p. p. 72-87.

_. Olhares e fragmentos: cotidiano da biblioteconomia e ciência da

informação. Teresina: Edufpi, 2GG6.

________. Teoria do Jornalismo: identidades brasileiras. São Paulo: Paulus,

2GG6..; GOMES, A. D. Informação e jornais de circulação gratuita,
Barcelona - Espanha. Revista Brasileira de Ciências da Comunicação, São
Paulo, n. 1, 2GG8. (No prelo).

TEJEDOR, Santiago. Web 2. 0: quando todos são emissores, mas não
jornalistas. Baecelona: UAB, 2GG7. (palestraproferida no dia 27 de junho de
2GG7, II jornada Ciclo de Conferências, não publicada).

TRICAS, Fernando; MERELO-GUERVÓS, Juan Julián; RUÍZ, Víctor R.

El tamaño de la blogosfera: medidas y herramientas. In: _________.

CEREZO, J. M. (Ed. ). La blogosfera hispana: pioneros de la cultura digital.
Madrid: Fundación France Telecom España, 2GG6. p. 38-51.

TOFLER, A. Powershift: knowledge, wealth and violence at the edge of the
21st century. New York: Bantam Books, 199G.

TOURAINE, A. La sociedad post-industrial. Barcelona: Ariel, 1969.
TRAQUINA, N. Teorias dojornalismo. 2. ed. Florianópolis: Insular, 2GG5. 2 v.

WHITE, D. M. The gate keeper: a case study in the selection of news. In:
BERKOWITZ, Dan (Ed. ). Social meanings ofnews: a text-reader. Thousand
Oaks: Sage, 1997. p. 63-71.

WILLIAMS, R. Culture and society. London: Penguin, 1992.

_. Culture and technology. In: _. The politics ofmodernism:

against the new conformists. London: Verso, 1989. p. 119-139.

WOLF, M. Teorias da comunicação. Lisboa: Presença, 1995.

ZAFRA, J. Blogs: ¿periodismo? Participativo. In: _. CEREZO, J.

M. (Ed. ). La blogosfera hispana: pioneros de la cultura digital. Madrid:
Fundación France Telecom España, 2GG6. p. 1G6-117.

ANEXO

EDITORIAIS

(Transcrição literal, sem ilustrações)
1.  ARACRUZ CELULOSE X QUILOMBOLAS

Ago. 2, 2007

Quilombolas e Indígenas mantêm a retomada das terras e a luta
contra a Aracruz e o Movimento Paz no Campo

Como se não bastasse a luta contra a multinacional Aracruz Celulose com
suas ações discriminatórias e o uso abusivo do poder judiciário para crimi¬
nalizar ativistas que “ousam” contrapor sua lógica perversa de desenvol¬
vimento, os movimentos indígenas e quilombolas encaram um novo aliado
da empresa, o Movimento Paz no Campo - uma outra versão da União
Democrática Ruralistas? que estão convidando deputados para participarem
de uma grande mobilização contra o decreto que regulamenta a demarcação
das terras quilombolas no Brasil. Usando os mesmos argumentos usados
anos atrás contra os indígenas, quando a empresa divulgava que as cidades
seriam tomadas por eles. O movimento promete fechar a BR 101, em São
Mateus, no próximo sábado dia 4 de agosto, distante cerca de 30 km do
território quilombola.

Há 9 dias os quilombolas e há uma semana os Tupiniquim/Guarani
ocupam áreas identificadas como terras de habitação tradicional. Os indí¬
genas reconstroem a Aldeia Olho D Agua em Aracruz - a mesma destruída
pela multinacional e a Polícia Federal em janeiro de 2006, em seus mais de
11 mil hectares de terras já reconhecido pelo Incra, porém o MJ ainda não
publicou a portaria de reconhecimento da área e o ex-ministro da Justiça
Márcio Thomas Bastos descumpriu a promessa de regularizar a situação
até o final de 2006. ”O presidente da Funai disse que a terra é indígena. Já
foram feitos quatro estudos, não há sentido em fazer mais um estudo, como
o Márcio Thomaz Bastos pediu. Não tem por que não assinar a portaria, a
não ser pela decisão política de agradar o capital em vez de garantir o direito
constitucional dos índios” afirma Winnie Overbeek, educador da Fase
Espírito Santo.

Os quilombolas retomaram o quilombo de Linharinho em São Mateus,
norte do ES, a fim de pressionar a demarcação da área de 9 mil hectares já
reconhecidas pelo próprio Incra através de uma portaria publicada em
Diário Oficial, em maio deste ano. A maior dificuldade que os ocupantes
encontram no momento é de ordem econômica para mobilizar as demais
comunidades, já que elas se localizam distante uma das outras. Entretanto,
buscam manter a ocupação e o corte de eucalipto, plantando em seu lugar
árvores nativas da mata atlântica.

2.  REPRESSÃO / FÁBRICAS OCUPADAS

Ago. 2, 2007

Coordenador da fábrica ocupada Flaskô sofre ameaças

No último sábado, 28 de julho, o Coordenador do Conselho de Fábrica
da Flaskô, Pedro Santinho, recebeu dois telefonemas com ameaças de
sequestrarem seu filho caso ele não abandone a luta na fábrica ocupada
Flaskô. Diante de tal fato, Santinho registrou um boletim de ocorrência na
polícia e foram adotadas medidas de segurança na fábrica.

No entanto, as ameaças continuaram. No mesmo dia a noite, e no
domingo pela manhã, os telefonemas continuaram na própria Flaskô. As
ligações eram de uma mulher que ameaçou dizendo que Pedro Santinho deve
abandonar a Flaskô ou “seu filho e parentes próximos podem sofrer muito”.

As fábricas brasileiras ocupadas passam por um contexto de repressão
nacional. No dia 31 de maio desse ano houve a invasão da Polícia Federal nas
fábricas ocupadas Cipla e Interfibra. Juntamente com outros militantes,
Pedro Santinho tem organizado o combate contra a intervenção federal.
Intervenção que visa frear os avanços das experiências de auto-organização
dos trabalhadores.

3. REPRESSÃO / LUTA POR MORADIA

Ago. 3, 2007

Comunidade do Canal do Anil resiste pelo segundo dia a despejo ilegal

No dia 1 de agosto, a Prefeitura do Rio de Janeiro deu início à demolição
de casas na comunidade do Canal do Anil. O processo está sendo feito sem
qualquer comprovação de legalidade da ação, sem ato administrativo, sem
acompanhamento de oficial de justiça e nem da defesa civil e com grandes
riscos à população local. A Polícia Militar e a Guarda Municipal participam
da ação de forma truculenta, expulsando os moradores das casas e quebrando
portas, janelas e móveis. A área está localizada próxima à Vila do Pan e serve
de moradia a 542 famílias de baixa renda - cerca de 12 mil pessoas.

Na quinta-feira (2/8), diversas organizações estiveram presentes no local
para evitar a continuidade da demolição realizada pela Prefeitura. Esta ação
foi relatada por e-mait. “Desta vez a comunidade - mais organizada e com
uma rede de apoio mais forte e estruturada - conseguiu resistir aos invasores,
que apesar da truculência e da ILEGALIDADE não conseguiram derrubar
nenhuma casa”.

A Prefeitura de César Maia alega que está removendo os moradores porque
a comunidade está em uma área de risco. Porém, depois do Pan, tal área
passou a ter um grande potencial de valorização no mercado imobiliário. Os
moradores estão sendo pressionados a aceitarem cheques que variam de 3 a

15 mil reais. Além de tal quantia estar longe de garantir uma nova moradia
digna, há moradores que vivem naquela área há mais de 40 anos.

Nesta sexta-feira (3/8), as organizações convocam o apoio de movimentos
sociais e indivíduos para que impeçam o despejo das famílias pela especulação
imobiliária. Luxo para poucos ou moradia para 542 famílias?

4.  DIREITO / TRANSPORTE PÚBLICO

Ago. 3, 2007

Metroviários em greve

Os metroviários de São Paulo iniciaram, à meia-noite de 1 de agosto, uma
greve por melhores condições de trabalho. Desde o início do ano a com¬
panhia do Metrô, com o apoio da mídia comercial, faz uma campanha de
criminalização e isolamento do movimento, argumentando que o direito ao
transporte é violado com a greve.

Em resposta, os metroviários aprovaram por unanimidade em sua assem¬
bléia a disposição de cumprir a decisão judicial de manter o metrô funcinando
em esquema de emergência, desde que as catracas sejam liberadas para os
usuários, mostrando assim que quem restringe o direito ao transporte da
população são os que defendem uma lógica privada para o transporte público.

5.     INÉDITO

Ago. 3, 2007

Justiça obriga poder público a dar continuidade a políticas de inclusão social

Em 25 de julho foi concedida liminar, através do pedido de ação civil
pública que a Defensoria Pública, juntamente com o Instituto Pólis, Asso¬
ciação Casa da Cidade, Instituto GEA e Gaspar Garcia de Direitos Humanos,
moveu contra a Prefeitura exigindo a renovação dos contratos com as coope¬
rativas de catatores de materiais recicláveis. A liminar permite a efetivação do
programa de responsabilidade socioambiental e de geração de emprego e
renda. A medida está prevista no Plano Diretor da Cidade.

Já o Ministério Público de São Paulo obteve liminar que obriga a Prefei¬
tura a prorrogar a concessão do programa habitacional Bolsa Aluguel na
cidade de São Paulo. O pedido foi feito em junho de 2007, logo após a
Prefeitura interromper o programa. A decisão irá beneficiar 1. 473 famílias,
cerca de 6 mil pessoas, entre elas os moradores do Edifício São Vito, deso¬
cupado em 2004 e localizado no centro da cidade.

As duas liminares são conquistas das organizações que integram o Fórum
Centro Vivo que, em maio de 2006, denunciou a paralisação destes
programas (Bolsa Aluguel e apoio às Cooperativas de Catadores) no Dossiê
Violações dos Direitos Humanos no Centro de São Paulo: Propostas e
Reivindicações para políticas públicas.

6.     LUTA PELA TERRA

Ago. 3, 2007

Assentados do complexo do Prado - PE exigem segurança

Na última sexta-feira, dia 27 de julho, diversas entidades sociais, sindicais
e estudantis reuniram-se em Tracunhaém, Zona da Mata Norte de Pernam¬
buco, para protestar contra o homicídio de dois trabalhadores do Complexo

Prado, denunciar a falta de segurança no local e demonstrar solidariedade
aos assentados da região.

Durante a noite, foram realizadas duas atividades: a exibição do filme
Guerra de baixa intensidade na Zona da Mata e uma vigília. A película relata
a reintegração de posse do Engenho Prado ao Grupo João Santos, concedida
em julho de 2003, a resistência dos(as) agricultores(as) e a truculência policial,
que consistia em agressão física, contaminação de água, destruição de casas
e hortas.

No sábado pela manhã, os/as manifestantes seguiram em marcha até a
feira da cidade de Araçoiaba, caminho percorrido diariamente por José João
Gomes da Silva Filho, conhecido como Zé Graviola, 40, e Severino Gui¬
lherme Lúcio da Silva, o Biu Jacaré, 71, antes de serem assassinados. As mortes,
ocorridas com um intervalo de 20 dias (a primeira em 23 de junho e a
segunda em 13 de julho de 2007), até hoje não foram explicadas pela polícia,
embora os/as assentados/as já tenham denunciado a presença de carros e
motos desconhecidos rondando a área.

Participaram das atividades: Comitê Chico Mendes | CONLUTAS |
CPT | Escola de formação de educadores sociais | FETAPE, Federação dos
Trabalhadores na Agricultura do Estado de PE | Fórum de Mulheres de PE |
Instituto Feminista para a Democracia | SOS corpo | MLPM, Movimento
Luta pela Moradia | MTL, Movimento Terra Trabalho e Liberdade | Rede de
Mulheres da Zona da Mata de PE | UCS, Unidade Coletivo Social | UJC,
União Juventude Comunista.

7.  LUTA SINDICAL

Ago. 4, 2007

Metroviários de São Paulo decidem encerrar greve

Em assembléia realizada na tarde desta sexta-feira, 03, metroviários deci¬
diram encerrar a greve iniciada a partir da 0h do dia 02. A reivindicação da
categoria era a Participação nos Lucros e Resultados (PLR) da empresa, que
historicamente tem sido paga de maneira igual a todos os funcionários.

Durante as negociações da PLR 2007, Direção da Companhia, Secretaria
de Transportes Metropolitanos e Governo do Estado apresentaram três propostas
à categoria, muito abaixo do valor reivindicado e com um problema central:
a proporcionalidade ao salário no pagamento da PLR.

Com a decisão do Tribunal Regional do Trabalho de que a greve foi
“abusiva”, o Sindicato dos Metroviários de São Paulo foi condenado a pagar
R$ 100. 000, 00 por dia parado e mais R$ 1, 5 milhão por “litigância de má¬
fé”. Além disso, todos os trabalhadores que aderiram à greve terão os dias de
paralisação mais o descanso semanal remunerado descontados, mostrando
que o “direito constitucional de greve” não passa de uma mentira, deixando
de ser legítimo quando coloca em xeque os interesses do governo.

As negociações pela PLR continuam e a categoria já demonstrou que está
disposta a lutar até o fim por uma PLR igual para todos os trabalhadores.
Apesar do fim da greve, a luta dos metroviários não terminou e novas
mobilizações estão sendo programadas para a semana que vem.

8.     OUTRO NORDESTE
Ago. 8, 2007
II Fórum Social Nordestino

Entre os dias 2 e 5 de agosto, foi realizado em Salvador, na Bahia, o II
Fórum Social Nordestino (FSNE), que reuniu de 6 a 10 mil participantes,
de acordo com os organizadores. O encontro abordou temas como a trans¬
posição do Rio São Francisco, a construção de um modelo de desenvol¬
vimento alternativo para o Nordeste, a criminalização dos movimentos
sociais e o combate às discriminações

A articulação do FSNE teve início em 2004, com movimentos sociais dos
nove Estados da região, e culminou com a realização da primeira edição do
encontro de 24 a 27 de novembro daquele ano, em Recife.

9.     REPRESSÃO / RESISTÊNCIA GLOBAL

Ago. 9, 2007

Ativistas são presos na Alemanha

Quatro ativistas alemães foram presos sob a suspeita de serem membros
ou apoiadores de uma suposta ‘organização terrorista’. A polícia federal alemã
suspeita que o Grupo Militante (Militante Gruppe) está por trás de diversos
ataques incendiários contra a polícia e veículos do exército desde que o
grupo surgiu, em 2001. Tais ações diretas supostamente teriam incluido um
ataque aos veículos da polícia federal alemã como protesto de seu envolvimento
nas deportações de ativistas estrangeiros durante as batidas policiais ocorridas
antes do início do G8. Se considerados culpados, os quatro podem ter de
cumprir até 10 anos de prisão. Outros três homens foram acusados, mas não
estão presos.

Em maio de 2007, houve diversas batidas policiais como resultado de
quatro investigações preliminares em Berlim, Hamburgo, Strausberg e Bad
Oldesloe, utilizando a seção 129a do Código Criminal alemão, que proibe
“a formação, a participação ou o apoio a uma organização terrorista”.
Investigações baseadas na seção 129a são tipicamente utilizadas pela polícia
federal para extrair informações sobre ativistas, bem como para intimidá-
los(as). Desde sua criação, somente 2% de todas as investigações baseadas na
seção 129a resultaram em condenações.

Várias ações em solidariedade já começaram a acontecer, incluindo uma
manifestação em Berlim na última quarta-feira (1 de agosto) e outra na
prisão aonde os quatro estão sendo mantidos no domingo (5 de agosto). Um
protesto de todas as partes da Alemanha contra a repressão policial está
sendo chamado para 15 de setembro, enquanto diversos protestos e ações em
solidariedade estão sendo esperados no mundo todo.

10.  LUTA SINDICAL

Ago. 12, 2007

Metrô de São Paulo demite 61 funcionários após greve

A Companhia do Metropolitano de São Paulo (Metrô) realizou nessa
segunda-feira, 06, a demissão de 61 funcionários que participaram da greve
ocorrida na semana passada. Com a justificativa de “baixo rendimento”
desses funcionários - a maioria com mais de 15 anos de serviços prestados,
sem nunca ter cometido nenhuma infração, e um histórico de lutas dentro
da categoria - a Companhia atende pedido do governador do Estado, José
Serra, e de seu secretário de transportes metropolitanos, José Luiz Portella
Pereira, que durante a greve deram declarações na imprensa afirmando que
os metroviários grevistas seriam punidos.

Em assembléia realizada na noite desta quarta-feira, 08, metroviários
deliberaram pela suspensão imediata da realização de horas-extras e pela
realização da chamada “operação padrão” (que consiste no estrito cumpri¬
mento dos procedimentos da empresa, sem a realização de nenhum tipo de
“quebra-galho” para resolver os problemas da falta de funcionários), como
resposta às demissões e com o objetivo de expor à sociedade a precariedade
das condições de trabalho impostas aos metroviários e o processo de suca-
teamento que a empresa vem sofrendo nos últimos anos, preparando terreno
para a privatização.

Ato público pela reintegração dos demitidos, em defesa do serviço
público e pela garantia do direito de greve. Dia 17/8, sexta-feira, às 16h, na
Praça Ramos de Azevedo.

II.  QUILOMBOLAS X ARACRUZ CELULOSE

Ago. 13, 2GG7

Quilombolas do ES são expulsos novamente de sua terra
por ação da Aracruz Celulose

No 2G° dia de retomada das terras quilombolas em Linharinho, o Bata¬
lhão de Missões Especiais efetivou a ação de despejo das famílias quilom-
bolas lá acampadas. Já no terceiro dia a Aracruz Celulose conseguiu uma
liminar de reintegração de posse expedida por juiz de São Mateus, rejeitada
pelos quilombolas, criticada pelos apoiadores e questionada por advogados.

Desde o dia 23 de julho, a medida que os quilombolas iam cortando o
eucalipto, plantios de mata atlântica, sementes de milho, feijão, abóbora,
côco, banana iam ganhando espaço na terra identificada como quilombola.
Também casas de estuque estavam sendo construídas com a contribuição de
outras comunidades quilombolas do Sapê do Norte.

Apesar de Linharinho ter tido o direito reconhecido na Portaria publicada
no Diário Oficial da União por 9. 542, 47 hectares de terra, a Aracruz Celu¬
lose contou com todo apoio da Polícia de Paulo Hartung para fazer valer
liminar de posse. No dia 11 de agosto, sábado, pela manhã mais de 1GG poli¬
ciais fortemente armados e protegidos com colete a prova de balas estiveram
no local para fazer o despejo. Rejeitando novamente a liminar, os quilom¬
bolas se negaram a assinar o documento expedido por juiz substituto da Vara
federal de São Mateus, Leonardo Marques Lessa, e evitaram o enfrenta¬
mento físico ao Batalhão. A polícia junto com homens da Aracruz Celulose
desfizeram as construções e apreenderam todos os materiais e pertences dos
quilombolas que estavam na área.

Os quilombolas afirmam: “não desistiremos de lutar por nossos direitos! ”

I2. TIBETE LIVRE

Ago. 13, 2007

Ativistas protestam contra ocupação doTibete na Grande Muralha da China

Seis ativistas pela independência do Tibete provenientes do Reino Unido,
Estados Unidos da América e Canadá foram detidos depois de escalarem a
Grande Muralha da China com uma enorme faixa onde se podia ler em
inglês e chinês “Um Mundo, Um Sonho, Tibete Livre 2008”. A ação teve
lugar na véspera da data em que se inicia a contagem regressiva para os Jogos
Olímpicos de Pequim em 2008. As autoridades chinesas levaram duas horas
para conseguirem retirar os ativistas; o seu paradeiro atual é desconhecido.

“O governo chinês está explorando os Jogos Olímpicos como forma de
ganhar aceitação em termos da liderança global. Com o protesto na Grande
Muralha, o mais conhecido símbolo nacional da China, estamos enviando
uma mensagem clara. O sonho chinês de liderança mundial não pode ser
realizado enquanto continuar a brutal ocupação do Tibete” disse Tenzin
Dorjee, representante dos Estudantes por Um Tibete Livre. “Estamos ape¬
lando à comunidade internacional para estar atenta e vigiar o que vai passar
na China no próximo ano” acrescentou Dorjee. “O sonho Olímpico dos
Tibetanos é a liberdade em agosto de 2008 e apelamos ao Comité Olímpico
Internacional (COI) e à comunidade global para nos ajudar a transformar
este sonho em realidade. ”

13.  AGROECOLOGIA

Ago. 15, 2007

Ciclovida e a hora de plantar

O projeto Ciclovida retornou ao Ceará no mês de julho, um ano após a
partida de bicicleta à Argentina.

Muitas dificuldades na estrada e a solidariedade dos mais pobres marca¬
ram o trajeto da família de agricultores ecológicos que percorreram o Nor¬
deste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul do Brasil, e ainda, o Paraguai, Uruguai e
a Argentina no resgate das sementes naturais (crioulas) numa nova relação
com a terra.

O grupo está se preparando para plantar e mapeou comunidades e assen¬
tamentos no Ceará que trabalham uma nova relação com a terra usando
como método a agroecologia. São duas comunidades no sertão, uma num
“pé de serra”, outra no Cariri e a última nas terras indígenas do litoral
cearense.

O Ciclovida vai fazer a distribuição das sementes de bicicleta, percor¬
rendo os assentamentos e comunidades do Ceará. Os grupos interessados em
participar do plantio entrem em contato com o grupo através do site.

14.  JUSTIÇA

Ago. 17, 2007

Massacre de Corumbiara: 12 anos de impunidade

No dia 9 de agosto de 2007 completaram 12 anos do Massacre de
Corumbiara. Na época, centenas de famílias camponesas de Corumbiara -
um município de Rondônia - foram brutalmente atacadas pela Polícia
Militar e por jagunços armados, os quais estavam sobre o comando do gover¬
nador em exercício, Valdir Raupp - PMDB (aliado do PT desde 1994).

No incidente em questão, homens, mulheres e crianças foram todos
submetidos às mais terríveis torturas. O resultado dessa brutalidade são:

16 mortos, entre eles a menina Vanessa de sete anos de idade. O corpo de
uma da vítimas só apareceu 14 dias após o massacre, Sérgio Rodrigues foi
encontrado às margens de um rio, marcado por torturas e com o rosto
desfigurado por três tiros. Ainda hoje, as vítimas sofrem sério problemas de
saúde decorrentes das torturas físicas e psicológicas; alguns possuem balas
encravadas no corpo e outros camponeses ainda estão desaparecidos.

Na ocasião do massacre, o então candidato Lula esteve em Rondônia e
prometeu que todos os camponeses seriam indenizados caso ele fosse eleito
presidente. Passados 12 anos, nada ocorreu! Recentemente, o governo
brasileiro foi condenado pela Corte Interamericana de Direitos Humanos da
OEA como responsável pelo massacre, sendo obrigado a indenizar as
vítimas, mas Lula, na Presidência, nada fez.

15. ABORTO

Ago. 18, 2GG7

Marcha Pró-Escolha em Brasília

Na quarta-feira, 15 de agosto, coletivos e indivíduos(as) do DF contra¬
marcharam em defesa da descriminalização e legalização do aborto na
Esplanada dos Ministérios. O grupo, de cerca de 60 manifestantes, fez frente
às mais de 6 mil pessoas participantes da marcha de setores reacionários
da sociedade, cujo emblema era ‘Brasil sem Aborto’. Num clima festivo,
embalados(as) por um batuque feminista, a marcha pró-escolha enfatizava os
direitos reprodutivos como uma questão da vida, “pela vida das mulheres”

Entre os grupos presentes estavam pessoas do Coturno de Vênus, Liga
Brasileira de Lésbicas/DF, Cfemea, Ciranda, Corpuscrisis, Krap e Mpl. Uma
manifestante esclarece que “Um de nossos objetivos era mostrar às pessoas na
rua que não há opinião única sobre a legalização do aborto no Brasil, ao
contrário do que a grande mídia, corporativa e hipócrita, costuma divulgar.
Muitas pessoas são, sim, à favor da descriminalização e legalização do aborto,
uma medida que devia ser tomada pelo estado falido, e fálico, pra salvar a
vida de milhares de mulheres pobres, muitas delas negras, que estamos mor¬
rendo por abortamentos inseguros. Aborto legal e seguro é questão de saúde
pública, não é método contraceptivo, mas tem que ser garantido às mulheres. ”
A manifestante completa: “Tal empenho passa também por uma mudança
de termos: achamos que a luta pró-escolha é pela descriminalização do
aborto como garantia de qualidade de vida às mulheres e não queremos
continuar repetindo a falácia das igrejas de que ser contra o aborto seguro é
ser pró-vida. Pró-vida, como concebemos, é defender um direito de escolha
que deve se refletir em políticas públicas que nos garantam o acesso a con¬
dições seguras, legais e gratuitas de interromper uma gravidez indesejada”.

Os atos seguem até 28 de setembro, dia de Mobilização pela Descrimi¬
nalização e Legalização do aborto na América Latina e no Caribe, e não
dizem respeito unicamente a manifestações públicas mas fazem parte de um
empenho maior de muitas e muitos em politizar a questão do direito
feminino de escolher por interrupção da gravidez.

16. MORADIA

Ago. 19, 2007

Comunidade do Jardim Calu se acorrenta de frente à Câmara de
Itapecerica da Serra

Desde quarta-feira, 15 de agosto, seis sem-teto se acorrentaram em frente
à Igreja Matriz de Itapecerica da Serra para pressionar o prefeito Jorge Costa
e os vereadores a cancelarem a liminar de despejo para o terreno da Vila Calu
e transferir a área para o programa CDHU - Companhia do Desenvolvi¬
mento Habitacional e Urbano -, conforme estabelecido em negociações
entre o movimento e governo estadual e federal.

Cerca de 300 famílias oriundas da ocupação no Vale Velho estão há mais
de 90 dias em uma área provisória cedida pela Prefeitura e lutam de todas as
formas para exigir o direito à moradia - direito básico e assegurado pela
Constituição. No entanto, o prefeito e a Câmara negam-se a cumprir seus
deveres e lançaram ainda um interdito proibitório, impedindo que o Movi¬
mentos dos/as Trabalhadores/as Sem-Teto realize acampamentos em qualquer
área pública (praças, calçadas... ) do município, considerando “acampa-
mento“ qualquer estrutura que possibilite uma pessoa dormir: colchões,
lonas etc. Apesar disso, além dos/as acorrentados/as cerca de 70 pessoas se
revezam em uma equipe de apoio, que garante as necessidades dos/as envol¬
vidos/as no protesto.

Caso as reivindicações não sejam atendidas, a partir de segunda-feira
(20/08) uma nova pessoa se acorrentará a cada dia, como já ocorreu nas lutas
do acampamento Chico Mendes, em frente ao Palácio dos Bandeirantes.

O MTST pede a solidariedade de todos/as, seja através da divulgação da
luta, da doação de alimentos, papel-higiênico, cobertores e roupas ou
simplesmente a presença e apoio moral.

Como chegar à Igreja Matriz de Itapecerica:

Em Pinheiros, pegar o ônibus Itapecerica - Paraíso (R$2, 50). Chegando
em Itapecerica, desça no “ponto da caixa d água”. O acorrentamento é de
frente à Câmara Municipal.

17.  BARRAR O AUMENTO

Ago. 2S, 2GG7

Semana decisiva contra o aumento das tarifas de ônibus em Joinville

Na tarde desta terça-feira (21), cerca de 80 pessoas foram à Praça da Ban¬
deira, em Joinville - SC, para manifestarem-se contra o aumento das tarifas
de ônibus, marcado para ocorrer no próximo domingo (26). Apesar da grande
quantidade de seguranças, contratados pelas empresas de transporte coletivo
Gidion/Transtusa, infiltrados entre os manifestantes, o ato não teve maiores
problemas. Os/as manifestantes seguiram em passeata em torno do terminal
central de ônibus e em seguida em direção à praça Nereu Ramos, finalizando
o ato com uma assembléia para discussão das próximas atividades.

Esta foi a terceira manifestação contrária ao reajuste, desde que o mesmo
foi divulgado, e outras três estão marcadas para essa semana - na quinta,
sexta e sábado.

O aumento, assinado pelo prefeito Marco Tebaldi (PSDB), é de 4, 65%
(dez centavos), e vai alterar a passagem antecipada para R$ 2, 05 e a embar¬
cada para R$ 2, 50. Estes números elevam a tarifa do transporte coletivo em
Joinville para a de maior valor proporcional de Santa Catarina, levando
ainda em consideração que o sistema da cidade é eletrônico há mais de cinco
anos, sem o emprego de cobradores nos ônibus.

18.  PRECARIZAÇÃO DAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS

Ago. 23, 2007

Estudantes ocupam Reitoria da UFSC

Na quarta-feira pela manhã, dia 22/08/2007, cerca de 400 estudantes de
diversos cursos se reuniram com o reitor, no hall da reitoria, em mais uma
tentativa de dialogar e chegar a uma proposta concreta para resolução dos
muitos problemas que a universidade enfrenta, sendo o mais sério deles, a
falta de professores na grande maioria dos cursos oferecidos pela UFSC.

Logo após conversarem com o reitor e novamente não obterem propostas
concretas para nenhum dos problemas apresentados, os estudantes deci¬
diram pela ocupação da reitoria da Universidade Federal de Santa Catarina,
bloqueando a entrada dos funcionários e criando uma pauta de reivindi¬
cações, que deverá ser discutida e viabilizada pela administração central da
universidade.

Os estudantes organizaram-se em comissões, discutindo questões
fundamentais para permanência dentro da reitoria em boas condições, divi¬
dindo-se em tarefas como alimentação, segurança, infra-estrutura, comu¬
nicação e divulgação. Colchões e barracas multiplicaram-se pelo chão e a
primeira noite de ocupação na reitoria foi relativamente tranqüila, apesar de
alguns veículos de comunicação divulgarem informações incorretas, crimi¬
nalizando e atribuindo um caráter de vandalismo ao movimento estudantil,
algo que jamais ocorreu, pois é prezado essencialmente pela conservação do
patrimônio público.

19.  FASCISMO

Ago. 24, 2007

O Globo volta a criminalizar a pobreza

A série de reportagens que “O Globo” vem publicando desde o último
domingo intitulada “Os brasileiros que ainda vivem na ditadura” está sendo
duramente criticada por intelectuais e moradores de favelas. Wanderley da
Cunha, coordenador de um pré-vestibular comunitário em Acari, disse que
se sentiu traído e que não deveria ter confiado nos repórteres do jornalão.

Cecília Coimbra do Grupo Tortura Nunca Mais do Rio de Janeiro e a
socióloga Vera Malaguti também questionaram a maneira como as corpo¬
rações de mídia cobrem os temas relacionados à violência nas favelas.
“O tempo todo a gente diz que a violência não está com a pobreza, porque
se a pobreza fosse violenta a gente não saía na esquina. A violência está com
os agentes do Estado. São os agentes do Estado que promovem a violência
nessas comunidades”, avalia Cecília.

Num dos editoriais da série (terça-feira, dia 21/8), o Globo chega a
escrever abertamente que a favela é uma doença: “Embora seja uma doença
urbana disseminada pelo país, a favelização virou a cara do Rio. ” Este trecho
remete ao pensamento nazi-fascista, que acreditava numa raça superior e
pregava o extermínio dos pobres, doentes e deficientes físicos.

20.  JORNADA PELA EDUCAÇÃO

Ago. 26, 2007

Choque invade Faculdade de Direito da USP

Às 17h da terça-feira, dia 21, como parte da Jornada Nacional em Defesa
da Educação Pública (promovida por diversas entidades estudantis e
movimentos sociais), foi declarada ocupada a Faculdade de Direito da USP.
A ocupação era simbólica, uma forma de divulgar as 18 pautas consensuais
da Jornada, e tinha hora marcada para terminar: 17 horas da quarta-feira.

Cerca de 600 pessoas estavam presentes no momento da ocupação.
Foram iniciadas as negociações com a Diretoria da Faculdade, que, após saber
que era um ato pacífico e de 24 horas, se comprometeu a não chamar a
Polícia. Na calada da madrugada, às 2 e 10 da manhã, quando cerca de 300
pessoas permaneciam na ocupação, a maioria dormindo, 120 policiais (40 da
Tropa de Choque, 60 da Força Tática e 20 policiais femininas) participaram
da operação que invadiu a Faculdade, expulsou e deteu todos os manifes¬
tantes, em seguida levados de ônibus à Delegacia.

Segundo a Secretaria de Segurança Pública, a desocupação foi “pacífica” e
a invasão da Polícia não necessitou de mandado por ter acontecido a menos
de 24 horas da entrada dos manifestantes, o que configuraria flagrante.
Segundo o Coronel Camilo, as detenções aconteceram para evitar que “o
pessoal do MST se auto-lesionasse para culpar a PM”. Para o governador
José Serra “não houve invasão da PM, a Tropa de Choque entrou lá para tirar
os invasores”.

21.  SOCIOAMBIENTAL

Ago. 27, 2007

Movimentos sociais denunciam danos socioambientais da empresa
Ypióca em ato público

Na última quinta-feira, dia 23, os movimentos sociais do Ceará orga¬
nizaram um ato em defesa do meio ambiente, dos povos índígenas e da
liberdade de expressão na Praça do Ferreira, em Fortaleza. A atividade foi
uma articulação de indivíduos e entidades a fim de tornar pública a tentativa
da empresa Ypióca Agroindustrial de calar os movimentos sociais na medida
em que interpelou judicialmente o professor do Departamento de Geografia
da UFC Jeovah Meireles e o jornalista Daniel Fonsêca por terem denunciado
o desrespeito aos direitos humanos do povo indígena jenipapo-kanindé e os
danos ambientais causados pela empresa à Lagoa da Encantada, em Aquiraz/

CE.

Esta denúncia baseia-se em documentos coletados no Ministério Público
Federal, no Ibama e na Funai, além de outras instituições, e comprovam de
forma técnica e objetiva a responsabilidade da empresa pela poluição e pelas
ameaças à comunidade local. Além de tentar calar profissionais compro¬
metidos com a causa social, a empresa vem usando o artifício de negar a
existência da etnia jenipapo-kanindé e afirmar que “não existem índios em
todo o litoral cearense”, na tentativa de mascarar os prejuízos socioam-
bientais causados por ela.

Mais uma vez no estado do Ceará uma empresa adentra no hall de grupos
empresariais que, para ampliar seus lucros, não medem esforços e negam a
existência de áreas de preservação permanente, de comunidades tradicionais
de pescadores(as) e etnias indígenas nas áreas em que pretendem instalar seus
complexos industriais e turísticos. Os movimentos sociais cearenses também
estão na luta contra outros elefantes brancos que podem vir a ser instalados
no estado, como os projetos turísticos Nova Atlântida, do grupo de mesmo
nome, e praia do Pirata, do grupo Pirata.

22.  JORNADA PELA EDUCAÇÃO

Ago. 27, 2007

UNIFOR: da ‘privada’ para as ruas

Na sexta-feira, dia 24, aproximadamente 100 estudantes da Universidade
de Fortaleza (Unifor), protestaram em frente à Reitoria e ocuparam por um
breve período a Avenida Washington Soares.

O protesto partiu da indignação dos estudantes contra a política lucrativa
da Universidade que se propõe “Instituição de Ensino sem fins lucrativos”
(“mantida” pela Fundação Edson Queiroz) e em prol das seguintes reivindi¬
cações: diminuição da abusiva taxa de mensalidade (aumentada todo ano),
diminuição da taxa de multa por atraso na biblioteca (R$ 1, 30 por dia),
prestação de contas, criação de um restaurante universitário, entre outras.

Com apitos, cartazes e palavras de ordem, os estudantes fizeram um cor¬
tejo por alguns blocos, concentraram-se na biblioteca, e em seguida, parti¬
ram para a Reitoria; onde falaram com o diretor, já que o reitor estava
viajando; logo após ocuparam por alguns minutos a avenida em frente à
universidade como forma de publicizar o ato. Ademais disso, pôde-se notar
um constante esquema de segurança dos ‘azuzinhos’ (guardas do campus): um
cinegrafista da universidade filmava todo o ato, inclusive a plenária final dos
estudantes, alegando que as filmagens iriam para os “arquivos da universidade”.

O ato, puxado pelo coletivo “Sonhos valem uma vida”, rompe com a
estagnação de meses sem nenhum protesto naquela universidade, preenche
o espaço vazio deixado pela ausência de reivindicações estudantis do Dire¬
tório Central dos Estudantes (até então voltado praticamente para promoção
de mega-calouradas) e faz lembrar a época da Ocupação da Reitoria.

Os estudantes articulam mais mobilizações: um maior envolvimento dos
C. A s, reuniões semanais, debates e campanhas a favor dos direitos estudantis.

23.  NOTA DA REDE CMI

Ago. 29, 2007

Ministério da Cultura utiliza indevidamente nome do CMI

Em documento recente de um programa de financiamento de projetos, o
Ministério da Cultura incluiu indevidamente o Centro de Mídia Indepen¬
dente entre redes para possíveis articulações. O texto incentiva que estes projetos
enfatizem, além de relações com outros projetos financiadas pelo governo:

“as possibilidades de articulação com outras redes relacionadas, tais como
comunidades de desenvolvimento de softwares livres, grupos de usuários de
GNU/Linux, grupos de Projeto Software Livre regionais, Overmundo, Rede
de Economia Solidária, Fórum Virtual Mundial, Centro de Mídia Indepen¬
dente, Rádios e TVs Livres. ”

O Centro de Mídia Independente (CMI) Brasil é uma rede anticapitalista
de produtores/as de mídia autônomos/as e voluntários/as. Como tal, o CMI
Brasil não se considera de forma alguma como uma “rede relacionada” a
qualquer programa do governo, nem com projetos que mercantilizam mani¬
festações culturais.

Muito pelo contrário, qualquer iniciativa governamental de fomento e
controle cultural só pode ser vista como contrária aos propósitos do CMI de
se contrapor ao poder e ao controle, seja ele vindo dos governos, seja das
corporações.

24.  TUPINIKIM E GUARANI VENCEM ARACRUZ

Ago. 30, 2007

Indios tupinikim e guarani de Aracruz retomam definitivamente suas terras

Após muitos anos de intensas lutas, os índios tupinikim e guarani de
Aracruz retomam definitivamente a área que lhes pertence e que estava sob a
posse da empresa Aracruz Celulose. Hoje (28/08), as portarias demarcatórias
das terras indígenas foram finalmente publicadas no Diário Oficial da União,
assinadas pelo ministro da Justiça, Tarso Genro. São 11. 009 hectares que
serão devolvidos aos povos indígenas.

“Essa conquista fecha um ciclo de 40 anos de lutas, período em que
buscamos a retomada de nosso território. Agora, começa uma outra batalha,
a da recuperação de um território tomado por eucaliptos”, disse Jaguareté, da
Comissão de Caciques Tupinikim e Guarani. Além disso, ele comentou que
essa vitória dos índios é símbolo da força dos movimentos sociais diante de
empresas transnacionais como a Aracruz Celulose, que causam inúmeros
impactos às populações locais.

Para concluir o processo administrativo de devolução das terras, alguns
trâmites ainda serão feitos. A área precisa ser efetivamente demarcada e, em
seguida, homologada pelo presidente da República, a fim de verificar se foi
cumprido o disposto na Portaria.

Além disso, será formulado um Termo de Ajustamento de Conduta
(TAC), pelo qual a empresa, indígenas e o governo farão acertos em torno do
que será considerado benfeitoria da empresa, de como se fará a sua retirada e
das condições em que a terra será devolvida aos indígenas. Os índios conti¬
nuam organizados e debatendo entre as comunidades essas questões.

258

¹

Por que não te calas?

²

Não identificamos na tabela de profissões brasileiras do Ministério do Trabalho esta ocupação, mas conservamos
a nomenclatura do entrevistado.